华北狂龙闹美洲-第122章
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就像在自然界也有这种天然形成的磁场壁垒，比方在津巴布韦的西诺亚洞，它是由明暗两洞及两洞间的一个深潭组成的。明明潭面只有10余米宽，按理说将一块石头从水潭的此岸扔向彼岸的石壁。不该费什么力气。可事实上连大力士都绝对无法将石头扔过去。飞石一过潭面必定要下坠入水。
人力不行。就借助于枪械。但用冲锋枪把一梭子子弹射出去，同样不等击中深潭对面的石壁，就如同被什么神力吸住了似的，往下一裁溅落潭中。这样的实验已进行过无数次。西诺亚洞中的魔潭的这种神奇得令人难以置信的引力由何而来？其实很简单，就是当地的磁场四个力之间的构成有所变异。
某处有特殊的地貌有磁场如果遇到了一个阴雨天，再加上当时一些特殊的条件就可以把当时的声音场景记录下来，而到了一个条件与此类似的情况下这种场景就会再次被回放出来。比如在英国的利物浦地区，就曾经在城市的上空出现过两只军队生死搏杀的场景，那是两个月前发生在诺曼底的真实战例。
在比如，在中国山海关附近有一片森林。一天夜晚，露宿在林间开阔地里的地质勘探队，忽然听见帐篷外杀声震天，刀剑的位击声和战马的嘶叫声交织成一片。但是到天亮一看。这里依然是野草青青，古树森森，什么也没有发生过。第二天，又出现了这种现象。后来他们从史书上看到记载，原来这个地方曾是一个数百年前的古战场。这就是因为那里的古树甚至于石头，产生了天然录音的效应。
再比如，在中国西南，有一个叫做六良的小县，是西南最大的一个盆地，当地俗称是坝子。当人站在盆地边缘的时候，依稀可以看见岁月在这里留下的斑斑痕迹。
一千八百年前，在这个地方曾经爆发过一场战争。那是蜀汉三国时期，蜀国丞相诸葛亮南征，南蛮王孟获特意请深通法术的八纳洞洞主木鹿大王前来助阵。来到战马坡的木鹿大王命手下官兵挖了两条长不到四十米、宽不足一米的山路，将蜀军引到了此地。
在当时，呜呜的号角响起之后，虎豹豺狼、飞禽走兽乘风而出。蜀军无抵挡之力，退入山谷。可就在这个时候，意外发生了。蜀军突然马惊人坠，南军乘机追杀，蜀军死伤惨重。从此，这里总是阴云不散。
这条隐蔽在密林中的山谷，就是当年木鹿大王派人挖的，人们叫它”惊马槽“。如今它是村民们上山、下山的惟一通道。而当地村民大多数都不敢独自来这里。即使有人挑柴经过这里，也要到下面去磕头，拜一拜，希望可以保佑自己顺利通过。
而牲畜，比方马到了这里就不走了，我们就用鞭子抽，但是它还是丝毫未动。
其实不是它不走，而是它不敢从此经过。村民说，你就算打它，它也不会从此经过的。这里果真有着很强的震慑力。
惊马槽就像是一个录像机，经常在晚上的时候回放出来一千八百年前的那一场大战。
现代社会如果要录音，很方便，录音机、手机等很多电子产品都带有录音功能。那么，这个惊马槽是怎样做到的呢？
据史料记载，木鹿大王也是当时南蛮地区的首席大祭师，最擅长的就是蛊术和奇门遁甲，他当时就是在惊马槽设下了中国上古时期南蛮地区的奇阵：五瘟天魔阵，当时木鹿大王施法，导致整个惊马槽地区磁场彻底的被改变了至今没有恢复，所以到现在为止，惊马槽地区还经常回放当时的场景。
几天前，皇太后在首相府发动的天照八岐阵实际上就类似于木鹿大王的五瘟天魔阵，但是其技术含量更高，而威力也更加强大。
当然，天照八岐阵的要求也更为苛刻，不但需要改变当地的磁场和操纵者的技术，还需要天时地利人和，当时明邵认为当天在首相府会发生事变，就是因为当时是中国旧历的五月十五日，正是月圆之夜。在很多的传说中，月圆之夜总是有神话之事并非完全是空穴来风，月亮对地球来说至关重要，地球上面的潮汐现象就是因为月球的存在才会出现的，而月光的能量和其他的光线也有很大的不同，不过这些只有内行才会运用。所以当时的日子便是天时。
而日本的首相府从建立开始，一直就是日本的战略统战部，特别是在明治维新后到二战结束前，这里一直都是日本最为精英的人物在坐镇，历经半个多世纪的积累，除了皇宫意外，首相府可以算得上是日本人力能量最强大的地方，这就是地利。
这次皇太后不但联合了日本的各种势力，还有民间的真理教与境外的达卡喇嘛，这就是人和。
所以在天地人三者合一后，皇太后才有发动天照八岐阵的资本。
第一百八十一章 对玄学的解释（一）
在世界上，会制造幻境的高手并不是很多，但是纵观历史这样的情况出现的绝对数量也不是很少，其中最著名的还是武侯诸葛亮的八阵图。
诸葛亮在中国的历史上面一直作为智者的代名词，诸葛孔明是春秋战国时期的鬼谷子嫡传弟子，其最为拿手的本领并不是军事上和政治上，而是在玄学上面。史书记载诸葛武侯南征是为了安定蜀汉的大后方，不过他的真正目的是为了获得南中蛮族的奇门遁甲之术，依照当时的力量对比，想征服南中，只需要派遣一位大将足以。
虽然史书中记载，诸葛亮是为了让南中蛮族彻底臣服才会亲征，并且一些历史白痴用诸葛亮七擒七纵孟获来证明自己的观点，真真是胡说八道，不错，无论是正史《三国志》还有野史小说《三国演义》都对诸葛亮七擒七纵孟获有很详细的描写，但是这种记载恰恰说明了诸葛亮自己所说的话是口是心非。
一个历史人物对自己所作所为的解释，唯一可以证明的只有他的行为，诸葛亮口口声声的说他是为了让南中臣服，但是史料记载，南王孟获在最初被擒获的时候，其个人的势力已经几乎土崩瓦解，要知道，南中地区并不是铁板一块，而是由众多的部落和洞主组成，而南王孟获不过是其中相对强大的一方，南王孟获在南中的地位最多能媲美的就是春秋霸主齐桓公，读过史的人都应该知道，如果再春秋时期，假设北方的游牧民族俘虏了齐桓公，并不能影响到其他任何中原诸侯国，杀了也不会让中原各国复仇，而且当时南中之所以有一些部落追随孟获反叛，根本原因是受到孟获的挑唆，孟获骗他们说：“朝廷想要征收黑狗三百头，而且胸前都要是黑色，还要螨脑三斗、三丈长的断木（斲木）三千根，你们可以拿出来吗？”黑狗、螨脑本来便难找，而其断木（斲木）因十分坚硬、委曲，不可能高到二丈长，当地土著都相信孟获，认为蜀汉政权故意为难压迫他们，因此大感不满，便加入叛军。只要诸葛亮把这一切公开，同时出站孟获，宣布蜀汉永不会征收孟获所说的那三样东西（说实在话，那三样东西也实在是太那个了，要不要真没啥大用），南中必不会反，可是诸葛亮并没有澄清这一谣言，说起来就算你诸葛亮的七擒七纵真是言行一致，最起码也应该把别人扣的屎盆子给摘了才对，否则就算是七擒七纵了，但是最根本的大事却根本没对南中人民交代，未免太说不过去了。
当时南中地区部落洞主众多，而对蜀汉觊觎的也只有孟获一支力量，其他的力量对蜀汉几乎没有任何的兴趣。可以说，孟获是蜀汉在南中唯一的敌人。而最让人生疑的就是诸葛亮的所作所为带来的恶劣后果，如果仔细的观察诸葛亮的行为，不难看出，诸葛亮实际上是在逐步的逼反南中其他处于中立地位的部落，比方藤甲兵所在的乌戈国，本来与世无争的处于南中边陲，正因为诸葛亮的不断用兵，最终逼反了乌戈国，当然，《三国演义》中的兀突骨大王在正史中并不能证实，不过乌戈国从中立到后来与蜀汉刀兵相见，说到底还是诸葛亮一手造成的。
可以说，诸葛亮把一场低烈度的局部战争人为的发展成为了一场劳民伤财的大规模战争，消耗了蜀国大量的人力物力，造成了北伐的艰难，实际上是完全不智的。
而诸葛亮的做法是否得到了他所说的效果呢？
《三国志·蜀书·张嶷传》记载：“越帯ぷ载┫嗔撂指叨ㄖ螅乓氖矗碧毓弧⒔硅呛筇夭桓抑ぃ蛔“捕ㄏ兀タぐ税兮爬铮淇ね接忻选笔撬担褐罡鹆疗蕉戏胶螅乓亩啻卧旆础Ｉ彼捞毓弧⒔硅院蟮奶夭桓以诳つ诰幼。荒茏≡诶肟ぐ税倮锏陌捕ㄏ兀綆‘郡名存实亡。
建兴九年，汶山的羌族反叛，建兴十一年刘胄造反，这些事件的发生距诸葛亮平定南方还不到十年光景。以后，延熙十年，汶山平康夷又造反。
可见诸葛亮的“七擒七纵”并没有一劳永逸地解决西南地区的民族问题，相反，在诸葛亮南征之前，南中地区并没有这么大乱过，而且就算是在刘备之前的刘璋时代，南中也从来没有这么闹腾过，可以说，南中的反叛就是在诸葛亮南征之后方才愈演愈烈。
如此简单的问题，不知道为什么后来的历史研究者并没有注意到，当然此事也与本书无关，只是一笔带过。
其实诸葛亮的目的只有一个，就是要得到南方蛮族的镇族之宝——蚩尤五色阵。
蚩尤，是中华始祖之一。相传蚩尤面如牛头，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，双角牛头又是传统的龙文化里的龙。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。上古时代九黎族部落酋长，关于他的身份，有各种不同的解释。约在4600多年以前，黄帝战胜炎帝后，在今涿鹿境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战，蚩尤战死，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族，形成了华夏民族的最早主体。
在中华始祖种，黄帝轩辕氏擅长机械制造，最为出名的莫过于指南车；炎帝神农氏擅长农耕和医药，历史上曾经有著名的神农尝百草；而蚩尤最为厉害的乃是军事，黄帝轩辕氏在战胜蚩尤后，也尊其为“兵主”，也就是战争之神。
古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战，具体情况有三说。第一说见于《史记·五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而巩固天子之位；
第二说见于《逸周书·尝麦篇》，即蚩尤驱逐赤帝（炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；
第三说见于《山海经·大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀！
尽管各说略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折，且极具神话色彩。蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。《鱼龙河图》载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利！
蚩尤的结局，传说多称兵败被杀，或者臣服于黄帝，并主军事！
后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是“八方万邦皆为弭服”！
轩辕黄帝战蚩尤，是中国传说时代极其重要的事件。黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评，尽管未必公允。后来，蚩尤逐渐神化，成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象！
传说蚩尤制造金属兵器，又善作战，故被尊为战神、兵器之神（兵主）受到崇拜！
蚩尤败后，族人流散，一部分归附黄帝，一部分则向他处迁徙！
关于逐鹿之战，中国有着各种的传说，不过无论是哪种传说，都带有着非常浓厚的神话色彩。普通人认为上古的神话都是因为人们科技知识落后，其实这只是一种对历史的误读，当代人对历史记载中自己无法理解的东西完全一刀切的归纳于——古人迷信，而对当代无法解释的东西也一概归纳为——以后会真相大白。这种思维方式是地地道道的无耻思维
