唐太宗第四卷:大漠雄风-第3章

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　　李世民临行之时，令人将自己所收藏的墨宝悉数运来，意欲与群臣共同鉴赏。
　　李世民爱好书法，在搜求古人遗墨上，可谓不遗余力。
　　还在他为秦王的时候，征战之时即让房玄龄、杜如晦等人代他搜寻古人遗墨帖，若得知了一点讯息，即穷追不舍，一定要找到持墨之人，采取各种办法将此墨收购到手。
　　后来遭到李渊冷遇的时候，府中学士尽散，广求古代大家遗墨，似乎成了他惟一的乐趣。
　　当然，他最大的心力还是谋求太子之位，不能像求墨那样可以无遮拦罢了。
　　前代书法之人，李世民最看重的是钟繇、王羲之，其所求得的墨迹之中，以此二人的最多。
　　这其中，他高度推崇王羲之的书法，将其推举到书圣的地位，自称“心慕手追，此人而已”。
　　这些年，经过他以重金大加搜购王羲之故帖，已得其真迹凡一百五十卷，基本上将王羲之所留故帖囊括宫中。
　　王羲之是晋代杰出的书法家，擅长真、行、草书，尤善行书。
　　其以一生精力倾注于书法和书论，在中国书法史上有着举足轻重的地位。
　　传说中仓颉造字，“仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之像，博采众美，合而为字”。
　　所造文字除了能够记录语言之外，还因为其象形的特点在书写过程中能成纷呈各异的美丽字体，是为书法的基础。
　　自远古至初唐，书法已经经历了发展和成熟的两个阶段。
　　从殷商到西汉，为书法的发展期，其字体先后有甲骨文、金文和篆书；从东汉到南北朝，是书法的成熟期，其起讫标志为分书的诞生和楷、行、草的定型。
　　分书打破了原先篆书回环缭绕的写法，将浑然一体的字形割裂开来，分别部局并加以简化。
　　其点画在原先等粗的线条上，经过粗细长短和收放波磔的处理，产生出横、竖、撇、捺、点的不同笔法，从而将人性升华到线条的世界之中。
　　此一时期，以张芝、钟繇、王羲之、王献之为杰出人物。
　　却说李世民入九成宫之后，即令人将携来之墨帖张于新殿之中，供其朝夕观摩。
　　随来的臣子中，像虞世南、欧阳询已是名动天下的书法大家，褚遂良从虞世南学艺，近来其名气直追二人。
　　他们得知皇上携来了许多墨宝，艳羡之极，变着法儿想在殿中停留，以观摩字帖。
　　李世民明白他们的心意，爽朗一笑对三人说：“朕携来这些故帖，又刻意让你们跟从，正有一起探讨之意。
　　你们今后入此殿，不用禀报，随来随观，好好饱饱眼福。”
　　三人大喜，急忙谢恩。
　　这三人爱书法成癖。
　　

四夷遥尊天可汗　八方搜求羲之墨（8）
欧阳询年轻之时，初学王羲之楷书，曾见到王献之指归图一本，遂以三百缣购之而归，赏玩数月，竟然欣喜而夜不能寐。
　　一次，他因公务出行，路遇晋人索靖所书之古碑立于道旁，遂下马观之，良久上马而去。
　　待马行了数步，欧阳询又拉转马头到碑前，再下马观之。
　　他或站立碑前静观，或近碑前细察，不觉间欧阳询迷恋此碑竟至痴迷，困乏之时则将布毯铺于地上，坐而仰观。
　　到了夜里，他竟然宿在碑旁，如此三日之后方才离去。
　　其痴迷书法如此，时人称之为“书痴”。
　　那虞世南自幼师从智永和尚，深得王羲之书法精髓，又汲取北碑之长，致力于融南北书风于一炉，其勤于苦练书法，不亚于欧阳询。
　　其晚眠布被中，还常以手画肚，练字不止。
　　褚遂良师从虞世南，也禀承其勤练不辍之良行。
　　三人同样爱故帖如命。
　　眼下李世民以皇帝之身，多年来以重金收购故帖真迹，可谓当今天下集大成者。
　　现在受恩遇来此避暑，又有故帖满殿，三人自然恨不得日日流连殿中，以饱眼福。
　　欧阳询与虞世南此时书艺已名满天下，褚遂良也渐有名气。
　　他们书艺各有千秋，后世所称初唐书法四家，他们就占了其中三席。
　　是时，他们观摩殿中的故帖，已非是单纯默识其所长，更多是欣赏书法中的神韵，达到了更高的境界。
　　这日，李世民邀群臣出外狩猎，这三人自然推辞，说自己喜静不喜动，就留在殿中与故帖相伴好了。
　　李世民知道三人的心意已被这些故帖拴住，遂一笑释然，不作强求。
　　午时以后，李世民狩猎归来，其收获颇丰，心意舒坦，回宫后先用清水洗浴一番，然后信步踱至新殿中，就见那三人各处一角观看故帖，殿内显得很寂静。
　　李世民的脚步声惊动了这三人，他们急忙敛衣向他下拜。
　　李世民微笑道：“平身吧。
　　欧阳卿、虞卿，你们二人埋头于故帖堆里，浸润学究之气，也就罢了。
　　可遂良还很年轻，他若随你们亦步亦趋，也变得老气横秋起来，朕就要怪你们了。”
　　三人皆知李世民是在开玩笑，那欧阳询是滑稽多智的性子，遂接口道：“陛下之臣子各有其长，臣之长处，也就是这学究气尚能夸口。
　　臣想这长处不可失，身后须有人来继承，只好让遂良勉为其难了。”
　　李世民毕竟是皇帝之身，与臣子之间的诙谐之语一般是适可而止。
　　他不再接欧阳询的话题，转问道：“三位这些日子闭门不出，日日在此观摩，有什么感悟吗？”
　　虞世南说道：“陛下所集故帖真迹，实在让臣等开了眼界。
　　其中王逸少之真迹，其真行书七十卷，草书八十卷，可谓集天下大成，臣今生以来，第一次全面领略了王逸少的书艺。”
　　王羲之字逸少，当时文士皆称其字，不呼其名。
　　李世民脸上顿时现出得意之色，他这些年将王羲之的故帖搜入宫中，费了不少工夫，所获甚丰，为其一件欢喜之事。
　　他将目光投向褚遂良，说道：“嗯，朕能将逸少这些故帖收入宫中，还多亏遂良有辨别真伪之才，使朕所得逸少之墨名副其实。
　　欧阳卿，虞卿，你们书艺皆与逸少大有渊源，只是这辨别其真迹的功夫，遂良就把你们比了下去。”
　　欧阳询、虞世南点头称是，心悦诚服。
　　欧阳询初学王羲之楷书，此后力攻北碑，兼得秦篆、汉隶、魏碑、隋书之法，终于创造出了“若草里惊蛇，云间电发。
　　又如金刚瞋目，力士挥拳”以笔法险劲著称的欧体书艺。
　　后人赞其书法有龙蛇战斗之相，云雾轻浓之势，掀举若神，森森焉若武库矛戟。
　　虞世南自幼师从僧人智永学书，这智永乃王羲之的七世孙，自然以家学相授，虞世南实在是继承了王羲之的书法精妙之处。
　　

四夷遥尊天可汗　八方搜求羲之墨（9）
此后，虞世南又汲取了北碑之长，其下笔如神，不落疏慢，融南北书风于一炉，创下了外柔内刚的新书风。
　　褚遂良师从虞世南，书法婉美华丽。
　　他高中状元入仕之后，一段时间专注于四库经籍之参校，当时天下之人奉朝廷之命争相献古书，这其中，包括有大量的前人墨迹。
　　褚遂良面对这样浩繁的古书，首要者要辨其真伪，因倾注大量心力深入其中，结果有了两项意想不到的收获。
　　一是能够准确地辨别经籍的真伪，他对古人故帖有偏好，其中又接触了许多王羲之的真假故帖，故有了辨别真伪的经验；二是在接触王羲之的故帖过程中，能够潜心识其妙处，又有了新的感悟，使其书艺若“瑶台青琐、睿映春林、美人婵娟”，在秀媚中见劲练，有着美丽大方的神韵，有别于虞世南。
　　由此可见，这三人书法各异成为大家，追根溯源，皆与王羲之大有干系。
　　李世民钟爱王羲之故帖，他每获一纸，皆要由褚遂良来辨别真伪，因有今日此语。
　　褚遂良闻言说道：“陛下以重金收购王逸少之帖，可谓倾尽全力。
　　臣等书法源于王逸少，然心爱王逸少者，臣实在难及陛下。”
　　褚遂良所言不虚，这些年，李世民迷恋王羲之书艺的程度，可以说近乎癫狂。
　　他一方面仔细揣摩王羲之书艺的精妙之处，另一方面，就是大加收寻王羲之的故帖。
　　其搜寻的方式，以重金收购为主，此外，他还叫来王羲之的后代，温言让其进献家中所存的王羲之的真迹。
　　李世民所以这样费心下力，主要因为他酷嗜书法，对书法史有独到的见识。
　　他认为三国以前无书法大家可言，此后虽有钟繇、张芝、索靖、萧子云、王献之等人小有名气，但最值得推崇的还是王羲之。
　　房玄龄、褚遂良等人修撰《晋书》，李世民主动要求为《王羲之传》写《论》，其中赞扬道：“所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成其妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。
　　玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。
　　其余区区之类，何足论哉！”李世民为当朝皇帝，亲手为王羲之作《论》，可见其有着不同寻常的偏爱。
　　李世民听了褚遂良的恭颂之词，脸色顿现萧索，叹道：“唉，朕穷尽心力搜寻逸少之帖，可那《兰亭序》之真帖至今未见踪影。”
　　《兰亭序》又名《兰亭集序》，由王羲之所作。
　　东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之和当时的名士孙统、孙绰、谢安、支遁等四十一人，宴集于会稽山阴的兰亭。
　　是日，天朗风清，惠风和畅，举目就见崇山峻岭、茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
　　如此好景好兴致，引起众人诗兴大发，纷纷写诗。
　　当时的唱和吟咏，这里也不一一细表。
　　各人诗作汇集一起成册，名为《兰亭集》，他们又公推王羲之为之作序，王羲之遵嘱挥笔而成，是为《兰亭序》。
　　该序共有三百二十四字，其中记叙了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发了王羲之认为好景不长、生死无常的感慨。
　　序中文字优美，为一篇绝佳的传世之作。
　　序成不久，王羲之又倾尽心力用蚕茧纸、鼠须笔精书了这篇序，写得遒劲又飘逸，其中有重文者，字体不同，淋漓尽致地表现了王羲之的书艺风格，即是后世人们所称道的《兰亭序》法帖。
　　王羲之流传后世的所有墨帖中，以此帖为首。
　　李世民既然费尽心力搜寻王羲之故帖，自然对此帖最为上心。
　　可惜，此帖真迹似乎失了踪，再也找寻不出。
　　十余年来，李世民仅仅获得数种《兰亭序》法帖之拓本，其不免深以为憾。
　　褚遂良思索片刻，说道：“陛下，想尊师曾在智永僧那里见过此帖，当时去今不太远，此帖十之###还存于世上。
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四夷遥尊天可汗　八方搜求羲之墨（10）
依臣猜度，此帖现在肯定由辩才和尚秘藏。”
　　智永为王羲之之七世孙，虞世南师从其学之时，智永曾将《兰亭序》法帖展示供其观摩。
　　李世民在购求王羲之故帖之时，曾询问王羲之的后人追寻此帖的踪影。
　　其后人说，当智永临终之时，郑重将此帖交付其弟子辩才。
　　李世民数次召见辩才，表示要以重金收购此帖。
　　那辩才已经年老，说话唯唯诺诺，但在这一点上却不糊涂，矢口否认《兰亭序》法帖在他手中。
　　他只说其师在世时他见过此物，其师去世后不知失落何处。
　　李世民再问，他干脆双手合十，两眼微闭，不再言声。
　　李世民尽管不相信辩才的话，看着他这副软抗死赖的样子不免有气，但终归无法，只好挥手让他退出。
　　褚遂良提到辩才的名字，李世民的脸上顿时现出怒色，恨恨说道：“这老杀才死乞白赖，朕何尝不知？然朕为君王，为求一帖，总不能将他下在狱中拷问吧！”　　　　欧阳询、虞世南、褚遂良听到李世民的口中说出“老杀才”之语，不禁暗暗好笑。
　　心想皇上若不是爱极了《兰亭序》法帖，断不会说出这等恼火之语。
　　褚遂良微笑道：“陛下以万乘之躯，当然不能硬取一帖。
　　只是此帖实在美妙，陛下若不能亲眼观之，实为极大的遗憾，臣以为辩才既然混赖，须用智取手段。
　　臣有一计，不知陛下能采纳否？”
　　李世民大喜，连声道：“你有什么好计？快快说出。”
　　“臣想派一人到辩才居处，想法与辩才接触，再与其热络起来，最终要看见《兰亭序》真帖，则大事成矣。
　　只是所派人选太难寻找，此人要机智过人，又要懂琴棋书画，善诗赋。
　　臣听说辩才和尚眼界奇高，又多才艺，寻常人难以接近。”
　　欧阳询接口道：“遂良，你说得这么难，我看此人远