水满花南-第74章
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秀、地位最高的学生了，但也不能到了那样高的没有边的地步，但话即已说到了这种份上再不回去就太不识抬举了，于是万般委曲的就回来了。本来在百年校庆典礼上他是被安排坐于前台贵宾席上的，他坐在前台上时他就望见了台下散客中坐有南佛缘，他不是那中不知天高地厚的人，当时心里就隐隐觉的脸上有所发烧，南佛缘是他飞黄腾达的基石，是他有显赫地位的大恩人，忘不得恩。到了宴会时他就凭了自己的威望将仅交了一百元的南佛缘从弱势区的大众快餐里拉到了贵宾席来。
现今的薛愈极宽空虚，便借了一些虚无缥缈的东西消磨时光似《圣经》、《可兰经》、《金刚经》、《法华经》、《般若经》、《庄子》、《老子》、《奇门循甲》、《万年历》、《麻衣相书》……什么玄看什么，今天突然又见了南佛缘在那奇境收编来的天外怪书，仅翻数页就备感亲切，在他觉来竟是那样博奥精妙、言浅意深，字字能扣的人的心弦，大有茅塞顿开、豁然开朗之感，闭目静思深切把玩更是觉的神明体轻、飘飘欲仙，内心里惊叹：“宝书啊，冥冥之中苦苦寻觅竟不期而至！”
南佛缘即是答应借他观瞻，他自是欣喜若狂，并未等宴会结束就抱了宝书奔下楼去，汽车一阵咆啸，喷着热浪奔回北京去了。
大半年过后薛愈的高级豪华轿车出现在了南佛缘的家门口，呈现于南佛缘面前的不再是前涂后改，作费号、添加号满面纸飞、字迹潦草、页码错乱的手稿，而是换作装订整齐、精美的印刷本。而且薛愈还做过认真细致的校改，真是求全责备，将书划分为九个大章，每个大章又划为七个小节，再每个小节分别从十三个方面进行阐述，并将此书重新取名叫《释金经》，他还写了本读《释金经》的心得体会叫《开天目》，还有一本他编写的关于读《释金经》入门的书，即以他个人的见解分析“奥妙”的《释金经》名叫《大年轮》。薛愈情绪极是激动，对南佛缘极是恭敬的说：“南兄，不，从今往后我要改口，我应称您教主，大活佛。”他极是认真，南佛缘也推脱不得，他还继续补充，“教主您实际创了一个新的教派，这丰功伟绩您自己也许并未觉的出来。如果您肯收我入门我师徒二人可以同心协力精研此教，努力将其传达布天下，以惠普天下苍生，我敢断言时日不长我教必能惠光普照，更能流传千古。”
南佛缘听的心花怒放，飘飘然，但他知道自己著作的渊源，便笑道：“大言炎炎如何令人信的。”薛愈正色，“句句至理名言，字字千金，教主如何能自我看扁？男子汉、大仗夫即应横行于天地间，但求成大名，不求成大功。即使粉身碎骨也远强于庸庸碌碌，更何况我们做的是一项济救苍生、泽被民众的伟大事业。”南佛缘早已是一无所有，早被残酷的现实压的苟延残喘，如同行尸走肉、麻木不仁，怎么个活法早不在乎，别人要自己怎的都好，更何况还是被人尊为教主呢！于是两个疯癫的人创了新新佛教。二人目标并非完全相同但都是一样的非常远大，又共同制定了教规。
………【第十九回南薛痴心创邪怪妄自欺天不量力（一】………
南佛缘与薛愈都是痴心的人，两人意气相投都辞掉了自己本来的工作专心致力于他们的教务，自此两人精神也不空虚了，整日里忙忙碌碌、东奔西走，总要拣了人多的地方去，既便是只有几个人，只要人家能坐的住他们就支下摊子传法布道。现今的中国经济发展比较迅猛，可信仰却出现了危机，不光在公园里的这些癝弱病老、在农村的封闭愚昧等文化水平较低的群体，就连读过书上过大学的不少人也同样大脑里尽灌了迷路汤根本不辨是非真伪，不知人生的正确方向，见风是雨盲目崇拜。
南佛缘薛愈两人倒也有心计就先拣老弱残疾、病魔缠身的人下手，要说了这尽是些人类的废料既便是拉笼的再多又有什么用？可别忘了，这些人可不是一个个单独的个体，他们是个庞大的群体，是同样有思维能说话的人，犯奸做科他们自是无能为力，但在作宣传鼓动方面一点也不差的正常壮实人，再说了这些人也不是独杆司令，他们同样有家庭，有背景，反来覆去如是滚雪球，这个群体必会壮大的，南佛缘与薛愈就是这样想的。
大清晨，看到公园里小湖边有不少老头老太婆在耍太极剑练太极拳，他俩就凑上去张开道场，放开录音机边放道仙佛国的音乐，南佛缘就盘膝坐于香案之后，口中念念有词，薛愈则在一旁垂手待立。他们真的有能耐，有的时候就这同一个姿势他们能坚持一个上午。这种装疯变傻的魔疯架式自然能吸引的人，过不多时那些练拳耍剑的老人就都收了招围了过来。南佛缘置若罔闻仍是闭目在原地念叨，而薛愈见人多了则开始发放一些他俩写成的书，现在人的心理就是这样，只要你给东西他就要，管他有用还是有害，给的就是好的，没见商家促销吗？只要是有奖品的，或是那些商品搞活动，买一赠一、买几赠几人们就都争了买，哪管奖品赠品有没有用，质量好与坏。有例为证：夏天了，人们喝啤酒，要是哪个牌子没有兑奖的情况他销售的情况必不是很好，有一些本来价格与其他的差不多，而人们往往喝完一包还能换来一包那人们自然是抢购疯狂了，这样的酒质量能好到哪里去，若是有问题会坑苦了谁？人们就不去考虑了。他们这样一发书则围上的人更有兴趣，当然了是僧多粥少，大部分人是得不到的，越是这样人们越是有好奇心，他们都争了借着看。看着人们的热情被鼓动的差不多了薛愈就组织众人站好队聆听活佛南佛缘宏道佛法，那些言语都是二人早设计好的，是查阅了心理学资料的，自然讲的是天花烂坠。我们是没机会亲耳听，若是听了必也着迷，当场若是有个奄奄一息的垂危病人在场时肯定要坐起听完然后感叹着“朝闻道而夕死”满意死去。
讲到研习《释金经》的好处那自然是伤心烦恼皆了去，百病千灾不染身，讲到若是入了新新佛教则更是进了极乐常生天。里面也不时掺杂一些高屋见瓴针砭时弊的言论，自然多是吹毛求疵、鸡蛋里挑骨头，故意让人对现实不满。更具蛊惑人心的是这些老年人一般体弱多病，薛愈是医学博士自然能切中要害给他们指点些疗养之法，而他却故意不把名称说的与医学上称谓一致，而说这些病尽是些虚病，若问医求药只能徒增其害，若想根除只有勤练《释金经》，求得佛祖庇佑练得金刚不坏之身。当然他们尽是饱受病魔折磨，度日如年的人，谁不想尽快解除身上的痛疾，在这种特殊情况下更是不辨是非易上当受骗，有病乱投医嘛，更何况人家还真能治得自己的病自然确信不疑了，他们如获至宝捧了那本书回至家中，净手革面，摒却心中一切私心杂念供上《释金经》认真拜读，一时间家家尽是念经人，处处闻的焚香醉。
先入为主，最是真理，一开始在思想上就被蒙惑，对其抱定了极大的希望，读来以后更觉句句至理，无不感到神明眼亮，有了高屋见瓴圣主指导看世界更清了，精神百倍身了也轻便了许多，年岁似是提笔删去了不少。既然亲身体验到了好处，就要照了活佛说的去做，应去“积德养善”如此还能尽快的为自己开罪，书上说了每个人生来就是有罪之身，病魔祸事都是为了偿罪，照了书上所说做的越多则罪除的就越多。于是就奔走相告或电话通知搭上自己的亲戚好友同去听活佛讲法，虽然书不能白拿，再去了要收钱的，可钱财虽好但生命幸福更为珍贵，乐意花，买的是余生的安康，来世的富贵，值。并且他们还在大师兄的暗示下纷纷慷慨解囊上香火，没听活佛说吗？极乐世界里金光灿灿，那里没有欺诈，是平等的世界，佛祖给每人留了一套属于自己的别墅，可他老人家不知每个人的具体兴趣爱好，到底里面应添什么样的家具他并不知，这些是根据自己情况到了那里的后自己添置的，本来佛祖绝有能力连这部分款项也给忠诚的信徒垫付的，不过他老人家出于不养惰的考虑：若是事事都为大家做了，那将让人养成好吃惰做的习惯，再者也会让人觉的新新天堂过于廉价而不会珍惜了。所以就让自己努力为新新佛教做事多挣钱。既使那房子是自己的，现在就可以最贵重的东西预存在那里面，就像将钱存在了银行一般，绝是保险的，且还有超出想象的利息。别人取不走，且与人世间的情况相反，在那里钱只升值绝不贬值，到了那里后自己可时随时取用，现在存的越多将来能支配的就越多，千万不要鼠目寸光只顾的眼前一时的快活不给自己留点预存到了那里，到时自己的别墅里空空如野，只看了别人过的潇洒快活可不好受的。
活佛更说了，那些不入教的人是愚蠢的人，佛祖没办法庇护他们，他们迟早会被恶魔抓进八千八百四十八层阿鼻地狱，来世根本不能投胎做的人，连做哺乳类动物的可能都没有，想做牛马？没资格。只配作只见晨昏不知寒暑、露水命短的小昆虫类，看不到现在有那么多昆虫吗？都是那些活在世上时天不怕地不怕天王老子没有他本领大偏不信新新佛教的人变的。佛祖派了金蝉子离开极乐世界投胎来在凡间做活佛拯救这些可悲的人来了，这是他们最后的机会，机不可失，失不再来。
十八层地狱就已极是令人感到可怕，八千八百四十八层能装下珠穆朗马峰，那样大的压力还不把人挤的小小的，真跟昆虫一般大了，太可怕了，不敢想象。更不敢想象将自己变作一只昆虫时的残酷遭际，被小孩捉住了捏住两头一拽，啪，肚子裂了，肠子流出来了，哇，太惨了。没被人发现快找片嫩叶吃个饱吧，刚吃两口发现自己身子僵直，嘴巴不能动了，呀，中毒了，农民太可恶，天天背个喷雾器洒农药污染环境，弄的到处是毒，还让虫虫们活不活？更可怕的生儿育女都不可能了，河里水里到处漂着一层农药瓶子和着工厂里排出的带着剧毒的污水，这种育儿场所孩子生下来尽是死婴，看来只有等那八千八百八十八层阿鼻地狱补充新昆虫了。唉，既便是能躲过了重重灾难就能看一场大雪了？快快乐乐过个春节了？想来感到害怕，现在的人活到八十还嫌年少，垂危时还注射几瓶球蛋白，以求多撑几日，人世间的生活是多么美好啊，尤其是现今科技高度发达的今天。既然入教有那样多的快乐好处，不入教将有那样多的坏处还在等什么，快些加入新新佛教啊，莫让恶魔将自己捉进阿鼻地狱。不仅自己不能进那鬼地狱，家人同样也不能进，回家后又强拉硬拽将儿子、儿媳、女儿、女婿也拖了进来，孙子小就先替他报个名。他们若是不明事理，不信就是不加入怎么办呢？不加入！他们敢！不加入就上吊喝药，逼也要将他们逼进来。
南佛缘的教门越来越大，仗了一两个人布道场就远不够了，又培养了许多精通且能发挥《释金经》的香堂堂主散布到全国各地，虽说他们的信徒多以老弱病残为主体，但这些人又没事可干成天里闲着便嚼这些东西，更易掀起风浪，很快社会上形成一股强大的《释金经》研究热，有个别以图中南捷径的学者竟还出书立说从社会渊源、经济基础、人类发展对自己的认识等极深的方面着手分析，比较出类拔萃的还上了电视，利用电视媒体发表自己的见解，有不少人还称其为释学，还要将它提高到与红学等同的地步。薛愈又组织人力以一些信徒的名义编纂学习心得，那真叫五花八门，什么样的奇迹都能出现：比如通过习练《释金经》什么药物也不用癌瘤化成骨骼增长身高了；发生车祸前刻眼见着没处躲藏忙了全心全意背诵《释金经》斯太尔大货车从身上轧过竟是毫发无损；超生不敢住院的难产妇眼看着大的小的都不保，丈夫急的忙捧了《释金经》祷告，小孩顺利的产下等等福瑞事件层出不穷，你不信也不成，那都是有名有姓有地址，如此的心得采访录又成了厚厚的一本书。南学典藏一日千里的扩大，学员们必须年年学习，月月学习，日日学习，不然很快知识便落伍。
………【第十九回南薛痴心创邪怪妄自欺天不量力（二】………
南佛缘与薛愈传教的目地并不一样，南佛缘是绝不信那些东西的，自己还不知其出处吗，里面尽是胡说八道，就是全世界的人都信了那东西他自己也绝不信那些鬼话，如此热情的传布主要是见人如此好骗想多弄点香火钱。薛愈则不同了，将此看作了一项伟大崇高的事业，抱定了目标要全心全意创造出世界�
