唐太宗第3卷:九天春色-第26章
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一来蒲、虞二州灾民散居乡里，我派人前去统计，需要一些时间。
二位大人正好借此空儿，各找到辖下民户访贫问苦。
二来你们可以抽空到各县走一走，实地看看各县的做法。
当然，你们沿途若遇到有什么好看的地方，也不妨游览一番嘛，譬如武侯祠。”
皇甫刺史道：“我在这里小住几日也可以，反正现在回去无事可做，正好在这里看看陈大人的政绩。
至于游览山水就免了。
张大人，你有心情游览吗？”
张刺史沉默不语。
陈君宾见这二人心情难释，知道不是能用言语相劝的，也就不再说话。
他伸箸夹过鸡头和鸡项，然后有滋有味地将其啃食。
很快，其项下的案上出现了一堆碎小的鸡骨头，上面已经没有一丝皮肉。
张刺史见此光景，凑话道：“想不到陈大人爱吃鸡头和鸡项，按说这里无肉可寻，其中有什么妙处吗？”
“咳，我觉得鸡身上以这里最有滋味。
你想呀，汤里的鲜味浸润于此，在啃食时候可以余味无穷。
且这里的肉最为鲜嫩，因其肉少，尤为可贵。
哈哈，可惜它们都让我享用，你们今日不能再享其口福了。”
张、皇甫二人对鸡头和鸡项素来不爱，心想不吃也罢，有什么好可惜的，然脸上都露出无端的讪笑。
陈君宾饭后起身送客，到了门外，他对二人说道：“二位大人这几日尽管住下来好了，不要再愁闷不已。
难道大事临头，一味愁闷就可以解之吗？本官现在有一个初步想法，待你们游历各县之后我们再谈。
我敢说，届时定让你们一展愁眉。
还是那句话，事在人为。
只要我们认真去做，什么事情都不在话下。”
二人连连点头，满嘴说着客套话告辞而去。
他们回到住所，都暗自猜测陈君宾有什么高招可以让自己一展愁眉。
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邓州出粮济蒲虞 柴绍引军围朔方（1）
张、皇甫二刺史第二日离开州衙，分头到邓州所辖县境内走动。
就见沿途青山绿水之间，到处都立有水车，百姓们轮班立于其上踏动，口里吆喝着宛中小调，细辨其音曰： 脚踏风轮转吆，嗨嗨 风拂田埂香嗨，吆吆 水来，水来，嗨嗨 水就来了吆…… 邓州隶于山南道，气候山川既有北方的粗犷雄浑之意，兼有南方的秀美婉约。
这里的人说话或者唱起小调，结尾处往往打上一个洄儿，既耐人寻味又透出特别。
二位刺史观察沿途，有一个共同的感觉，就是这里的人精神面貌很好。
他们不禁感叹道：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，粮壮人胆啊。
待他们见到各自的子民，则别有一番滋味。
灾民在异地见到自己的官府老爷，皆嚅嚅嗫嗫不敢吭声，让二位刺史最脸红的是，其中一些人竟然表示要定居在邓州。
二位刺史听了这样的话，心里不免有气。
然细想想，若让他们返归乡里，那里无食无火，与这里实有天渊之别，他们也不好意思出声斥责。
三日后，二位刺史返回邓州府衙。
陈君宾这次身着官服在堂上接待他们，笑问道：“二位大人几日来定是劳乏得很了，不知道还有没有兴趣听听我的想法？”
二人这些日子一直在想陈君宾的答案，早已经迫不及待，他们连声道：“愿闻其详！愿闻其详！” 陈君宾示意陈别驾说话。
陈别驾道：“陈大人这些日子日日对我们下属说，蒲、虞二州遭灾，灾民流失到邓州，则邓州有着义不容辞的责任。
换句话说，眼看着灾民忍饥挨饿，我们不能坐视不管。
所以灾民到来后，本州先给他们腾出住所，再给以吃食，此为本州赈灾的第一步。”
张、皇甫二人拱手向陈君宾致谢道：“陈大人仁义为怀，我们代灾民感谢邓州的大恩大德。”
陈君宾挥挥手，示意陈别驾接着说。
“至于第二步，即是专为蒲、虞二州设计的。
陈大人的意思，是想让二州的灾民近日各自返回家园。
二位大人到下面巡查的日子里，本州各县已经报来灾民的数字，并造有名册。
计有蒲州人口六千七百八十一名，虞州五千三百六十名。
另听说邓州周围州县里，也散落有二州人口，就请二位大人详查了。
“这些灾民返乡，必然面临无口粮及种子之虞。
陈大人已经想好了，这些口粮及种子由本州提供，可按每州一万人口计算供给。
另为解眼前燃眉之急，本州分别赠送给你们二州五千石粮食，克日即可解送至境。
至于如何战胜天旱，如何使本州官民行兴农大事，二位大人胸怀韬略，其实不用下官多说。
“最后一步，若贵州秋后果然大熟，请逐年将本州所供之粮返回，此次赠送之粮食不在此列。
陈大人说了，若秋后天不与便，收成不好，这些粮食就统统不用还了。”
二位刺史张大着嘴巴，觉得就像是凭空里掉下一张大馅饼来，不禁喜极而狂。
他们连声说：“要还，要还。
只要渡过了眼前的难关，秋后定加倍偿还。”
陈君宾拱手道：“二位大人，本州所输入粮食，只能解眼前之困。
如何振兴本州农桑之事，皆赖二位大人之力，君宾在这里心有余而力不足。
惟祈祷贵州群策群力，加上老天爷再长眼，以彻底摆脱困厄之局面。”
皇甫刺史道：“本官以前仅闻陈大人之大名，今日方知道陈大人的胸怀。
我和张刺史此行非虚，既学知了邓州的兴农举措，又凭空得了这么一大注的厚赐。
陈大人，本州百姓定会记下你的恩德，当立功德碑以记之。”
陈君宾道：“皇甫大人错了。
我陈君宾做的是大唐之官，对天下百姓应有责任之心。
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邓州出粮济蒲虞 柴绍引军围朔方（2）
此次蒲、虞二州受灾最重，二位大人又亲自来访，没有二话，邓州必然要提携友州。
不过邓州毕竟能力有限，若再来两家，那也是支应不起的。
说起来，我们还是有缘分的。
你们早不来晚不来，偏偏现在来了，正在节骨眼上。
若让百姓感激恩德，其实最应该感激的是你们二位。
你们能够循着流民的脚步寻其行止，这番爱民之心不是每一个官员能做到的。
你们是好官呀。”
张刺史说道：“我此次来到邓州收获不浅，回去后定以陈大人为榜样，亲自带领家人躬耕垄亩。
我既然这样做，州县官吏人人也不能闲住。
陈大人，本官回去后另要上表一章，将你的这番功劳报与朝廷。”
皇甫刺史连连点头：“对，对。
虞州也要上表，定将陈大人的功劳说足。”
陈君宾淡淡说道：“嗯，本州此次向蒲、虞二州供粮，我也要呈表报与朝廷。
毕竟这么多的粮食出去了，须使朝廷知道去向。
二位大人，你们上表中可以略提一提，以资验证。
至于种种溢美之词，可以免了。
要知邓州此行非为树私恩，毕竟是皇上的恩荫所至。
这一点，请二位大人切记。”
二人连连点头，他们知道当今皇上虽开明，然为臣子者若跋扈傲扬，那也是遭忌的，他们保证说上表时候自会注意分寸。
此后数日，邓州衙役们组织蒲、虞二州灾民回归家园。
灾民们听说回家后有粮吃，有田耕，毕竟热土难离，遂雀跃欢呼，欣喜而行。
在他们的身后，满载着粮食和良种的车儿辘辘行走。
灾民们一走一回头，生怕这些车儿又凭空飞走了去。
针对各地发生的粮荒，李世民决定再从国库中拨出粮食赈济灾民。
这时，司农卿面露难色，禀道：“陛下，去岁以来，仓廪只出不入，已近极限。
朝廷有制，仓廪储粮需保有常数，以备急需。
若倾库放出，万一朝廷有事无粮供给，则是臣之罪。”
此时，已迁为黄门侍郎的王？在侧，他插话道：“是啊，现在北有颉利可汗、梁师都在那里虎视眈眈，西有吐谷浑及西突厥觊觎中原，司农卿说得对，国家应该保有存粮以备万一。”
李世民沉吟片刻，然后说道：“王卿，你以为隋文帝若何？”
王？答道：“隋文帝勤劳思政，亦是励精图治之主。”
“不错，隋文帝的确是位贤主。
然你仅知其一，不知其二。
他欺负孤儿寡母以得天下，深恐群臣内怀不服，因不肯信任百司，每事皆要自己决断，他自己劳神苦形，结果未必能尽合于理。
朝臣既知其意，更加不敢直言，宰相以下，惟知道承顺而已。
朕以前说过，以一人之智决天下之务，若无臣下匡谏其失，则乖谬即多。
其后隋炀帝独断专行以致亡国，应该说也有文帝的责任。
我们今日不多说这个话题，还要说储粮一事。”
“文帝时候天下富饶，其储粮最多。”
“朕前日读了一段书，不知道你留意没有？隋开皇十四年大旱，当时各地百姓极度缺粮。
是时国家仓库里粮食盈溢，文帝竟然不许赈济，而让百姓自己想办法。
文帝不怜百姓而惜仓库，到了他执政末年，其仓库存粮可供应天下人食用六十年。
结果呢，隋炀帝恃此富饶，所以奢华无道，终于灭亡。
由此来看，隋文帝非贤主也。”
隋文帝在当时人的心目中，为一代贤主。
王？和司农卿今日第一次从李世民的嘴中听到如此言论，可谓独到。
李世民接着道：“朕说了这么多话，是想说明一个道理。
凡理国者，务必积德于人，不在盈其仓库。
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邓州出粮济蒲虞 柴绍引军围朔方（3）
古人云：‘百姓不足，君孰与足？’但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄！眼下正是凶年，此时不用存粮，何时再用？至于颉利可汗等人，不足为虑。
传朕旨意，可拨仓库存粮一半以赈济灾民。”
司农卿受命而去。
李世民又仰头思索了一阵，对王？道：“百姓受灾，须使百官知之，以节衣缩食赈济百姓。
要使百官有所动作，朕须示范之。
如何示范，就需要压缩宫中开支。
去岁虽出宫女五千，然太上皇宫及掖庭宫宫人还嫌太多，可择而出之，令其回乡任求伉俪。
王卿，你可向杜正伦和岑文本传达朕之旨意，让他们二人主持此事。”
此后数日，岑文本和杜正伦立于掖庭宫西门，手持宫女名册，择多余者出之，并随发路费令其归家。
宫女们长期幽闭深宫，闻听要放自己出去并且可以自主嫁人，其欢喜之色跃于脸上，一个个接过钱物雇驴回家，前后共出宫三千余人。
百官见皇帝尚且如此，一个个不敢怠慢，纷纷向户部捐出钱物赈济灾民。
捐钱物最多者当推裴寂，他宦中所积甚多，许是想在李世民面前表现一番。
果然，李世民闻讯后，意甚嘉许。
不料裴寂还是犯下事情来。
原来去冬以来，京城里来了一个名叫法雅的和尚。
他一直在五台山设坛讲经，有相当的名气。
此次来京后居于通化坊净影寺内，日日开坛讲经，将一部《金刚经》讲得天花乱坠，惹得京城内的善男信女簇拥于此。
其时天下信佛者众，李世民刚刚被立为太子，即下诏罢傅奕抑佛之议，佛法更是大行其道。
当时宫中及百官以崇佛为时尚，像李世民即皇帝位时，将高僧玄琬召进皇宫，为皇太子及诸王受菩萨戒。
在皇帝的影响之下，百官及富豪纷纷舍宅立寺，以作为功德。
法雅此次入京讲经很快出了名，京城中的达官贵人自然竞相邀请其入宅讲经。
裴寂现在虽名为司空，然终日无事情可做，他将法雅邀入宅中，竟然盘桓五天之久。
法雅若一心讲经，本来什么事情都没有。
偏偏他口无遮拦，讲话漫无边际，竟然与时事相连。
他一日当众讲道：“时下灾异连年，为佛嗔其弊。
欲使天下平安，须多立寺院讲经以修其罪衍。”
这话传入了李世民的耳中，让他登时大怒。
他立刻召来戴胄，命将法雅投入狱中，大骂道：“这个该死的妖和尚，竟然敢在朕眼皮底下妖言惑众，其罪当诛。
戴卿，你好好查一查，这个妖僧的背后还有什么人？他从五台山来此，凭空里怎么能说出这样无端的话？”
李世民认为法雅这样说，定是影射自己在玄武门杀兄诛弟的行为，那是不能容忍的。
戴胄下去一查，立即查出法雅在裴寂家中呆的时间�
