孤臣孽子-第5章
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师祖带着众多师叔们走了，走的很仓促，很突然，官府倒是没太注意这里，毕竟满人太少，而且现在这个顺治皇帝的日子也不是太顺，多尔衮很强势，虽然满清八旗骁勇，可是南方仍不断的反清，那么点满人根本不够用的，到处拆东墙补西墙，这穷乡僻壤的只要没人扯旗造反就没有人来管了，朱慈悲一个人常对着空荡荡的双峰书院呆呆发愣，他想师祖的谆谆教诲，想起玉祥伯，想起小二冬，二冬想学功夫呢，要不和师傅说说，传功夫给二冬，自己学到仅仅是生存之道，但离师傅讲的天道还是很遥远，没有师傅师祖指导，自己能悟到天道吗？悟不到天道如何能复兴大明江山，如何告慰九泉之下的父皇？
大明孽子 第四章造反历史
现在照顾姐姐长平衣食起居的心眉师太，是师傅的庶祖母，因为师傅的爷爷作为清流对抗魏忠贤的阉党，可是崇祯刚刚即位，朝政大局还在魏忠贤*纵之下，崇祯选择了退避，牺牲了师傅的爷爷，师傅的爷爷叫苾勇刚，确实无愧勇刚之名，在东厂大狱中受尽酷刑，据给爷爷收尸的杨涟左光斗说，浑身上下已经没有一块好肉，可是致死没有诬攀一人，无一句认罪之词，连魏忠贤这样的巨奸大恶都说：“这个痴夫（现代意思是：算啦，他脑子有毛病）”留下一家颠沛流离，那时师傅的父亲兄弟二人带着庶母和妻小跑到这山沟里，对外声称入赘于当地的王姓大户，改姓为王，实质是原来师祖母的远亲，现在改认为义父母，在这荒僻乡村隐姓埋名生儿育女，师傅有兄弟三人，师傅给无子的大伯过继师傅才十三岁的时候，有一个从小长大的玩伴叫王世德世袭进了锦衣卫，因为是世袭锦衣卫指挥使，所以在他的帮助下，师傅十三岁就进了锦衣卫，在锦衣卫里，以“毒牙”著称的师傅，苦练本领，不虚孔子三人行必有我师的教诲，到处虚心请教，专心阅读各类武学秘籍，逐渐武功高强，成为档头们都喜欢带的番子（捕手），但是师傅号称毒牙的来历是失败的次数也很多，失败的时候往往是由于要抓的人师傅看着可怜，就躺在地上抽筋，这时贪财的同伴小番上去抓人，却被不知从哪里来的石头打中腿弯，档头就知道要收兵了，反正这任务也没有油水可捞，而且再不收兵的结果可能就是档头咽喉上多一个血窟窿，大家抬着档头回去交差。反正父皇崇祯其实并不苛责这些锦衣卫，苛责大臣那是因为大臣们是外人……。这样一来二去，大家都知道了师傅的外号，可是有王世德在后面撑腰，都知道他是王世德的小兄弟，也就大事化小了，而且在当时已经没什么大案子了，魏忠贤倒了，锦衣卫从外面不能再随便抓个官就抄家了，崇祯多疑善忌被拿下狱的又多朝廷重臣，说不定明天又出将入相了，所以不像魏忠贤时期可以为所欲为了，于是5000镇殿将军（锦衣卫）60000缇骑都吃惯拿惯了了，只有拿国家的了，卖官，敲竹杠，卖情报，吃空饷，多数是挂名在编实际借锦衣卫牌子做生意……。以致后来20万御林军，到李自成兵临城下时，能上城墙的只有6000人，悲哀。
那些习惯自己搂钱的人也有小辫子在师傅手里，所以大家互相敬而远之，各走各的道，互不妨碍，不相往来。
师傅不仅学武学，还学经史子集，查抄的罪犯的家产里面，很多都是书籍，因为犯到锦衣卫手里的，书呆子居多，他们自以为是忠贞不二，以犯言直谏为荣，比着谁忠诚皇帝，总是怀疑别人不忠，于是互相怀疑，互相攀咬，结果是相继被下狱，到监狱里还表忠心，说自己清廉，可是师傅一句话就让他们哑巴了：你们读圣贤之书，应知道以民为本，你们站在朝堂之上，为国家根本做过什么？那些人哑口无言之后，师傅还不忘打击他们：你们这些人占据国家高位，丝毫没有利国利民的贡献，就是尸位素餐，你们的清廉和忠心，不过是你们无能和无耻的遮羞布，立于朝堂之上，要上能规当权者之过，下能为黎庶谋福，连老百姓都知道穷是可耻，你们还以穷为荣，连老百姓都知道，不看家的狗留着无用，你们可有一丝本事去保家卫国吗？文不能经国济世，武不能上阵杀敌，就是一帮欠抽鞭子的奴才，看那些给阉党当儿当孙的货色，真是白披了一张人皮。
师傅改了名字，叫王余佑，意思就是王的儿子交给我保护，可是天下大势已经溃散，师傅的亲生父亲王延善联系乡党马鲁，与师祖孙奇逢联合，聚众千人，一举收复雄县，安新，容成三县，可是民心已经不在朱明，崇祯执政以来，横征暴敛，苛捐杂税，加上厂卫横行，天灾人祸，满清几次破关抢掠，官绅上下已无一丝士气，老百姓已经没有勇气和满清的弓箭快马对抗，老百姓宁肯选择跟着李自成，也不愿再保朱家王朝，没有马，有马也比不上满清的战马，没有武器，明军自己的武器都换了银子逃亡了，最关键是没有凝聚力，天下百姓受盘剥太久太苦，加上天灾人祸，有钱人都跑了，没钱的人也爱惜自己的性命，不再为明朝卖命，崇祯给的钱很快花光了，于是队伍也散了。
队伍虽然散了，可是满清还是把注意力转向了他们，师傅的父亲看到皇子的事要泄露，对不住崇祯也就罢了，可是看在为老百姓说话的洪武皇帝朱元璋份上，还是要保住他无辜的子孙，也为了地方百姓和家族的平安，就英勇地投案自首了，多尔衮这夷酋亲自审问，许以高官厚禄，想知道背后有没有主使，师傅的父亲王延善只求一死，而且正告多尔衮，他如果继续凌虐百姓，百姓仍会造反的。多尔衮得不到什么，恼羞成怒，为了震慑百姓不再起兵，杀了师傅的父亲和师傅的大哥，却没再追究起兵的其他人的事，师傅已过继给了大伯，因为师傅父亲把责任自己大包大揽，没有牵扯进去，可是师傅和师叔还是在一个月黑风高之夜，杀了鞑子走狗全家30多口，以示报复，而鞑子朝廷并不在意这些走狗的死活，最后也就不了了之，想到这里朱慈悲不由得又可怜起鞑子走狗全家来，这算不算滥杀无辜呢？可是他也明白，如果不赶尽杀绝走狗全家，肯定他们要找鞑子朝廷去告诉，而鞑子朝廷出动人马查缉，不知道又有多少人无辜受难，假如走狗后人再有做官得势者，其汉奸气焰更加嚣张，不知要祸害多少善良百姓，天下无绝对的公道，只要你为天下多数苍生去做了，功过自有后人评说。
从到山中开始，朱慈悲就开始跟着师傅学史，师傅讲的史和皇宫中的老师讲的不一样，师傅讲的历史是造反的历史，是天下英雄逐鹿中原的历史，是天下有德者居之的历史，慈悲认为师傅是个对所有皇帝都有偏见的人，特别是本朝皇帝，正德，万历这些在朱慈悲心中有作为的皇帝都被师傅骂的狗血喷头，连朱元璋朱棣这文治武功赫赫的开国皇帝都被师傅逐件事逐件事的臭骂，在师傅心中，没有好皇帝，相对好些的，是因为当时英雄辈出，在英雄们的监督制约引导下，就少犯错误，就成了一代圣主。
而那些高高在上，生下来就是皇帝的，只知道宣扬忠君爱国，权力从天上掉下来的，都不知道体恤百姓，都在阿谀奉承中不知道自己吃几两干饭，于是嫉贤妒能，压制贤才，天下遂无英雄，（想到这里，朱慈悲想到吴三桂这汉奸的儿子就叫吴应熊，不知道这汉奸和师傅有没有师承的关系，难道是反贼之见略同？朱慈悲窃笑）于是百姓受到荼毒，天下为之纷乱。
怀疑师傅的理由其实在锦衣卫来说是很充分的，比如在天下读书人都在痛骂吴三桂引清兵入关时，师傅却没有骂吴三桂，反而说吴三桂审时度势，通权达变，师傅说：读书人在丢失辽东时不骂，在登州兵变时不骂，在长城被破时不骂，在山东河北山西被掳掠时不骂，骂一个报家仇的总兵官，实在不公平。
北京城破，吴三桂失去火药和装备补给，在山海关就是等死，与其被李闯灭，不如借兵灭李闯，否则他完了，山海关还是要丢，凭李闯的大刀长矛和满清的铁马强弓比起来没有任何悬念，何况满清还有登州叛军的炮队，已不再是只会野战的夷蛮……。
两害相权，没有理由让十万关宁铁骑自取灭亡。骂吴三桂是汉奸最起劲的那些，倒是号称忠于皇上，可是这些忠臣能挽救大明江山吗？这些软骨头奴才是最快向满清鞑子磕头拜倒的，因为他们从小所学的职业就是当奴才。（果不其然，吴三桂最后反清时，天下响应者寥寥，而攻击唾骂者却如风起云涌，远比当初投降时为多，这也是奴才文化的一大特色，开始骂吴三桂汉奸投降是要担风险的，这时再骂则安全多了，骂好了，估计还有奖赏。）
师傅自师祖和师叔被满清杀害后，也情绪着实消沉了很久，也一度想和朱慈悲远走海外，师傅对航海也很有研究，自成祖朱棣晚年，明朝开始禁海，于是沿海做远洋贸易的商贩，都变成了走私，走私达到一定规模后就开始武装走私，因为沿海人身材比较矮小，所以明朝就称这些人为倭寇，事实上东海确实有倭人，但倭人实在是很野蛮落后，根本不会造船，更是不会航海，被朝廷称为倭寇的大都是沿海武装走私的海船，倭人国也有使者来中国，在人多的时候就装出使者的架势，官员就要招待，没人的地方就抢劫，被抓住了就说是自己是使者，拿出国书来当挡箭牌，但是这种无赖很少，大规模的走私商里的倭人都是擦甲板的贱役，只配当杂工；师傅说倭人有一个传统，就是来远方客人后，就以主人的妻妾女儿伺寝，还以此为荣，改良人种；客人不接受就是不给主人面子，有的竟然一生气就把自己妻妾女儿杀掉泄愤；这样的野蛮人朱慈悲也很可怜。
但说到海禁朱慈悲还是有些不以为然，从北京跑出来跑到这边山里最少也要五天，据师傅说这里还是在中华心腹地带，再朝西快马跑半个月才到西域，西域再走三个月才出中国，中华如此博大，非要出海干什么？
大明孽子 第五章人伦大道1
第五章人伦大道王余佑走在双峰山的路上，背着重重的行囊，三年了，他也从当初那个快意恩仇的毒牙蜕变了，变得沉稳，谦和，从外表上，谁也想不到他就是当初锦衣卫视人命如草芥的毒牙，从他接受了崇祯的嘱托，带着朱慈悲从密道里逃出皇宫，就命运乖舛，一次次地失败，逃亡，厮杀，忍辱负重，多少次生离死别，父亲兄长，不知名的战友离他而去……。
但他永不后悔自己背上这个沉重的责任，相反，他觉得很光荣，很神圣，历史在由我书写，也许自己天生就不是安分的命，或者仗义行侠挑衅权贵，或者潜伏在锦衣卫意图复仇，或者也许明天被重兵围困，枭首闹市……，但他觉得很充实，很有挑战性，这才是汉子的人生，活着就要活得和自己不在不一样，要是这世界因为我而精彩，我难道不该自豪吗？
那天他夹上朱慈悲根本没回锦衣卫的住所，那里也没啥可留恋的东西，他也从没有积蓄什么私财，锦衣卫的人也都看不惯不食人间烟火的他，他甚至没去看看他的“发小”王世德，估计王世德已经逃到天津锦衣卫卫所了，整个朝廷上下，其实早就预感到必然要亡了，很多人都留着后路，甚至一些人早就把家小送到湖南，福建，高丽，倭国，安南，苏禄，婆罗洲，王世德好像也曾问过他想去哪里逃难，他当时还想去上城墙守城，王世德说：别傻了，守什么城，城墙上还有人吗？都是一些没饭吃的灾民为了混口饭吃，拿着刀枪到城上充数，连箭都不会放，弓都拉不开，这号称最忠于皇帝的锦衣卫里，现在还有几人？嘴上说为了皇上不惜肝脑涂地，实际上恨不得抓了皇帝出城求赏，少数几个忠君的能干什么事？立啥功劳？袁崇焕有没有功劳，干掉了努尔哈赤，结果如何？被凌迟了，守城靠谁？靠东厂的太监，还是靠那些谏官，那些吃人不吐骨头的东西，估计他们守城不行，卖城倒是会很痛快。王世德说完就走了，他其实也是忠君爱国的，但是他知道现在国势已经到了不可收拾的地步，个人已是无力回天。后来在他老年还为崇祯写过一本书，专门为崇祯辩护，赞美崇祯的勤政简朴等美德，回击当时势利文人攻击前明朝政。
不是吗，满清已经五破长城，中原大地已经满目疮痍，次次被劫掠一空，崇祯早就该自杀以谢天下百姓，现在等李闯破城再自杀，死的就不值了，君王死社稷，你的江山社稷早就被任人践踏，长城边防形同虚设，军队是做什么的，保家卫国，对啊，怎么保家，如何卫国？不是靡耗薪饷，要靠消灭敌人，要靠主动出击，敌人敢来侵犯，要教它有来无回，�
