超级程序-第34章
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吴为素来喜欢无拘无束，他感到机关工作太枯燥乏味，很讨厌那些枯燥的象刻板的传声筒、受话器一类的事情，刚到行里不久便感到这里与自己的性情不对路，不想长干，只是苦于没有合适的去处。正好赶上李杰去组建学校，他就动了心，自我感到李杰对他还很好，便主动找李杰提出要求。没想到李杰对他能否胜任教师工作持怀疑态度，只是答复说研究研究，实际是不想要他。任道知道了吴为的想法，表示非常支持，主动去找李杰，说吴为讲课肯定能行。李杰摇摇头道，平时看他语迟，欠机灵，大家不都议论他是书呆子，让他上讲台能讲好课吗？任道非常肯定地说道，那次他参加地区的辅导班回来给大家辅导经济问题，我听了感觉很好，我看他完全能胜任，写文章也行，锻炼锻炼一定能讲好。李杰说道，那就让他过来先出去进修，回来后讲一段课试试，不行再给他调整工作。
这边吴为就同刘行长谈要去学校，刘行长还问他，你同谁谈了，那边同意接收你吗？吴为答道，同李行长直接说的。刘行长带有怀疑的口气道，他真同意你去了？刘行长又说道，你说的和我听到的不一样，你可拿好主意。吴为很果断地说，没问题。刘行长这才放行。李杰让学校人事科长去行里拿吴为档案，吴为也没有去学校报到就直接到jl一所财经学院进修，时间两年。吴为去是去了，持有原始股的事情自然没有他的份。提拔有早提晚提的。早提拔的容易飘飘然忘乎所以跌跟头，没长成跌跟头一跌就再也爬不起来的，晚提拔的有晚提拔的好处，浑身都长成了抗折腾。尤其对晚提拔的，得练出耐熬的功夫。难经受住那种煎熬，迫不及待，急不可耐，就要散布不满，让领导听到了，怎么样，对他考验就考验对了，还得放在下边继续考验。吴为是学术至上，你提我这么干不提我也这么干。许多人尽管持有原始股了，可成长性不好，没有什么升值潜力，安排了一个位置就原地踏步走一直到退休依然在那个位置，吴为没有持上原始股可有成长性，至于成长的如何，那就看他自己如何努力了。现在是，有人看好他有成长性，有人怀疑，更有人压根否认他的成长性，谈起他来，哼，啥**也不是。
李杰的发展意识很强，感到旧址办学空间太小，发展受到限制，各行纷纷强烈要求送干部来这里学习，基层干部报名学习的热情非常高，现有办学规模根本适应不了形势发展的需要，便积极跑省行要求建新校址，扩大办学规模。省行经过研究决定另建新校址。李杰回校后和其他班子成员简单交换了意见，便召开大会讲了自己的想法，他提出，要想发展就要建新的学校，扩大办学规模，现在的时机好，不能等，要两把扇子一起煽，边办学边建新校。他描绘的未来学校景象鼓舞了大家，好位置在那里等着大家坐呢，于是兵分两路，一部分留在老校承担办学任务，另一部分人则去选择新校址谋划建设新的学校。
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第三十四章 学术发现的喜悦
吴为去进修，宋柔非常支持，吴为到了大学，那里的学习环境要比银行学校优越得多，使他更加执著的刻苦钻研，不想按照学校安排的进修科目去听课，也不想参加考试，由着自己的性子想听什么课就听什么课，愿意独自坐在大学的阅览室里翻阅资料，到图书馆借阅书籍，在许多借阅卡上都是他第一个签名，主动和老师接触请教问题，与善于思考的同学交流观点。他提出的一些新颖的观点很快得到老师、同学的认可，他的勤奋学习精神也得到公认，有些老师在课堂上对他们的学生讲，你们的学习劲头还不如人家进修代培生。吴为写的有关货币理论方面的论文也在金融权威期刊上发表，学校和上级行看到了引起很大反响。他把学业上取得的每一个进步都随时写信向宋柔通报，她知道了也格外高兴，告诉他不要惦记自己，她和三哥一家很合得来。吴为感到惟一的遗憾就是与宋柔的新婚生活时间太短，他非常渴望寒暑假回去与宋柔相聚，宋柔说道，久别赛过新婚。单纯的进修生活进一步强化了他执著求道的倾向，尤其是有了宋柔的陪伴呵护里里外外地一张罗，极大地缓解了执著求道的那种紧张，他更加有意地封闭起自己，置其他事务于不顾，渐渐入了道使他实现了执著求道向执著为道的转变，他觉得已经为自己找到了适合自己的学术之道，所谓学术
之道就是读书讲课写文章，甘于清静，剩下的问题就是坚持。
吴为进修生活结束回到学校，被安排到方光是主任的教研室讲货币课。一天，方光坐在他的办公桌旁翻阅着货币方面的教科书，看着吴为突然问道，什么是货币？吴为正在看着书，边看边做着笔记，想也没想顺口做了回答。方光又翻了翻，问货币流通规律是什么？他信口又做出回答。方光又随口问了几个问题，吴为是随问随答，应答自如，这才使他意识到，人家是在测试他呢。方光习惯地眯着眼睛瞅了瞅他，心里暗服，这小子的确学习好，真挺尿性，然后起身出去了。不一会儿，教务科的文芳过来了，随便坐下来闲唠了几句，然后对吴为道，我正式通知你，我们研究了，你就不用试讲了，到时直接上讲
台。
在学术道路上他的自信越来越强。他对问题理解的深，讲起课来
深入浅出，深受学生欢迎，而且他凭着自己的超群记忆力讲课从来不带任何东西便走上讲台。这一手就超越了所有的同行也很容易赢得学生们的敬佩。讲货币课的入门功夫就是能把一只羊=两把斧子讲深讲透讲明白，他的讲解别具一格，他讲道，斧子在这里不是当砍柴用的工具，而是当做表现羊价值的材料，你就不能总想它是斧子想斧子那些用途了，这就是抽象思维，思考它作为价值表现材料的属性，别的属性你就别去想了。他更是把自己研究思考的东西揉进去，开阔了学生的视野丰富了教学内容。没想到他这么一讲，渐渐听到了议论反映，说他在课堂上讲英国的凯恩斯理论，美国的弗里德曼主张，说他在课堂上向学生灌输资产阶级的东西，瞎讲乱讲要出问题。他却说这些理论没有阶级属性，如同枪炮一样谁都可以利用，他们能用的好，我们看着合适也可以拿过来用，都什么时代了，还戴着有色眼睛看人看事，这不误人误事么，就象抗日战争时我们缴获日本鬼子的山炮歪把子三八大盖，难道你能因为日本鬼子用过就拒绝用它来武装自己么，凡事不能绝对了，那样吃亏的是自己，现在的我们不能再愚蠢地象四人帮那样，把引进外国先进技术设备叫洋奴主义、崇洋媚外。他依然固我地讲着。写的文章也越来越多，发表的层次越来越高，他的成长性开始显露出来。学生评价他讲的课有深度。他对自己所选择的道路渐渐产生了游刃有余、如鱼得水的感觉，完全合乎自己的性情，他对别人讲道，讲课怎么讲完全可以自己掌握，写文章去发表用不着经过谁签字批准。他喜欢的就是这种自由。
吴为用了几年时间肯于花力气熬心血去研究货币问题。他过去的
同学和现在的同事听他课的学生都说他抽象思维能力特别强，听他说的话看他写的东西不知是什么意思。正赶上学术界研究的热点难点集中到纸币代表什么的问题，是代表黄金还是代表商品或者代表别的什么。有一天他坐在那里思考猛然间悟出人民币代表多少价值存在一个界限，马上又进一步推论这个界限是从人民币的职能中产生的，就叫职能界限。他感到从来没有过的兴奋和喜悦，好像是大脑中某个兴奋的神经中枢被开发出来了，这个发现给他带来兴奋喜悦的感觉对他来说太重要了，他没有想到自己的思索带来的发现竟然会给自己带来这样的体验，他也就越渴望通过继续思索产生新的发现，使自己重新获得这样的体验，想象一定还会有比这样的体验更加强烈的体验出现在自己脑海里。他自己非常清楚，这个发现与他刚到行署银行上班发现的那个储源概念可不是一个量级的，是在研究难度非常大的货币理论领域中产生的，不管人们怎么看，是否承认，他自己被这样的发现感染着激动着兴奋着喜悦着鼓舞着激励着，使他获得了内在的强烈推动。他想这个问题看上去简单，但毕竟没有看到谁曾经提出过这个问题。
他联想到哥伦布发现新大陆后，在西班牙皇宫里的庆功宴上，一些王公大臣听到他兴致勃勃讲述那番经历后摇头说，这个发现太简单了，不就是在海上多航行了那么一段距离。哥伦布一听，把一个鸡蛋放到桌上，问谁能够把它立起来，大家纷纷拿着鸡蛋在桌面上边研究边实验，结果都无奈地摇头，说这怎么能立得起来？哥伦布拿着一个鸡蛋在桌上一磕便立了起来。大家轰的一声，七嘴八舌道，你也没有说怎样立啊，这么简单谁不能立起来？原来，事情没做出来之前人们都感到为难，等有人做出来了大家又感到太简单。吴为抑制不住内心的喜悦，碰到过去同学和现在的同事就讲他这个发现。他说，单位人民币比如说一元，代表的价值既不能无限大也不能等于零。元能够代表的价值必须大于零，这个意思很好理解，不能无限大有些不好理解。有一次他对过去经常讨论问题的同学谈起这个话题，他说，人民币的单位一元所能代表的价值不能无限大，我们不能随意说它可以代表一吨黄金的价值，单位价值小的无数商品就没法通过一元来表现价值，也就是说没法用一元来标价。那位同学马上质疑道，可以把这个元细分，变成角、分甚至厘豪就可以解决了。吴为反应很快地解答道，你就是再细分，对那个细分到最小的货币单位它所能代表的价值也仍然存在上限。那位同学也马上明白了，很佩服地说道，你这个人抽象能力太强。吴为读马克思恩格斯全集，读到马克思在一篇文章中引用当时英国财政大臣在国会上围绕货币说的一番话，那位大臣说，世界上因为研究货币而碰得头破血流的人比失恋的人还多。他为自己能够研究世界级难题而感到幸运。他在他那个小教研室里还是很有影响和带动能力的。他给那些年轻的同事打气道，专业决定命运，一个人有了专业发展起来就有稳定性和高度。讲货币研究货币的人没钱没权不奇怪，因为马克思就没钱没权生活过的很清苦，要靠恩格斯接济。讲货币研究货币会锻炼我们的思维能力，即便我们在专业上没有什么造诣，以后在别的方向别的领域也会有收获的。他不仅研究经济理论问题，还研究货币对人的影响，他是为了明白道理而研究金钱，而不是为了赚钱而研究金钱，他通过研究知道了金钱的好处益处也更深知金钱的害处毒性，无形中使他对金钱有了免疫力，他可以狂热地去研究金钱，却在现实生活中没有狂热地不顾一切地去追求金钱，看着许多同行纷纷到校外去讲课挣外快，挣的比学校开的工资多出好几倍，他不为所动，他没有把知识当成商品。
吴为的知识观是奇特的，他把知识划分为高贵的与低级的，又相应地把人分成高贵的人与低贱的人，知识决定人的命运，在他这里被解释成有些人之所以高贵是因为他们掌握的知识是高贵的，有些人低贱是因为他们只能掌握低级的知识。知识的分类分
