乱明-第419章
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张道涵一想，果然如此，也笑道：“穷十年之力，能得今rì之局面着实不易。只是，这帮士子的请求，如何处理？”
林纯鸿笑道：“去干什么？浪费钱粮！令部门总管好好抚慰这帮士子，就说顾山成功在即，只要坐等好消息就是！”
林纯鸿自信满满，显然感染了张道涵，再说，张道涵也认为，能在钱谦益家门口吸引上百人听讲学，已经算成功。
只见张道涵拱手说了句：“诺”，便退出了星拱楼。
“……有二事焉。以其常相承也。一若为因。一若为果。逮阅历广而考验jīng。乃知是二之间。尚有事焉。非此则向所谓因果者灭。其事於所谓因者为果。於所谓果者为因。则所谓因者。特远因耳。所谓果者。特远果耳。远因远果之间。常有为之介者……”
顾山脚下，讲学声依然在持续。所谓的三百人来听讲学，仅仅只是最保守的估计。当讲学持续到第十天时，人数已经过了三百，还在持续增加。
唐文介见听众越来越多，自然喜得如同喝了蜜一般。鉴于人数已经太多，后面的听众无法听清讲学声，唐文介又设立两个分讲堂，以分流人员。
一rì，唐文介正细看讲学盛况时，忽然接报：南雷先生来访。
唐文介大喜，南雷先生，即黄宗羲，复社成员，因在朝堂上公然锥击许显纯而声名赫赫。其天文、历法、数理无所不通，无所不jīng，乃享誉大明的大儒。如此有声望的人物来到顾山，无论其来踢场子还是来助声威，皆对顾山讲学有益无害！
唐文介慌忙将黄宗羲迎入草庐之内，奉上香茶。
黄宗羲瞅着唐文介，直把唐文介瞅得心里发虚，方才开口道：“汝等好算计，从一开始，牧斋先生就已经败了。”
唐文介愕然，问道：“先生这是从何说起？”
黄宗羲笑道：“世上，纵然如弥勒教等荒诞不经之言，也有人信，只要能开讲坛，相信来听讲的人也不少，更何况是思辩学这等真知灼见？”
黄宗羲一语道破唐文介的算计，让唐文介颇为尴尬，讪笑道：“先生好眼力。既然先生认为是真知灼见，我等为了推介，稍稍用点心思，也不算为过？”
黄宗羲道：“用点心思固然应该，只是不该**裸地打牧斋先生的脸？踩着别人的脸面，争自己的脸面，君子不取！”
唐文介道：“君子坦荡荡，若牧斋先生觉得我们这是打脸，完全可以至顾山来与我等一辩，狠狠地打我等的脸。”
黄宗羲情知难以说服唐文介，遂不再纠缠这个话题，说道：“在下来顾山，目的有二，其一，听一听书堂先生的真知灼见；其二，还请唐总管适可而止，见好就收，岂不闻月盈则亏，水满则溢？现在思辩学已经深入人心，再继续在顾山讲学，恐会生变，对思辩学推广不利。”
唐文介心下暗思：从黄宗羲所说之话判断，这些都是他的个人想法，应该不是受钱谦益所托来讲和。所谓的生变，恐怕是指钱谦益的反击，难道黄宗羲在哪里听到了什么风声？
唐文介狐疑不定，打哈哈说道：“如先生所愿，讲学最多还持续十rì，就要结束。常熟天热啊，顾山的先生都是宝，在下担心将这些宝给热坏了。”
唐文介态度鲜明地表示反对，黄宗羲只能苦笑着摇了摇头，道：“既然唐总管这么说，在下就在顾山当十rì的学生。”
唐文介笑道：“在下yù将先生至顾山一事宣之以众，不知先生意下如何？”
黄宗羲道：“随唐总管。若能以在下区区虚名，为推广思辩学尽微薄之力，足以快慰平生。而且，就是在下不赞同，又岂能挡得住唐总管？”
唐文介道：“先生说笑了……”
……
黄宗羲加入听众行列后，唐文价马上令各大报纸大力宣传，惟恐顾山讲学声势不够大。
同时，唐文介对黄宗羲的暗示忐忑不安，正准备发函至扬州军情处，请求调查钱谦益近rì之动态，结果函件还未发出，就收到了军情处的密报：柳如是前rì去过红豆山庄，第二rì，与同伴两人，携带婢子五人，雇船逆长江往西，目的地不明。
钱谦益令他的红颜知己去西边干什么？
难道想让他的红颜知己请求都督放他一马？与或是想让红颜知己跑到荆州兴风作浪？一介女子，凭什么让都督放钱谦益一马？或者有什么本事在荆州兴风作浪？
唐文介百思不得其解，只好将顾山情况向荆州汇报，并建议荆州密切关注柳如是动向。
汇报刚发出，唐文介又得到军情处通报，李多义暗中派遣下人与钱谦益联络，而且郑鸿逵通过中间人堵胤锡与钱谦益进行了联络。
事情好像越来越复杂，已经超出了唐文介所能管辖的范围，于是，唐文介将顾山一事委托给副手，自己乘一叶扁舟，前往上海与郭铭彦商议，期望协同一致，共同应对越来越扑朔迷离的局面。
与此同时，报纸将黄宗羲来到顾山听讲学的情况大肆宣传，江南士林犹如发生了地震一般，个个目瞪口呆。黄宗羲的人望丝毫不亚于三翰林，这样一位学界泰斗跑到顾山，难道思辩学真的有用？
越来越多的士子从故纸堆里翻出刊载的讲学内容，开始研读思辩学这门学科。自然，有的士子还未深入，就把报纸扔在一边，还骂道：什么玩意儿？浪费时间！
更多的士子犹如久旱之地碰到甘霖一般，爱不释手，rì夜苦读思辩学。
于是，顾山汇集的人马越来越多，几乎有一月成集镇之势。顾山的盛况，最为高兴的要数附近的百姓：骤然聚集的千把人，带来了无穷的商机，百姓们纷纷走出家门，前至顾山兜售小玩意，甚至卖茶、卖糕点……
总之，士子们需要什么，就卖什么，江南百姓的商业头脑，可见一斑。
眼见得士子越聚越多，行知书堂的先生们喜在心头，按照唐文介所吩咐的，准备投出一记重磅炸弹。
次rì一早，一名先生在讲解因果关系时，举了一个例子，关于孔子的：
齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君臣臣父父子子。”公曰：“善哉，信如君不君臣不臣、父不父子不子，虽有栗吾得而食诸？”
先生解说道，齐景公问孔子，说要怎么治理国家，结果孔子只是描绘了一个理想社会的情景，并未回答齐景公的问题。齐景公要的是因，结果孔子只说了果，从那以后，齐景公对孔子敬而远之。
先生犹嫌不足，又连续列举了好几处孔子的前后矛盾之处：如“shè不主皮，为力不同科，古之道也”与“子钓而不纲，弋不shè宿”，“子罕言利与命与仁”与“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”……
孔子乃至圣之先师，岂容行知书堂如此侮辱？当即有士子愤而跳起，指责行知书堂不敬圣人。更有甚至，当即拂袖而去。
场面一度陷入混乱之中，讲学的先生至始至终，毫无与士子辩论的心思，只是微笑着说道：“吾爱吾师，吾更爱真理！”
不过，愤而跳出的士子毕竟是少数，大多数沉默不言。毕竟，这些士子对圣人之言烂熟于胸，平rì琢磨时，不少也发现了其中的问题，只是无人敢说出口而已。
今rì，行知书堂的先生说出了他们不敢说的话，他们并不觉得不妥，反而有一种畅快的感觉。
这一rì的讲学，在一片混乱之中结束。
第二rì，当各大报纸将讲学内容刊载后，江南诸多士子一事哑口无言，不知其可。
短暂的沉默之后，狂风暴雨如期而至。
钱谦益和瞿式耜得知后，如获至宝，紧急下令所控报纸刊载反驳文章，直把荆州骂成了无父无君的大胆狂徒。另外，激于义愤的士子不计其数，纷纷在报纸上撰文，痛骂荆州。
骂声铺天盖地，犹如cháo水一般涌向顾山。
与以前的骂战所不同的是，荆州方面无只言片语为自己辩解，好像压根就不在乎士子们的怒火。
荆州的沉默，更是激起了士子们的怒火，一些士子干脆组织家丁赶赴顾山，试图采用武力将行知书堂的讲学者驱逐。不过，当他们气势汹汹地跑到顾山后，看到杀气腾腾的护卫后，又灰溜溜地返回，用更加恶毒的语言诅咒荆州。
爆炸式的骂战，迅速引起了全大明的关注，新学之传播，迎来了一次小**。看首发无广告请到
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章节目录 第五百六十九章 江南水师
江南烽火烧得正旺，杨嗣昌要是不知道，那是渎职。网
对于荆州和江南土豪互掐，杨嗣昌是喜闻乐见的。毕竟，骠骑军顺利进驻宣大，杨嗣昌的对手们借机拧成了一股绳子，形成了一股反对势力，让他的压力陡增，布政的难度大大增加。
这个时节，要是林纯鸿针对他再来一起幺蛾子，他非得被逼辞职不可。这对满脑子了却君王天下事的杨嗣昌来说，是绝对无法接受的。
林纯鸿的视线，能被江南的土豪所吸引，这正是他所期待的。
不过，荆州和江南土豪之间，也闹得太过火了点，荆州方面，居然开始质疑孔老二的统治地位，这算什么事？
杨嗣昌是彻彻底底的实用主义者，只要对大明朝廷有利，就是林纯鸿说秦始皇比孔老二仁慈，他屁也不会放一个。
但是，林纯鸿在顾山胡闹，朝廷也开始跟着动荡起来，这点，杨嗣昌就不能坐山观虎斗了。
刚开始，杨嗣昌听闻顾山讲学者大放厥词后，还心头暗喜。林纯鸿敢冒天下之大不韪质疑孔子，恐怕会遭到天下人的反对，正好借此牵扯荆州的jīng力，给他充足的时间，对朝政重新整合。
哪想到，第二rì，杨嗣昌就有苦说不出了。
一帮朝臣将雪片般的奏章递到通政司，强烈要求朝廷下旨禁止行知书堂在顾山讲学。更有甚者，还提出禁止开设．．堂，彻底扼杀一切不稳定因素。
奏章一经上报，杨嗣昌就心知肚明，这股浪cháo并非针对林纯鸿，而是对着他来的。
遵从孔老二，算得上大明的立国之本，朝廷自然要竭尽全力阻止这股歪风邪气。但是，他杨嗣昌阻止得了吗？林纯鸿想在荆州说什么，想通过报纸表达什么，天下什么人能阻止？
届时，所有罪责，自然落在他杨嗣昌头上。
杨嗣昌就是用脚趾头也能想到，过一段时间后，弹劾他的奏章必将如雪片一般，飞到朱由检的案台上。
群蝇嗡嗡之下，他杨嗣昌还有jīng力去办大事么？
杨嗣昌苦恼万分。苦恼之余，又非常羡慕林纯鸿。为什么林纯鸿想做什么事情，荆州上上下下就拧成一股绳呢？
杨嗣昌仔细揣摩荆州的机构设置，方才发现荆州与朝廷最大不同，就是没有都察院。荆州虽有监察府，但监察府主管立法、司法、监督百官，没有监督林纯鸿之责。
在大明，朱由检也会受到来自各方的牵扯，不能任意行事，林纯鸿这样岂不是太逍遥了？
杨嗣昌本能地觉得，荆州的机构这么设置，肯定会出问题，但仅仅就目前来看，效率显然要比大明朝廷高不止一个档次。
正当杨嗣昌一筹莫展时，杨一仁奏请与朝鲜重新接触。
杨嗣昌稍稍一观，心里松了一口长气：这份奏章，可以让朝臣们忙活一段时间了。
杨一仁在奏章里提到，天启七年，皇太极初一继位，便即征讨朝鲜，朝鲜战败，称这次战争为丁卯胡乱，崇祯七年，皇太极妄立，再次派兵攻打朝鲜，朝鲜李倧不得已纳贡称臣，将其子送入沈阳当做人质。朝鲜目前分为功西派和清西派，功西派以金自点、崔鸣吉为代表，掌握了朝鲜朝政，主张与女真鞑子妥协，苟延残喘；而清西派以宋时烈为代表，力主武力驱逐女真鞑子，与大明保持紧密联系。
前段时间，朝鲜派遣万余jīng锐，随从济尔哈朗劫掠宣大，遭败绩。朝鲜一时大哗，驱逐鞑子的呼声再次响起，金自点和崔鸣吉的压力非常大。宋时烈趁机将松散的抵抗势力凝聚在一起，试图对抗金自点和崔鸣吉。
朝鲜居鞑子后路，若朝鲜重为大明藩属，则鞑子如芒在
