宋太祖传奇-第56章
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后主死后，宋太宗命徐铉为他写“神道碑”。原来张洎、汤悦等一干原南唐旧臣，素来和徐铉不和，他们知道徐铉一向和李后主交厚，又怀念故国，是以一致向宋太宗举荐徐铉，只盼能从中挑出些“毛病”来陷害他。徐铉接旨后，向宋太宗哭诉道：“臣旧事李煜，陛下若容臣存故主之义，乃敢奉旨。”宋太宗见李煜已死，更无后患，乐得大方一些，便依允了。于是徐铉书碑，但据事实，于南唐亡国之因，只称“历数已尽，天命有归”而已，更没说一句无中生有的贬斥后主的话。后人称为“信史”。由于太长，故不援引。但徐铉写的两首《吴王挽诗》确是情意深厚、忠于史实的。补录之于下：（一）
倏忽千龄尽，冥茫万事空。
青松洛阳路，白草建康宫。
道德遗文在，兴衰古今同。
受恩无补报，反袂泣途穷。
（二）
土德承余烈，江南广旧恩。
一朝人事变，千古信书存。
哀挽周原道，铭旌郑国门。
此身虽未死，寂寞已销魂。
诗中说：“一朝人事变，千古信书存。”也未必尽然。千古以来，有几个史学家像陆游一样，称赞他“仁爱足感遗民”的？有几个像徐铉一样说他“江南广旧恩”的？有的人责备他“佞佛”，有的人责备他“奢侈”，却不知五代以来，中原人民生活在水深火热之中，而江南人民在李煜“专务恤民”的仁政下，过着太平富足的日子，确是两个鲜明的对照呢！李煜“佞佛”是真的，这是他个人宗教信仰，又关什么政治了？李煜喜欢音乐、舞蹈是真的，但这是个人爱好，他并不奢侈，也不荒淫，史书上不是说他“和臣子探讨治道，辄至深夜”么？又荒了什么政了？连他的敌人，赵匡胤也只能说：“李煜何罪？但卧寝之旁，岂容他人鼾息？”赵匡胤指不出李煜有荒政失德处来，怪只怪他不该割据，妨碍统一而已。几十年后，宋真宗（太宗的儿子）问潘慎修（即给李煜做了几年记室的那人）道：“李煜何如主也？”潘慎修愤然道：“煜或懵理，何得享国十余年？”（意思是：李煜假如是个不识道理的人，又怎能治理国家十余年呢？）潘慎修是当着真宗的面，为李煜说了几句公道话，他比起某些史学家来，人品见识要高明多了。徐铉在挽诗中说：“道德遗文在”，指的是李煜所著的《杂说》，共千万言，李煜自己对《杂说》是颇为看重的，他说：“垂此空文，庶几百世以下，有以知吾心耳。”据当时看过《杂说》的人说，这是一部议论如何为政的书，全书贯穿了民本主义思想，在那乱世，人民生命不值一文钱的时代，有这样的思想，那是很先进的了。然而到了今天，《杂说》却已湮没了，没有人可以通过它，知道李后主的心了。
回外回 愁深几许 一江春水向东流（5）
李后主的诗词，传到今天的，共有词四十首，诗十八首，另外还有一些散见各处的断章零篇。他的词却是备受人们赞誉的。王鹏运称他是“词中之帝”；周稚圭称他的词是“天籁也，恐非人力所及”；冯煦认为李煜在词坛的地位，恰如王羲之在书法界中的地位一般，是无与伦比的；谭献认为：“后主之词，足当李白诗篇，高奇无匹”；而我最为赞同的是王国维的说法：“后主词，真可谓血书者也。”
几时能到洛阳，凭吊一下李后主呢？
【注】①李煜辞别金陵情况，见马令《南唐书》及《江南余载》、《春明退朝录》。
②对李煜词的评价，见今人詹又新《南唐二主词研究》。
③李后主的囚禁生活，见宋·王《默记》、《十国春秋》。
④李煜被鸩毒事，见《酉堂全集》、宋·周亮工《因树屋树影》、《乐府纪闻》。
⑤徐铉《神道碑》及挽诗，见《苕溪渔隐丛话前集》。
⑥《虞美人》一词中，“雕栏玉砌”，可以实指亭台楼阁，也可以泛指大好江山。“朱颜改”可以指楼台破损了，也可以指换了主人了。
赵匡胤年表公元927年（后唐明宗天成二年）生于洛阳夹马营公元937年（后晋高祖天福二年）随父迁居开封（又称汴京、汴梁）
公元939年（后晋高祖天福四年）赵匡义（后改名光义）生，小匡胤十三岁公元943年（后晋齐王天福八年）赵匡胤试马、土室遇险公元946年（后晋齐王开运六年）契丹陷开封，赵匡胤浪迹陕、甘、湖广一带公元948年（后汉隐帝乾佑元年）赵匡胤参军公元951年（后周太祖广顺元年）郭威称帝，赵匡胤入禁军公元954年（后周世宗显德元年）后周、北汉高平大战，赵匡胤升任御前都虞侯公元955年（后周世宗显德二年） 赵匡胤奉旨阅禁军公元956年——958年（后周世宗后周征淮南，吞并淮南，赵匡 显德三—五年）胤因殊功晋升为定国节度使、殿前都指挥使公元959年（后周世宗显德六年）周世宗出兵恢复关南五州，六月去世，赵匡胤升任殿前都点检、太尉、归德节度使公元962年（宋太祖建隆元年）赵匡胤代周，建立宋王朝，时年三十四岁公元963年（宋太祖建隆二年）宋太祖“杯酒释兵权”
公元963年（宋太祖乾德元年）宋太祖平定荆南、楚公元964年（宋太祖乾德二年）宋太祖灭后蜀公元970年（宋太祖开宝三年）南唐韩熙载去世公元971年（宋太祖开宝四年）宋太祖平南汉公元974——975年（宋太祖开宝
七—八年）宋太祖灭南唐，李后主降，在位十五年公元976年（宋太祖开宝九年）十月，宋太祖去世，享年五十岁，在位十七年，弟赵光义即位，时年三十七岁公元978年（宋太宗太平兴国三年）李后主被宋太宗鸩杀，享年四十二岁，被俘生活三年半
后 记
自公元927年，唐朝覆灭，至公元960年北宋建立，这三十三年，人们称之为“五代十国”时期。
“五代”是一个时间要领，指的是在这短短的三十三年间，中原地区竟走马灯似地换了五个朝代——梁、唐、晋、汉、周。
“十国”是一个地域概念，指的是同一时期，除中原以外，中国竟分裂为十个独立政权：吴（后南唐代替）；南唐：今江苏、安徽、江西、湖北和湖南北部；吴越：今浙江和江苏一部；楚：今湖南和广西东北部；闽：今福建；南汉：今广东、广西；前蜀：（后被后蜀代替）；后蜀：今四川和甘肃东南、陕西南部；荆南：今湖北江陵一带；北汉：今山西北部和陕西、河北一部；改朝换代和地区分割都要使用武力，加以这时期外族经常入侵，人民受到的战祸之酷可想而知。
人祸和天灾是相关连的，这三十多年的水、旱灾更是频仍，蝗灾竟是历史上最严重的。
其结果当然是人口锐减，土地荒芜，经济萧条，国力大衰。
其实，这祸乱应该从公元755年“安史之乱”时算起，其祸根是藩镇割据，中央政府失去控制权，乱了已经一百五六十年了。
人民渴望统一、太平，渴望能够安居乐业。于是，顺应人民的愿望，顺应历史发展的趋势，以宋太祖赵匡胤为首的一伙人收拾了这个###局面，他们的历史功绩，应该说是巨大的。
我这部“历史小说”就是写赵匡胤的。
既然是“小说”，那么在人物性格、故事情节、史实和人物的轻重取舍等方面，都由于“说故事”的需要，有作者的创意。既然是“历史小说”，小说写的是历史，那么就必须忠实于历史，也就是说，要忠实于历史的真相；历史事件不能乱“创造”，重要人物都应是真有过的，符合原型的，坏人不能写成好人，不能颠倒黑白，不搞“造神”，不掺杂迷信，不刻意“以古讽今”，总之，它不能歪曲历史。
我以善良的愿望，把这部作品奉献给读者。由于作者的史识、史才和艺术素养所限，讹误在所难免，恳请批评指正。
作者 2008年1月
