洪荒圣贤-第36章
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“龙界至宝，八部浮屠。”
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第四十一章 【大梵天】
第四十一章【大梵天】
书接上回：
“当。”陆玄一阵眩晕，耳边一只回荡着最后灰衣和尚所说的最后八个字。
“龙界至宝，八部浮屠。”
“龙界至宝，八部浮屠。”
“龙界至宝，八部浮屠。”
。。。。。。
“龙界至宝，八部浮屠！”
。。。。。。
“阿弥陀佛，施主与佛有缘，可愿拜在贫僧门下？”灰衣和尚问道，语气中带着一分和蔼亲切，让人不愿拒绝。
“呃。。。。。。大师，这。”陆玄回过神来，惊讶的看着眼前的灰衣和尚，心道：“八部浮屠乃龙界至宝，内涵众生八苦，是龙界陀龙一族不传之秘，我眼前的这个和尚他为什么会帮我炼制八部浮屠这等至宝？难道真的只是为了收我为徒吗？还是有其他的什么目的？”
“传闻之中龙界投靠了佛界，佛家有八部天龙，又称陀龙，佛陀之龙，八部浮屠是上古鸿蒙世界佛界佛主和龙界陀龙族族长联手炼制而成，是龙界的镇族宝物，上古之后，各方大能遁世不出，便没有八部浮屠的消息，有人怀疑，这八部浮屠被陀龙族长给带走了。”
“而佛主，陀龙族长遁世不出，炼制八部浮屠的秘密从此在无人知晓，还有我眼前的这个和尚为什么有炼制八部浮屠的法门？。”
就在陆玄疑惑不解暗自纳闷之时，灰衣和尚很有耐心的等着陆玄回复。
陆玄耳边突然传来命运本源熟悉的声音：“陆玄，答应他，这个和尚虽说修为不怎么样，但在这洪荒之上也算了得了，你拜他为师，我也就不用每天这么不放心的盯着你了，而且这小和尚来头不小啊，他的师尊是，呃。。。。。。算了，不多说了，总之你拜他为师就好了。”
“大师，弟子陆玄愿拜你为师，修行佛法。”陆玄说道，跪了下来，恭恭敬敬的给灰衣和尚磕了三磕头。
既然命运本源都说了，陆玄也没多想，便拜了这和尚为师，总之，陆玄相信命运本源不会害自己的。
“好好好，你既然拜我为师，为师就传你我佛道无上功法【大梵天】之术，再替你凝练一番体内的精气法力。”灰衣和尚笑道。
“谢师傅。”陆玄道。
“恩，不悲不喜，无常之心，我这徒儿果然有修佛之心。”灰衣和尚暗自欣喜道，一只白净的大手从灰色僧衣里伸出，轻轻地从陆玄头上扫过。
一尊四面四臂佛陀在陆玄泥丸宫内凝练，陆玄只觉得身子一轻，法力瞬息之间凝结成一座八部浮屠。
“【大梵天】，乃我佛门不传之秘，法不传六耳，故妙不可言，全靠你自己去修炼。”灰衣和尚遥遥对虎啸所藏之处一指。
陆玄立即明白他看出了虎啸藏身之地，便道：“师傅，这虎妖是弟子的朋友，虎啸出来吧。”陆玄一挥手，撤去法力，虎啸的身形凭空显现出来，既然都让师傅看出来了，陆玄也没必要隐藏。
虎啸恭敬打的对灰衣和尚行了一礼：“小妖虎啸，见过大师。”
“嗯。”灰衣和尚点了点头没有多说什么：“【大梵天】的法门，只由我佛门弟子代代用心神之法传授，你泥丸宫里的那尊四面四臂大佛，乃我佛门大梵天王（注一）。”
“大梵天王又称梵天，或者称其为梵王。”
“大梵天王有四臂，四面，头顶王冠，座下莲台，手持《吠陀经》。”
“四臂象征着东、西、南、北四个方向，也象征心灵为右后方手臂、智慧为左后方手臂、自我为右前方手臂、自信为左前方手臂。”
“吠陀经，象征知识。”
“王冠，象征最高地位。”
“莲花，象征自然与宇宙中所有存在。”
“梵天的传统形象乃四颗头、四张脸以及四只手臂，口中不断地诵读《吠陀经》，他常常有着一绺白胡须，代表他几近永恒的存在。不像其它神祇，梵天的手中通常没有任何武器；但他的一只手握有一支汤匙型的令牌，代表着将神圣的奶油滴入自我牺牲的火柴堆。这意味着梵天是自我牺牲的神明。他的一只手拿着一个水壶（有时是装着水的椰子壳），壶中的水代表万物初始，涵盖一切。梵天也拿着一串念珠，是他计算宇宙时间流逝的定时器。此外他也拿着象征神圣的《吠陀经》或与代表纯净的莲花。”
“梵天创造了梵字字母，创造了文明。”
“一个文明的力量是浩瀚的，伟岸的，就好比，世俗之中的平民百姓，他们可以为臣子辅助皇帝，但也可以大举反旗自己当皇帝。”
“修炼【大梵天】时，要时时祷告大梵天王，观看大梵天王佛像，冥想，使得六空清净。”
陆玄静下心来，心神沉浸，观看泥丸宫内的大梵天王像，开始冥想。
“呼，吸。”
陆玄泥丸宫里的那尊大梵天王佛像发出婴儿呼吸的声音，陆玄随着大梵天王佛像发出的声音三长七短的开始呼吸。
一道道佛力从虚空之中被陆玄抽取出来，灌溉在陆玄的身上。
“好好好啊。”灰衣和尚连连赞叹：“天纵之才，果真是与我佛有缘啊。”
一道道佛力被灌入陆玄体内。
“嗷。”龙吟一闪。
所有佛力被吸入了八部浮屠之中。
一条陀龙在陆玄体内凝练。
八条神龙早已不见，取而代之的是一尊八部浮屠和一条龙族之中地位，血脉最高的陀龙。
陀龙乃群龙之首。
周易之中说：“群龙无首，天下大吉。”说的就是上古之后，龙族族长始祖陀龙遁世，此后群龙无首，龙界实力大降，鸿蒙之内没有人可以威胁到人族的地位，从此天下大吉，天下太平。
上古鸿蒙之后，万族林立，群雄荟萃，龙族肉身是出了名的强悍，神魂一道更是不弱，位居万族之首，但始祖陀龙遁世不出，导龙族实力大降，人族几位大能乘机带领人族并起，一跃成为万族之首。。。。。。
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注释：
佛教将梵天吸纳为护法神之一，在南传佛教的东南亚，尤其泰国，得到很大的发挥，华人称之为四面佛，据说有保佑人间富贵吉祥的功能，在东南亚有非常多信众。
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第四十二章 接引佛祖
第四十二章接引佛祖
书接上回：
周易之中说：“群龙无首，天下大吉。”说的就是上古之后，龙族族长始祖陀龙遁世，此后群龙无首，龙界实力大降，鸿蒙之内没有人可以威胁到人族的地位，从此天下大吉，天下太平。
上古鸿蒙之后，万族林立，群雄荟萃，龙族肉身是出了名的强悍，神魂一道更是不弱，位居万族之首，但始祖陀龙遁世不出，导龙族实力大降，人族几位大能乘机带领人族并起，一跃成为万族之首。。。。。。
虽说只是一条陀龙但这条陀龙加上八部浮屠，比八十头神龙加起来都要厉害，八部浮屠和陀龙都对其他龙族有先天的压制，传闻有谁炼制出一尊像上古之时一般的八部浮屠，谁又是新一任的龙族族长。
陆玄身子一震停止了修炼，道：“多谢师傅！”
灰衣和尚满意的点点头道：“徒儿，你已经修行我门下法门，算是我门下大弟子，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。为师应当给你起一个法号，赐你一件法宝。”
灰衣和尚僧衣一挥，一根苦竹出现在手中，放出七彩霞光，道：“此物名六根清净竹，先天灵宝，可封人六感，任你宰割，你的法号便唤作清明吧。”
“弟子清明拜见师傅，谢师傅赐宝。”陆玄接过灰衣和尚所赐的六根清净竹，心中暗道：“六根清净竹，是前世大名鼎鼎的先天灵宝，由十大先天灵根之一的苦竹所炼制成的，据说这六根清净竹乃佛门重宝，乃佛门二圣之一的准提大圣所持，难道说。。。。。。”
“弟子敢问师傅法号。”陆玄好奇道。
若是和自己猜测的一样，这次自己可走大运了！
西方二圣！一代圣贤！
灰衣和尚微微一笑道：“也是该告诉你，为师法号接引。”
“法号接引。”
“法号接引。”
“法号接引。”
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陆玄按捺住心中的激动，久久不能平复。
这接引何许人也？提到接引大圣就不得不提准提大圣。
接引（先天金庚之气化形）准提（先天菩提灵根化形）自鸿蒙初开，便初开灵智，二人自化形来，结友而行，见西方贫瘠，故发下四十八大宏愿“度尽世人”，建立西方教，天道感其慈悲之心，降下无边功德，二人借功德成就万劫不坏之身，不堕红尘之苦，成就混元大罗金仙，圣人之尊。
阿弥陀佛一般又叫接引佛，如果按封神榜来说的话，其实他就是接引道人。接引道人是西方教教主，其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵。
接引道人（阿弥陀佛）其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，金身，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。《封神演义》中多次受阐教门人之约，攻克封神之路上的阻拦。三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵；其后又与太上老君（老子）、元始天尊、燃灯道人、陆压道人以及阐教众门人共破万仙阵，并在万仙阵中用乾坤袋收了截教通天教主的很多门人，渡他们到西方。
接引道人在《封神演义》中是西方教教主，是西方二教主准提道人的师兄。
准提道人是仙侠神话小说《封神演义》中登场的人物（后在仙侠小说《佛本是道》和一系列洪荒流小说中亦有登场），西方教的二教主。其原型很可能是佛教的佛母南无准提菩萨，亦是天道圣人之一。
描述准提道人的诗句与《西游记》中描写菩提祖师的诗句极为相像，所以从《佛本是道》开始，一系列洪荒流小说习惯将之与菩提祖师设定为同一人。
《封神演义》第61回：
大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心**师。
这是《封神演义》中对准提道人的描述，这与《西游记》中孙悟空的授业恩师菩提祖师的描述非常相像。
西游记第1回中对须菩提祖师的描写：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心**师。
诗句可能互有借鉴，但须菩提祖师与准提道人却不一定是同一个人……
接引和准提二人同为天道圣人之一，功德无量，法力无边，神通广大。
“清明，清明，你可记住了？”接引佛祖看陆玄双目呆滞，不由�
![王不见王[洪荒]封面](http://www.aaatxt.com/cover/7/7060.jpg)
