益智录-第36章
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秋后，董每天早起拾遗，天渐寒，冷亦难堪。妻祝氏贤甚，纺织为董做棉衣，亲身送至，董甚喜。一日，起过早，北风忽作，因至赌窖暂避，见赌者钱丰，质衣而赌，输。违家不远，至家呼妻起。妻见无棉衣，问之，以实告。妻曰：“不贪人之钱，不输己之衣。”出钱令夫赎衣，曰：“勿再赌。”董诺而回，见赌者未散，欲珠还合浦，复赌，又输。惭，因出亡。妻知之，烦人赎其衣以俟，无耗。二月，生一子。忽窗外有人呼董二兄，祝氏闻之，曰：“吾夫外出已二月馀。”其人曰：“吾知之。吾姓王，贼也，与二兄有一面之交。今窃得白金若干，以半奉二嫂为日用。银在窗外，吾去也。”多时无动静。祝出视之，果有白金二锭，约百馀两。嗣王屡以物馈祝，皆以夜。祝本勤俭善居室，得王助，六、七年以成殷实。恐久为王累，于王送物时，隔窗语之曰：“得君助，衣食已足，请已之。”王应诺。盖自是王无馈也。
董二晕之出亡也，年少壮，沿路送行客、助劳人，所得钱文每有馀剩，爰制冠带，市緼袍，虽不美盛，不敝污。违家日远，不日至贵州。黎明，见一人以小车推木料二块。其人姓苗，载稍重，有微堤，不能上。董上之，曰：“吾与子同路，请助子。”遂牵其车而行。至其家，并妥其事而后行。苗留之，曰：“日已夕，明天早行可也。”董从之。苗食董。苗适有紧急匠事，饭后即为之。董尝幼习木工，略知其事，因效苗为之。苗喜，佣之。及半年，苗言与妻曰：“吾本他邑人，仅有一女。董某诚实，吾欲赘之，以为终身之靠。”妻亦欲。因赘董，使从苗姓。苗出积蓄制恒产，亦称小康。一日，董赴集买物，过赌场，见赌者似不精熟，因同赌，竟输。思欲得本资而止，竟全输，空手而归。妻问之，以实告，妻未语。董惭悔交深，愤理匠事，失手将右足小指伤去。他日以他事反目，董曰：“日昨吾赌负之事，汝心终不忘，故有今日之事。吾始知仰食裙带失丈夫气，悔当日不宜赘于汝家也。”妻曰：“吾不为往事。君既有悔，从心所欲可也。”董曰：“可。”董早出不归。妻疑之，嗣果无耗。
董之负气而出也，二日后颇自悔，而耻于自返，遂遵大路而行。不日，届四川秀山，卖工夫以糊口。一日，佣身菜翁家，菜喜其壮盛，佣之月馀，昼出理田，晚归食宿于工人草屋中，自言苗姓。菜某有义女及笄，一日，语父曰：“吾家苗姓短工似非常为短工者。”菜闻女言，即烦人媒说，以女嫁之。盖菜以女非亲生，恐择嫁不如女意，惹其埋怨。闻女赞董，以为女属意于董，而女以为养父之命不宜违，诚天缘有分也。董娶女后仍理匠事。女母系继娶，子女皆非其出，故钟爱女，不时暗助。未几，生一子。至子八、九岁时，家业有成矣。董居诸有成算，唯子苗云祥读，省费不计。云祥天资明敏，入泮后娶妇。董自谓一生际遇如此已为极美，不知后有进于此者。忽兴念嫡妻，不知艰难何似，假出游，乘马归。
抵家，见门阀宏深，类素封。心谓妻已嫁，宅归异姓。既而，一少年华服出，董欲与言，其人已过。忽一老人谓少年曰：“汝何往？”指董曰：“汝父来矣！”适董妻出，见之曰：“果尔父。”董外出二十五年，一朝团聚，乐何如之。妻历言家事，知子吉祥已入泮，喜甚。亦自叙外出之事。妻子观其行色，固知不贫，其馀未敢深信。适邻庄有中乡试者，姓梁。董同庄人赴贺，见壁粘四川题名录一纸，上列苗云祥之名，大喜。梁问之，董曰：“此小儿。”梁暗哂之，以为姓且不同，安得为子？董言于妻子，妻子亦妄听之。董之归也，会妻菜氏所生之子苗云祥赴乡试。中式归，不见父，问母，母曰：“半月前出游未归，无处迎接，俟之而已。”年终无耗。比春正，菜氏谓子曰：“汝父必回籍矣，可赴临桂访之。”云祥如临，访之数日，并无苗姓人家。一日，过梁孝廉第，知为新贵，遂进谒之，同年之谊，倍笃常情。苗自道为寻父到此，且以之询梁。梁曰：“敝处无与君同姓者。”忽睹壁间题名录，忆董言，曰：“有一人或知之，君可亲问之。”遣家人请董，曰：“汝谓有秀山客在此，请渠光陪，渠必至。”梁家人语于董，董谓妻子曰：“吾子来矣。意其既中举，必来寻吾。”妻子尚有疑心。既而，董与云祥至。令其衣冠朝嫡母、拜兄长，举家始大喜，肆筵作贺。数日后，云祥请父同回秀山，吉祥母子不欲。迟延月馀，云祥与父谋，乘夜暗归。吉祥知之，遣人追回。爰是不欲父出游，即出游，必使人伴之，并将云祥车马行装掩藏他处，云祥欲自归不得也。
不得已，具禀临桂邑宰苗公。公问之曰：“董吉祥，汝之子耶？”董曰：“嫡妻所生。”公复曰：“苗云祥，亦汝之子耶？”董曰：“外出另娶之妻所生。”公曰：“汝姓董，何复姓苗？”董曰：“其中有故，不便细禀。”公曰：“汝欲就养何子？”董曰：“皆欲也。事不自由，听之而已。若蒙恩断来往由己，则感德无极矣。”问云祥，云祥曰：“举人愿奉亲归秀山，定省数月即送回。”问吉祥，吉祥曰：“数月后，吾弟不送回如何？”公曰：“吾亦难保其必送回。然非汝一己之父，不止汝一人欲奉养，究竟如何？”吉祥曰：“吾弟奉养吾父二十五年矣，吾亦欲奉养二十五年，而后送回。”公笑曰：“汝父现年约五十有馀，人生七十古来稀，汝再自奉二十五年，将就木焉，岂情理也哉？汝等且归，吾即烦绅士为汝调处。”公退，见母而笑。母问之，公曰：“今日有一案奇甚。二子争养其父，其父亦不能自主，儿亦难以听断。”遂历述之。母曰：“汝父临桂人，吾忘其籍邑。今姓董者年纪几何？面目奚似乎？”公曰：“然。”母曰：“汝谋视其右足无小指，即汝父。”公即传案，示谋于役。董将上堂，役故以臭水污其两靴而自认以误，董不暇更易。既上堂，公迎问靴污之故。董言之。公令人取新靴易之。既脱靴，见董右足果无小指，急退禀母。母曰：“吾已穴窗窥明，是汝父。”公急遣人请父兄于内书房，向父稽首曰：“儿高坐，父北面而跪，曩即不知，亦死有馀辜矣。”董不胜惊骇，方欲细询，苗夫人出，笑谓董曰：“君弃妾而逃，妾以君为死矣。今犹在人世耶？”指县尹曰：“君去三月生此子。连捷即用，初蒞此任也。”董大喜，遂为云祥述赘苗之事，曰：“吾之改姓苗，即此故也。”令二子复姓董。尹名呈祥，命名之同，亦神奇。时王某犯案被押，闻县尹为董公之子，曰：“吾出头有日矣。”人问之，王不语。不几日，果得释归。此吾徒刘元吉闻而言之。谈此事者即临桂人，与董公同乡焉。
虚白道人曰：董公名晕，晕而不晕也。执草窃而释之，依然以梁上人为君子之意也；以仰食妻室，每乾纲不振，因而他适，是未失丈夫之气也；后复娶妻生子，家成业就，若可终身，乃念及结发，弃之而归，是能笃夫妇之伦也。如是之人，而名之为晕，则今之自命不晕者，其有惭此晕人者固多矣。世之藐视人者，己多可藐之事；藐人益甚，则己之可藐益著。犹日事徼讦以为知直，恶能免名贤之所恶也！
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卷之十一 龙真穴的
某翰林，现官南省督抚，先世亦农商之家。人咸谓其祖父母葬地龙真穴的。先是公大母终，族人不令葬先茔，戚友悉为不平，势将致讼。其大父曰：“吉人自有吉地，何必先茔即福田耶？且以此兴讼，破己之产，亦破人之产，大伤族情，实不忍为。”遂迁葬，于是而发。可知龙真穴的，仍须在心地上寻尔。
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卷之十一 绛云
安庆孝廉宋公，谈者忘其名字。一夕出游，时梨花盛开，莺栖清艳，蝶醉浓香，徘徊赏玩，直至溶溶月上始归。至斋题一绝云：“画廊人静月初斜，窗外清阴透碧纱。一缕闲情吹不散，结成幽梦上梨花。”录毕，置青毡下。次日，同年生过访，言：“有人善召箕仙，盍往观之？”公素不信此，未便固违，遂同往。请乩人悉在，公问：“诸君请何仙人？”众云不一。公伪言：“去岁旧居停，与其友请绛云仙女，极有灵应。诸君盍请之？”众曰：“公识其符否？”曰：“识之。”因仿请女仙符，少为更移，绘以授众。爰拈香焚符，未几箕动，降坛诗，即宋公所作梨花诗也。公深骇异，不好言诗系己作，亦从众赞美而已。继书四字曰：“宋公多言，致余多此一往。兹有事奉托。”众问何事，箕书：“难言也。然当言不得不言。吾与白若玉有宿缘，祈诸公媒订之。”盖白即在坛，青年丧偶未续也。众向白言，白亦喜应，戏问几时纳采，何处亲迎；再问，箕已不动。诸人同谈至更定始散。 白生家无亲眷，唯一媪一仆。至家，仆俟于门，谓：“适有一媪扶一女郎来。”白知为绛云，急入室，见女红妆坐帐中。白入，媪扶之下榻，与白并坐，真有“国色比玉香犹胜，仙姿如花语更真”之概。媪治具，令白与女交杯饮。白曰：“闻卿与仆有缘，敢问何说也？”女曰：“言之骇人，且坏古人名节，君不必深究也。”他日，乩友谓白：“焚符而绛仙不至，如何？”白曰：“费心，费心，杜兰香早下嫁矣。”后值重阳，诸坛友相约登高，有六七农人请召乩问雨期。众议请吕仙，或曰：“今日白生因事他出，何不仍召绛云？”于是连焚三符，竟至，乩书：“前系散仙云游，由己；今为人妇，宜夫命是从。夫谓吾当遵阴教，总不宜与诸公接谈。今命召三次，勉应之，祈速言其事。”众告：“秋来雨少，农人切望，问何日乃雨？”女曰：“此天意，吾不敢泄漏。请以九九算数作谜，诸公猜之：二九一十八，二九不是一十八；三八二十四，三八不是二十四；四七不是二十八；五六不是三十。内寓四字书一句。”众莫解。忽有人曰：“吾知之矣。一二一九共合十一，二九不是一十八；一三一八亦共合十一，三八不是二十四；四与七，五与六，皆共合十一。寓句其实皆十一也。今九月九日，后日必有雨，盖后日即十一日也。”众以为然，遂以告农人。十一日果大雨。白闻之曰：“卿何好事好盛又为此也？”女曰：“诺。从此决不应召。”未二年，女辞去，白始鸾续。
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卷之十一 开癞
南方不知何省，深山中女子有生癞之说，盖为山瘴所染也。一得斯疾，土人识之，无有以之为妻者，如妻之，男子必死。惟于破瓜时，令女自处，靓之，任其出游，诱他乡男子与之交，名曰开癞，其毒自消，始有问名者。得与男交，多则一月，少则二十日，辞男令行。行时，饮饯馈赆，意甚殷切，劝其急归，盖恐其死于路也。男去后，父母扬言其事，以为择配。
地有万氏女得斯疾。万令从俗而行，女不欲，曰：“请死，不损人利己。”迟至二年，无奈父母之命不能屡违，不得已，诱一少年与同寝处。少年自言周璋，寒士，游学到此。实本姓武，伪为周也。男女甚相得。比一月，万令女遣之，女不忍，又半月，病势难堪。缘与女同处益久，则其发益猛，再迟则不能去矣。女窃父藏，谋与偕行。周疑其言不由衷。女曰：“君不能久于世，妾不可二夫，此两全之术，君何疑焉？”爰乘间偕亡，未出山而止，僦舍以居。俄而毒发，周求女延医理治，女曰：“君病不能治也。”遂语以必死之故。言讫而泣，日夜不停声。忽窗外有人曰：“哭无益也。”女知其异，曰：“哭无益，不哭有益乎？”其人曰：“有。此去东南三十里有摩天岭，岭半有洞，为麻姑仙养静处，可往求之。但彼处多长蛇，恐子不敢去耳。”女曰：“敢。惟不识路径。”其人曰：“吾可导汝行。”曰：“子何人也？”曰：“游鬼也。哀汝情切，故以告。天明见有小旋风，即吾也。”周闻之，虑为蛇害。女曰：“果为蛇害，君无夫死妇醮之虞；若幸免于蛇，得仙术以愈君疾，则妾为夫不畏死之心得以自明，君之福，妾之幸也。”乃行。果有羊角风在前转旋，从之。入深山，忽见一蛇如车轮，向女而来。女思无可逃，闭目以俟，竟未遭其吞噬。复前行，遍地皆蛇，大小无数。但蛇近女身，俱掉头不吸，而女入蛇乡，觉身更清爽。因得至洞府拜见麻姑，言夫病状。麻姑告以泄毒于妓或可愈。女归以告周。周曰：“卿尚不欲损人利己，吾为此乎？”女
