武侠.历史-第247章
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事实上津巴布韦妇女面临的问题，几乎就是整个黑非洲妇女现状的缩影，为帮助她们，几十年来许多组织和个人不辞辛苦、不遗余力地奔走鼓呼，亲力亲为，建学校、修医院、宣传卫生防疫知识，对女童和妇女进行职业培训，他们中既有非洲人，也有欧洲、美洲和其它国家的热心人士，他们中有的人已在非洲奋斗几十年，有些甚至付出了生命的代价，如果说到“妇女勇气”，他们才当之无愧。
而威廉姆斯的津巴布韦妇女发展组织（WOZA）成立于2003年，至今成员多达45000名，但在上述领域却乏善可陈，她们的身影更多出现在美联社与合众国际社的新闻图片库，和美国外交官的案头。因为她们把主要精力放在了另一种“斗争”：和穆加贝的斗争上。
“我曾不止25次被捕，甚至多次遭到死亡威胁”，威廉姆斯如是说，但“为了让津巴布韦摆脱目前的‘假独立’状态，我不会停止斗争”。
在津巴布韦很多东西是假的，甚至财产：由于天下第一的通胀率，全国已无一例外变成了不值一名的“百万富翁”，但惟有独立例外，威廉姆斯舍弃众多当务之急，去争取一个无需争取的目标，似乎显得有些匪夷所思。
但美国人不这样想：对不听招呼的穆加贝他们早已不耐烦，对自己在非洲的无所作为他们也有些等不及了，威廉姆斯的言行虽然夸诞，却正符合美国人的利益和品味。
于是威廉姆斯就成了美国媒体、使馆和政府的红人，去年12月12日，她带了300名示威者在哈拉雷（HAHARE）政府大厦前示威，与警察发生冲突，美国使馆官员及时赶到并拒绝离场，为她解了燃眉之急，事后她感激地说，美国人给了她“莫大的勇气”。
3月7日，美国人不仅给了她勇气，还有奖章和掌声，正如赖斯所说“对于威廉姆斯的勇敢行为，美国人决不吝惜自己的掌声”，的确如此，然而他们所不吝惜的，也只有掌声而已。
津巴布韦妇女、乃至津巴布韦人民的当务之急是生存，在这一点上，威廉姆斯和美国政府所做的并不比穆加贝更好。威廉姆斯一家大部分时间流网英国，只在“必要时”潜回国内领导“妇女斗争”，她的影响力是有限的：津巴布韦近年来多次发生几十万人规模的大罢工，而她的“斗争”几乎从未超过500人。
如果美国人真的想在非洲有所作为，那就要在了解非洲方面多下点实在功夫，鼓掌最容易、最廉价，但也最没有用处。
………【孔子不是橡皮泥】………
近年来随着对国学、对传统文化的关注日益加强，孔子和孔子的思想也重新由故纸堆里的记问之学，变成人人争说的热门话题。
有些人提出，孔孟之道束缚了中国几千年，中国近代的屈辱、落后，帐都该算到孔子头上，因此一错不能再错，在经济发展、现代化提速的今天，到了“彻底扬弃孔子”的时候了；
另一些人则把孔子思想当作21世纪中国崛起的精神基础，认为只有回归孔子的思想体系，中国的发展才能有真正的底气。
孔子话题之热，当然不能仅局限于如此严肃、如此概念化的范畴，如今的孔子已经通俗化、娱乐化、大众化，君不见有衣着暴露、姿态火辣的美女写着半通不通的古文，自称不但是儒学嫡传，还要“勾引孔圣人”；君不见某些专家上电视、写专栏，著书立说，用大众都能听得懂的语言，解释她对孔子及其语录《论语》的理解，比如她认为“惟女子与小人也难养”的“小人”是指小孩子，于是这句被认为有歧视妇女之嫌的孔子语录，就成了纯粹的保育学观点了——照这样的逻辑，“女为君子儒，无为小人儒”大约可以解释为“妇女宁肯给国君的儿子当奶妈，也不肯给自家小孩喂奶”，而“君子坦荡荡，小人长戚戚”则可理解为“国君儿子穷得把毯子都当了，于是这小孩整天愁眉苦脸”。
这么多五花八门、形象迥异的孔子思想，却都被主张者认定是正根，而别人的都是谬误，孔子仿佛一团橡皮泥，任凭人们按照自己的理解，捏成或尖或方、或扁或圆的形状。
其实这一切并不新鲜。早在孔子去世不久，儒家学派就分为八个分支，向世人鼓吹着彼此差异明显、甚至针锋相对的“儒学”；汉朝兴图谶，王莽、刘秀都借助类似字谜的隐晦词句为自己当皇帝寻找借口，而这些颇类“力乱怪神”的论调也被一本正经地认定为孔子所留。
此后千百年，孔子的形象更是一变再变，有说“道”的，有说“理”的，有说“心”的，王安石打着儒学的旗号推行变革，司马光同样打着儒学的旗号反对；康有为捧着《孔子改制考》宣称维新是儒学的精髓，政敌倭仁却同样借助孔子的口抨击康有为是孔门败类；曾几何时，“仁者爱人”的“人”被解释为“奴隶主阶级”，这句脍炙人口的警句也成了阶级剥削的罪证，转瞬功夫，“小人”二字又变成了毫无褒贬色彩的“小孩”，更绝的是，连性学家也可以和孔圣人攀亲，早在北魏时期，就有人伪造出所谓孔子亲撰的“房中术专集”《孔子闭房经》，结果连皇帝也惊动了。
稍加推敲不难看出，橡皮泥捏法虽各有巧妙，但技巧的精髓却如出一辙：按照自己的需要塑造孔子和儒学：需要把孔子塑造成完人的，就拒绝采信所谓负面信息，如认定“孔子决不会歧视女性”，所以与女子对应的“小人”只能是小孩子而不会是坏蛋；反之则可以把一切都解释为糟粕，“仁者爱人”还能望文生义，在某些人眼里，不是把缠足、八股取士等统统算在孔子头上，而不顾这些都诞生在孔子去世千年之后么？
孔子和儒学是中华民族的宝贵文化遗产，孔子学说至今仍有相当多值得宝藏、汲取、借鉴的地方，但孔子自己并未自封圣人，他的思想、学说中有一些，如“兴灭国、继绝世、举逸民”，在当时就不太合时宜，另一些如“从周”等在当时尚有意义，却不适应后世的形势，至于后代儒家、理学家和其它人士对儒学的推测、阐发、敷衍，则更因慎重对待，理性分析。
孔子和儒学既不是包治百病的灵丹妙药，也不是祸乱中国的洪水猛兽，不论是把他概念化还是偶像化，神圣化还是妖魔化，力捧还是唱衰，奉若圭臬还是恶搞炒做，都势必在很大程度上误导下一代对传统和道德的认知，从而在实质上损害、曲解了国学和传统价值。
每个人心目中都可以有属于自己的一个孔子，但孔子决不是橡皮泥，可以被当众捏揉搓拽，作为向社会大众兜售自己观点的标本和幌子。
………【会跳舞的豆子】………
豆子会跳舞？您没搞错吧！
当然没有。在中美洲的墨西哥，有一种“墨西哥跳豆”，这种松子颜色、咖啡豆大小的豆子乍看毫不出奇，可您只要把它放在比较热的地方，或干脆用手掌心使劲搓几下，它就会自己蹦蹦跳跳个没完没了。
豆子个头小，跳舞的本事可不小，一般都能跳到1公分高，有的还会翻跟头，看上去真是又神奇、又滑稽、又好玩。
正因为这种豆子这么特别，它也成了墨西哥旅游最别致的纪念品，几乎每一个墨西哥境内的旅游经典，都有殷勤兜售“墨西哥跳豆”的小贩。
其实这种名叫“地杨桃”种子的小豆并非沾了什么仙气，而是肚子里藏了条小虫的缘故。
原来墨西哥有种叫做“跳豆飞蛾”的蛾子，会在地杨桃开花时，把卵产在花蕊里，这样等花谢结豆，虫卵就会被严丝合缝地包在豆子里，并很快孵化成幼虫。
这种幼虫长得胖乎乎的，很有力气，它住在豆子里，靠吃豆子里的肉过活，有时它会用最后一对腹足勾住豆子内壁，迅速往上躬身，这样豆子就会剧烈地跳个不停了。
小贩们总会说“这豆子会一直跳，不会停”，而且保证不会有虫子爬出来，以此招徕客人，他们甚至把跳豆制成明信片、钥匙链，成为广受欢迎的旅游纪念物。
但且慢，这些都是瞎话：跳豆只能跳两个月，就会变得跟普通豆子般平平无奇，一动不动，因为虫子开始吐丝结茧，一层层丝包得密不透风，当然没法再跳了。不但如此，再过两个月，虫子就会化作飞蛾，咬破茧子和跳豆飞向天际，留下一个被咬得千疮百孔的跳豆躯壳。
豆子跳不多久倒也罢了，更要命的是，这种飞蛾对庄稼有害，如果传到亚洲、欧洲等遥远国家，还会造成可怕的物种入侵，因此新加坡等很多国家都已经严禁携带跳豆入境。
当您在墨西哥街头看见这么好玩的东西，在解囊购买之前，可一定要想明白了哟。
………【AU REVOIR 希拉克】………
希拉克谢幕了。这位自60年代中后期便活跃于法国政坛、担任法兰西第五共和国总统长达12年的政坛常青树，不出人意料地放弃了对连任5年的谋求，告别了他奋斗多年的法国政坛和国际舞台。
他政坛生涯之初可谓毫不起眼，审计院稽核员出身的他在市议员、省议员和国务秘书任上盘桓多年，在政客俯拾皆是的巴黎，几乎很少有人注意到这个默默无闻的右派小人物。68年政府对“红五月”处理给了他崭露头角机会，短短6年之后，他就在众多元老中脱颖而出，成为德斯坦总统的总理。1976年底，因与德斯坦政见不合退出政府，另组法兰西共和联盟并自任主席，从此以戴高乐派正统继承人的名义崛起，逐步取得了传统右翼盟主的地位。
他的身上有太多的“第一”：1986年，他成为第一个兼任巴黎市长的法国总理、第一个和左派总统（密特朗）共事的右派总理；2002年5月，他成为法兰西第五共和国第一个五年任期的总统，和唯一同时经历7年和5年任期的总统，2003年，他又成为阿尔及利亚独立后第一个访问这个曾让法国人又爱又恨、并直接导致第四共和国垮台国度的法国总统。
作为一个资深政治家，他树敌无数，据《世界报》报道，就在他谢幕前夕，左派社会党领袖、资深的法比尤斯还声称，希拉克两任任期，是“白白浪费了法兰西12年大好光阴”，但正忙于总统选举的社会党候选人罗亚尔却公开表示，希拉克是“法国在世界政治舞台的杰出代表”，他在伊拉克问题、以黎冲突等“最需要法兰西声音的时候”，总是出现在第一线为法兰西原则大声疾呼。
作为“最不像传统右派政治家的传统右派政治家”，他重视民意，喜欢深入群众，面对面地和选民交流，这和他最强大的劲敌、同在“红五月”崛起，被称为“最不像左翼政治家的左翼政治家”密特朗形成鲜明对比；作为戴高乐的继承人，他沿袭了前者独立自主，敢于发出不同声音的基本路线，在巴尔干、伊拉克、伊朗、以黎等众多热点问题上跟美、英大唱反调，并公开反对伊拉克战争，以至于《泰晤士报》认为他“令英国领导人难堪”，而《太阳报》干脆斥他为“骗子”；但即使是美、英也承认，希拉克在很多地方表现出戴高乐派罕见的灵活性，在他的12年任期内，法国在北约中的作用比以前更明确，和美、英的合作也远比前任更多、更顺畅。
法兰西人热衷政治，崇尚新潮，早在世纪初，他们就开始厌倦“60末一代”政治家轮流坐庄的老套局面，谋求用选票让老一辈“休息”，这直接导致2002年总统大选出现希拉克对极右翼勒庞的对局，但随后的局面令人瞠目结舌：希拉克以81。5％对18。5％的空前优势获胜，毕竟对于法国人而言，希拉克也许不代表革新和未来，但他可以代表法兰西的价值观和现在。
作为在非洲最有影响大国的领袖，恐怕没有一个法国总统比他更遭埋怨甚至痛恨，在他任上，法国对非洲投资减少，“宪兵”的使命感也大大下降，非航破产了，西非法郎贬值了，法国的保护伞不再那么牢靠了；但前不久举行、被认为是“希拉克向非洲道别”的法非峰会上，许多非洲领导人却流露出不舍之意：毕竟对于非洲而言，法国实在太重要，希拉克所做的，他的继任者未必能做到。
近年来法国一直受移民问题困扰，右翼政治家在移民问题上纷纷向极右靠拢，《解放报》宣称，希拉克是始作俑者：他在“奥尔良晚宴事件中”所说“移民散发出怪味和吵闹声”是对右翼政客排外思想的鼓励。但必须承认，不论是总统、总理还是巴黎市长期间，希拉克在移民问题上大体沿袭了法国传统的开放、接纳、溶化政策，对同属右翼的总统候选人萨尔克奇的排外言论，他一直谨慎地保持一定�
