矿工雄风-第40章
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“你……你……你……小子无礼！”林则徐被我揭了他的伤疤，气急败坏之下，说话都不清楚了，脖子上的青筋暴跳了出来。
“先生不必如此难堪，我前面说先生不忠、不孝、无礼、无义、不廉、无耻，是根据先生所信奉的善的理论推导出来的，并非我本人对先生的看法。其实在我的理论看来先生乃大忠大义大善之人。”
“哦？”林则徐脸色稍晴，“先生有何理论。”
“我认为善并非忠、孝、礼、义、廉、耻，而是‘识利益，知进退’谓之曰善！”
“你这是唯利是图！”林则徐骂道。
“天下熙熙皆为利往，天下攘攘皆为名来，‘唯利’有何不好？士人图利否？不图利何为官？农民图利否？不图利何务农？工人图利否？不图利何为工？商人图利否？不图利何为市？这个世界表面看起来很复杂，实际上却是极为简单的，只要用‘唯利是图’这一理论去分析一下，就会发现所有的人都被利益联系到了一起。人与人之间，因利或爱或恨；民与民之间，因利或合或斗；国与国之间，因利或和或战！人不争利何以活，何以存，何以保家为国？国不为利，何以立，何以强，何以万夷来朝？林大人以为然否？
“唯利是图之人必定鲜廉寡耻，必以已之私利祸国殃民！”
“先生所言极是，只注重利益，确实会祸害他人。所以我所说的善是‘识利益，知进退’！在利益后面还有‘知进退’约束。唯利是图之人如果知进退，知道了什么事可为，什么事不可为，那他就不是唯利是图了。‘唯利’两字去掉，改成‘识利益’，这就正好完美了。”
“完美了？‘识利益，知进退’？”林则徐仔细分析了一下，‘识利益，知进退’和唯利是图的区别，心下大悟，向我鞠了一躬，心悦诚服的说道：“先生之才，果然高绝，则徐服了。”
“先生不必如此大礼，小子不才，难以承受。”
“这一鞠躬，先生受得起了，若不是先生点醒，则徐恐怕至死都在梦中。”
“哈哈哈，先生果然是忠、孝、礼、义、廉、耻，俱备的善人。”
“则徐愧不敢当。”
“以我‘识利益，知进退’谓之善的理论分析：先生是汉人，却担任占我河山的满清官员，这是在天命不可为之下，改而行它法，加入异族为官，这样可以使我汉民在异族的统治下不至于灭种，先生个人也可谋个生存权益。先生此举可谓‘识利益知进退’。先生为了做官背井离乡，置高龄老母于不顾，虽不顾小家，而顾了大家是谓‘识利益’。先生为官高坐朝堂之上，却叫生你养你的百姓对您跪拜，这跪拜之事是异族规定的奴才礼法，若不遵从，你和你治下的百姓都有杀生之祸，先生无奈之下受百姓跪拜可谓‘知进退’。先生为官多年未见你的亲朋得半点好处……你的亲朋若沾着你的权势为害百姓，则为害甚大。先生不与亲朋半分好处，实乃大义之举，可谓‘知进退’。先生不贪没可以称得上是廉，但先生为官助朝庭任意盘剥百姓，又为虎作伥放任土豪劣绅欺诈百姓。满清势大，又有土豪劣绅为虎作伥，先生识得利益，不与这帮恶人争一时之长短，可谓‘识利益知进退’；先生知耻吗？以十万之众却被我二万铁血军生擒活捉。先生人数虽众，但实际上力量远不及我铁血军。未了还以俘虏身分，以本官、老夫、大人自居，又以匪酋、小子、无知之徒称乎打败你的对手。先生如此这般言语，是在战场上败于我这后，转而想在舆论这个战场上打败我，可谓‘识利益知进退’！”
“啊——识利益知进退还可以这样解释？”林则徐被我乱夸反而有点不好意思了，他心底明白，自己心中，在以前并没有过以在异族统治下做官为耻的观念，也没有想过要做“打入敌人内部的我军侦察员”。不过人都有些爱面子，林则徐也一样，他不会把他的一些不光彩的事说出来。
“现在我们在回到前面那个话题，人性本恶，还是本善。人们总会从自己的利益出发，按有利于已的方法解释什么是善什么是恶。人们总是在自己的利益前提下判断善恶的，从这一点出发，那么不论是‘人性本恶’，还是‘人性本善’都会对人们自己有益。由此出发，争论人性本恶，还是本善就没有必要了。这也正好证明了我的理论：善即是知利益知进退。”
“听先生一言胜读十年书！”林则徐感叹道。
“先生之才，天下闻名，小子我那敢有教于先生？如今天下百姓困顿，西方又有列强对我国虎视眈眈，时刻欲瓜分我国，奴役我华夏民族。小子不才，愿担负起救民于水火的大任，先生大才，请先生助我。”
“手下败将，何敢言勇？老夫虽朽，但在为国为民大任面前，不敢推辞。“
“先生大义！”我大喜过望。
“林大人深明大义，百姓之福，天下之福啊！”叶铭琛趁机插了一句。
“哈哈哈——呵呵呵——嘿嘿嘿——嚯嚯嚯——呜呜呜——”得到了林则徐这样的名人相助，我一时过于兴奋，而犯起傻来，现在我笑起来的样子估计和疯人院的神经质型患着差不多了。
“我不会跟了一个傻子吧。”林则徐心里胡乱猜测着。
我傻笑了很久，才省悟过来，道：“先生大才，我得先生相助，一时喜极而疯，请先生勿怪。”
林则徐见我说得诚恳，心下感动，眼角竟溢出了泪花。
“林大人、叶大人，我这里有道光给两位的圣旨，请收下。”
“吾皇万岁，万万岁……”林则徐和叶铭琛两人一听到圣旨，条件反射似的口呼万岁，跪下接旨。我见他们如此表现，心下气极，不满的说道：“满人皇帝圣旨，何须跪接？我堂堂中华儿女，跪一下异族人做什么？”
“咳——咳——”林则徐叶铭琛两人省悟过来，尴尬的干咳了两声，立直了腰，又朗声道：
“从今天起我华夏儿女，站起来做人了！”
“二位先生，硬梆梆的脊梁骨，可为华夏表率。请受我一拜！”我说着躬身向着两人拜了下去。
“这如何使得？”叶铭琛急急扶我起来，不让我拜下去。
“为了集中我中华全部力量抗击西方列强，只要道光肯撤军，一致对外，我答应了道光归还湖广两省与他。”说到这我停顿了一下，观察林叶两人的神色，发现他们露出了忧虑之色，呵呵，看来他们在为我的前途担忧啊！如此我可以放心重用他们两位了。
“两位先生不知为何有忧色？”我明知故问道。
“先生大义，我等佩服，只是湖广两地皆无，我们于何处安身呢？”
“我们仍留在湖广！”我微笑着答道。
“仍留在湖广？”
“道光已答应了，将湖广两省作为我的佛饷之地，以养本座的天兵天将。湖广两省道光不可派兵驻守，但可派官吏，在税费方面可按去年的标准收取。”
“清庭官僚已腐朽了，如此只怕湖广两省的百姓仍受其害。”
“呵呵，如果这两省的最高长官乃是二位呢？”
“哈哈，先生深谋远虑，我等心服了。”我一说，林则徐和叶铭琛马上明白过来了。
“道光不知二位已向我，已答应我同意二位继续担任原职。这圣旨上写的就是此事。二位上任后，尽可大刀阔斧的改革，将我们的湖广建成人间天堂，二位再也不必担心朝庭和一些奸佞小人的掣肘了！”
“好！痛快！如此无拘无束的行政，当是我辈官员无上的梦想。”
“不知两位先生将以何法建设我们的天堂？”我问道。这两位马上就要上任了，他们所用何法治理湖广是我所要关心的。
“哈哈，先生在《政论》篇不是说得很明白了吗？‘无农不稳，无工不富，无商不活’。只要农工商并举，一改过去只重农事，不顾工商的做法，必定可以使湖广两省快速富强起来。经济政策变了，政治也要跟着变，过去‘士、农、工、商’四民排位，这不对，应当改为四民不分先后，并举于世。这其中‘工’是一个国家强盛的基础，我们应当重视起来，这是我们的当务之急……”
“除这四民外，还要将掌握科学技术的知识分子阶层给提到重要位置来，科技才是第一生产力！”
“科技是第一生产力？何谓科技，又何谓生产力？请先生教我！”两人听我口中忽又冒出了一个新名词，一齐问道。
“科技是科学技术的简称，科学就是掌握自然规律的能力，而技术则是指应用自然规律的能力。两者合称科技，泛指一切探索、了解、研究、实验、观察、发现、发明、掌握、应用、创造、改进利用自然，为人类造福的一切人类活动。试以水，例举之，发现水是科技，喝水是科技，放水养鱼是科技，利用水浇农田是科技、转变水能为电能是科技。”
“科技原来是这样！”林叶两人一副大觉大悟的样子。
……
就着这些新名词为酒，新思想为菜，我们大谈了三天三夜，最终在各个方面达成了共识。在这三天里我们越谈越兴奋，越谈心就贴得越紧，越谈就越有一种相逢恨晚的感觉。
他们明白了，我所要创造的世界是什么事的一个世界。当然我也受益非浅，他们也纠正了我许多的偏激，急于求成的想法。
我本怪物，并不需要睡觉，而他们这两位年过半百之人，也能兴奋的和我连谈三天三夜，这才是我大为惊叹的地方。酒逢知已千杯少，原来遇见知已是如此美妙的感觉啊。
三天后两位加起来一百多岁的老头终于抵不住瞌睡虫的袭击沉沉的睡去。
关好门，我迎着初升的阳光信心满怀的走了出去……
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第三十四章 南洋（1）
南洋泛指中国南海周边地区，包括越南、老挝、泰国、柬埔寨、缅甸、马来西亚、印尼、菲律宾等国家。中国人自宋朝起就有大量的渔民迁居南洋，至明朝时迁居的华人达到了高峰。
从人口结构上来看，到晚清时南洋的华人构成了南洋社会的主要人口，有不少的国家占到了百分之七十。他们带去了先进的生产技术，为当地的繁荣作出了巨大的供献。可以说没有华人的迁移，南洋至今都会处于茹毛饮血的原始社会。
南洋的周边国家有不少都是满清的属国，如越南、老挝、泰国、柬埔寨、缅甸。可笑的是中国自元以来，对南洋的态度是，“任其发展，为其护难。”对于南洋的华人的态度是，“化外之民，任其自生自灭！”这样做的结果是导致南洋对中国的态度是，“强盛时依附，弱小时欺辱。”很少把中国放在眼中。尤其是这二百年来，由于西班牙殖民者和后来的英法殖民者，对南洋各国采取残酷的殖民统治，这导致了南洋各国人民的生活贫困。
为了转移南洋人民对殖民者的矛盾，西班牙、英、法等各国纷纷宣扬华人抢夺了南洋各国的财富，造成了南洋土著人生活的贫困，以此挑拨南洋土著人对华人仇视心理，在南洋各国掀起了一波又一波的血腥排华风暴。每当风暴来临，南洋各国土著人任意抢劫华人财产、强奸华人妇女、屠杀华人老幼，这股风暴刮到一九九七年时到达了顶峰。
据不完全统计，在这一次又一次的排华风暴中丧生或被迫迁移的华人达三千万之众。这使得南洋华人人口迅速下降，所占的人口比例，由高峰时的占当地人口的百分之七十下降到不足百分之三十。南洋各国对中国华人所犯的滔天大罪不仅如此，还表现在给西方主子当走狗，甘当入侵中国的马前卒上面，发生在二十世纪八十年代的中越战争就是最好的血证。像其它的恶行，比如：疯狂抢占中国南海岛屿，略夺中国南海石洋资源，这与前面提到的种种涛天大恶相比较反而不足一提了。
我们在原来社会只是一些被人任意愚弄的小民，此事我们既管不着也管不了。但现在我们受上天照顾，来到了这个时空，那么这一切就应该尽我们的力量去改变它，让华人堂堂正正、昂首挺胸生活在南洋这片广阔的土地上。（这些话是我在使团出发前夜分别给何本民、左宗堂和郭嵩涛讲的。当然对左宗棠和郭嵩涛讲时去掉了一些会暴露我们是来自二十一世纪的字眼。）
使团到南洋加里曼丹岛西部的“兰芳共和国”已经二十天了。这个由华人构成的小国，有着十分有趣的历史和管理制度。
自南宋起，中�
