普陀圆通梦-第96章
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已安定下来，也有了生机，使她不由得又想起了那里穷苦的日子；那里棉织业落后的情形，内心里升起了一股难以抑制的思乡之情。所以；她见我来看她；就向我说出了她的心事。我理解她，因为是我送她来的崖州；那我只好压着惜别的心情；支持她；把她送回到久别的家乡乌泥径。”
观世音菩萨听了；口念佛号道：
“阿弥陀佛善哉；善哉！妈祖这些年所做；善莫大焉；功德无量！”
说着；就见护法鹦王巧姬来报说：
“九天玄女娘娘率四大金刚来见。”
菩萨忙率众出迎；礼毕；九天玄女娘娘挚妈祖与小龙女手笑道：
“此乃妈祖娘娘耶！怎地同小龙女一样俊美呀？”
菩萨笑道：
“此即彼哉；彼即此哉！即一分为二也；也可合二为一焉！”
众皆大笑。九天玄女娘娘遂与观世音菩萨携手入洞；分宾主坐下。小龙女献茶毕；菩萨问曰：
“娘娘从雷音圣境而来？有法旨焉？”
九天玄女道：
“佛祖口喻；叫我来南海亲见菩萨；因大势所趋；不得已的缘故；让在下即刻将二十诸天及十八伽蓝带回西天佛国；不得迟误。请菩萨见谅！”
菩萨道：
“既有佛旨；二十诸天及十八伽蓝即回归灵山不妨；但二十诸天一直掌管着中界真龙天子下凡一事；且中土不可一日无君；不知佛祖对此可另有交待？”
九天玄女道：
“此事；玉帝早与佛祖秘密商议过了；菩萨今后对此类事情；尽可不必再行过问；无论具细；皆由他俩裁定；菩萨难道还要再弄它个女皇不成？依我之见；多一事不如少一事；管它做甚？”
菩萨一听；其中必有原故。心道：“眼不见；心不烦。如再也不管这些烦心事；今后反倒清静许多；好；先不管它！”于是；就将二十诸天及十八伽蓝请进洞来；当面勉励一番；然后把他等交于九天玄女带走。九天玄女见诸事顺利；竟也不多呆； 即与四大金刚跟菩萨告辞；带二十诸天及十八伽蓝回转西天不提。
却说东岳大帝金虹氏的三太子炳灵公；在东岳庙前京师御拳馆搭的比武擂台上；被擂主“陕西大侠铁臂膀”周侗只一个回合；打得“丢了人！”； “现了眼！”；从此；臭名昭著。他心中很是不忿；便哭诉于父亲东岳大帝。东岳大帝派人打听得那擂主；“陕西大侠铁臂膀”周侗；原来就是方诸山紫府州的东王公所化；他知；那东王公乃是原始天尊的大公子；本领高强；觉得不好惹；非常棘手。后来；又打听得东王公此行；并没有通过昆仑山的同意；乃是私下里自己下凡打擂；便一阵风似的跑去昆仑山；向原始天尊告状。
他找到原始天尊以后；便将东王公在东岳庙前比武打擂的事；添油加醋的编说了一番；本想得到原始天尊的同情；会好好地教训一下东王公。没想到；原始天尊早就知道了此事；根本不买他的账；还怪炳灵公有眼不识泰山；硬往石头上撞。只因看他东岳大帝金虹氏；曾任天都府君职位的份上；天尊亲手给他奉上了一杯浓浓的“铁观音”香茶。
东岳大帝气不过；只好找到鸿钧老祖；鸿钧老祖更不用说；他见炳灵公被周侗只一个回合就打得“丢了人！”； “现了眼！”；很是瞧不起他；更是埋怨他不配到昆仑山来告状； 反而觉得东王公此次下凡收徒；无论从哪个方面讲；都出手不凡；最后“铁臂膀”周侗；竟把如来佛祖的亲舅舅大鹏金翅鸟收为关门弟子；很为老道们争了光；说东王公是个好苗子；大加赞赏。忽眼睛一亮；仰天大笑曰：
“吾教有救矣！原以为；有老子一部<；道德经>；及原始天尊炼内丹；太上老君炼外丹；足可以儆整个宇宙；使天下人神大安；看来；自己的这个设想；不完全正确；即便比现在做得还要好上多少倍；直如此；众神仙佛里能人辈出；终莫必能服你道教耶！ 除非在本道众里；能够选拔出一个；从根基极上极其深厚之人；凭着出类拔萃的武功素养；创下一门绝世武功；树立起绝对的武术权威；令神仙佛圣诸般生灵都信服和景仰；否则；均不足以使我道仙家立于蓬莱之上哉！”
想到这里；遂把东王公叫来；向他详细说明其中玄妙之理；在爷俩取得完全共识的基础上；然后；将他直接转世投胎于辽东懿州（今阜新县东北）塔子营村张居仁进士家中；临凡之前； 老祖谓东王公曰：
“尔放心去哉；我及你父原始天尊；和六景宫你大老爷；兜率宫你三老爷；必都尽全力扶你于阳世；望你能成道家万年基业也！”
（下接第一百三十九回 右丞相完泽圆梦 铜头僧御擂设台）
第一百三十九回 右丞相完泽圆梦 铜头僧御擂设台
第一百三十九回 右丞相完泽圆梦 铜头僧御擂设台
且说；东岳大帝在昆仑山碰了一鼻子灰；一气之下；便将五岳大帝全都请到泰山金顶景阳宫；商量对策。中岳大帝角普生献计道：
“唐高祖时；有须菩提祖师；化达摩一苇渡江；来嵩山少林寺面壁十年；传<；易筋经>；于山门；都称其为达摩老祖。后少林拳法独树一帜；有七十二绝技名扬四海。现达摩有一九世孙；名福空大师；武功卓绝；号“铜头铁罗汉”；我意；何不请他出山；在佛道交界之处遍设擂台；打尽天下道观名山；以为金虹兄出这口恶气也！”
金虹氏曰：
“此计大妙！但那福空大师怎能请得？又怎能听我等之言？望诸兄助我行之！”
角普生道：
“嵩山少林寺亦属吾中岳境地；待我说来！”
遂于东岳大帝金虹氏同至少室山而来。到少林寺武功房内观看；正值武僧习练各色功法；那福空大师与众僧博得正欢；角普生指着一胖大和尚曰：
“此亦‘铜头铁罗汉’也！”
东岳大帝仔细打量此僧；道：
“真乃天神下界；金刚临凡；今晚；你我都给他托梦；论及此事；可否？”
角普生答曰：
“行！”
却说鞑靼国王曾孙，名唤忽必烈，他的母亲梦见火光照腹而生。居于乌桓之地。后来灭了西夏、并了赤乌、破了白登，直至居庸关，金人因而逃遁。忽必烈遂渡江淮逼宋灭亡，他登了宝位，国号大元。传至元成宗铁木尔； 铁木尔则拜玉昔帖木儿为太师，又以伯颜与月赤察儿为太傅、太保，以完泽为右丞相。一日，早朝已毕，帝成宗曰：
“朕自登基以来，两载有余；因见朝事纷纷，昼夜不安，昨得一梦，梦见满宫皆是媳妇搂着牛鼻子，令左右轰除不去，只见正东上一人，身着袈裟，铜头铁臂；手执大棍，将满宫牛鼻子轰出宫去，朕急问曰：‘尔何人也？’其人曰：‘我乃嵩山少林寺武僧铜头铁罗汉是也；今见帝有难；特来救驾！’。忽然惊醒，乃是南柯一梦。但不知此梦主何征兆也？”
兹有右丞相完泽出班奏曰：
“我主万岁；前有云南行省左丞刘深；上表奏陈“八百媳妇国”时有反相；曾议进兵征剿；今皇上得此梦；果应此相也！”
成宗帝道：
“那梦中的牛鼻子及身着袈裟的铜头铁臂之人；是何人也？”
完泽道：
“我主万岁； 昔不闻大唐贞观年间；太宗皇帝曾有应梦贤臣薛仁贵的故事哉！”
成宗帝道：
“哦！何为应梦贤臣故事？卿说来我听！”
完泽奏道：
“唐贞观年间； 一日，天子李世民驾坐早朝。见文武百官无本可奏，便对群臣说道：‘朕昨晚夜半三更三点偶得一梦，说来；要诸臣听听；看这梦是主何吉凶？’ 他于是说道：联好象是骑着马，孤身一人去野外行围打猎。忽被青脸红发的凶神追杀；他见前边是两山夹一山口，便跑了进去；谁知；里面是一条白茫茫的大河横在眼前，便打马跳进河里；行不几步；那马蹄被陷进了淤泥之中。这时；那青脸红发的凶神追了上来；他说：‘小唐童啊！这回我看你还往哪里逃跑？现在；用不着我下去捉你，只要用这弓箭射你，便能将你乱箭穿身，你还能活得了吗？ 但是；只要你给我写了降书顺表；我就饶了你。眼下；你是写还是不写呀？’朕万般无奈，只好说：‘我写，我写。可在我末写之前，能不能让我喊上三声？’，他哈哈大笑，说：‘莫说你喊三声，就是喊上三十声，三百声也没关系，这个地方没有人，你就快喊吧。’朕别无他法，只好高声喊道：‘谁来救我；谁来救我；谁来救我！’喊声未落，就听见那高山顶上，有人高声叫道：‘主公，不必担惊害怕，末将来也！’朕抬头一看，嗬呀！由山顶上飞下一匹白龙马。这匹马呀，混身上下，连一根杂毛都没有，雪白雪白的，马上端坐着一员穿白小将，生得十分英俊：方面大耳，鼻直口方，齿白唇红，目若朗星，威风凛凛，相貌堂堂，年纪也就在二十二、三岁左右，手中端着一条方天画戟。只见这员小将，一提战马的嚼环，嗖的一声，人和马就跳在了青面红发人的面前；摆戟直刺。两人战了不到五、六个回合，那凶神手中舞动着的大刀；就渐渐的慢了下来。浑身热汗直流，这时，白袍小将一手擎戟，一手从背后拽出一条虎节钢鞭，只见他虚晃一戟，乘敌将只顾架戟的工夫，用钢鞭照着那凶神的后背砸下。只听 ‘扑哧’一声，把那凶神砸得口吐鲜血，狼狈而逃。那穿白小将也不追赶，勒马回到岸边，跳下马来，随手拽出肋下宝剑，把河边的蒿草一把一把割下来，捆成好多捆，铺在淤泥上面。他就踩着草捆，一步一步地走到了朕的马前，将朕背到河岸上。然后，他拾起方天画戟，又踩着草捆走到马前，把铁戟平放在马肚子底下；只见他把枪的后把一按，前把一提，两膀一较劲，马借人力、人借马力，劈嚓啪嚓，愣把这匹马从淤泥中给托了出来，赶在了河岸上之后，他把戟扔在身旁，跪下去就给朕磕头。磕完头他站起身来；操起方天画戡，纫蹬扳鞍飞身上马，冲朕一抱拳说道：‘主公，小人留下四句诗，请您听了千万记住： 家住遥遥一点缸，飘飘四下影无踪。三岁孩童千两价，保主跨海去征东。说完，他跨马就往河中间走去。只听‘哗’的一声，从水中钻出一个大龙头来，只见它张开大口，将那穿白小将连人带马吞入龙口，然后；就又钻入水中去了。朕的梦；梦到此处也就醒了。’军师徐茂公听完沉思片刻，忽然站起身朗声奏道：‘我主万岁，这员穿白小将，是我主的应梦贤臣哪！’ 李世民便问道：‘何为应梦贤臣？’ 徐茂公说：‘陛下啊！那四句诗；第一句，家住遥遥一点红，遥遥，比喻太阳，剩不多点红了；指日落西山之意，据臣想，他家准住在山西。第二句诗；飘飘四下影无踪，您想，数九隆冬才天降大雪，薛与雪二字，音同字不同，这个人肯定姓薛。第三句诗，就暗示着他的名字。三岁孩童千两价，三岁小孩，便值一千两银子，这不是仁（人）贵二字吗？ 陛下，他的名字叫薛仁贵。不如您降下圣旨，派人赴山西寻访这个薛仁贵；一问便知。’ 后来；唐王李世民听信了军师徐茂公的话，便派人到山西寻找应梦贤臣薛仁贵，并拜薛仁贵为元帅；从而完成了他的征东大业！”
成宗帝听了笑道：
“真典故也！那依爱卿之意；吾梦中的少林寺武僧‘铜头铁罗汉’便是朕的‘应梦贤臣’了？”
完泽奏道：
“陛下；依臣之见；那‘牛鼻子’泛指道教中人。而那个‘铜头铁罗汉’；就是您要征服‘八百媳妇国’的‘应梦贤臣’也！ 陛下可着一人；前往嵩山少林寺；寻访武僧‘铜头铁罗汉’；让其先以打擂台为名；将天下所有的道观都征服了；然后；再以他为将；率兵进剿‘八百媳妇国’；天下可定也！”
成宗准奏；命枢秘院草诏；在京都摆设御擂台；请少林寺首座慧空大师做为擂主；出山打擂；招选天下武术高人。又命右丞相完泽为钦差大臣；携御赐尚方宝剑和八保如意袈裟八十一件； 及金银各千两；前往嵩山少林寺下旨不提。
且说那嵩山少林寺；起始于南北朝时代的北魏。孝文帝于太和二十年为安置北天竺高僧跋陀于中土；而下旨在少室山敕建少林寺。后来；跋陀又于寺西台建舍利塔，塔后建一译经堂。太平元年；中天竺僧勒拿摩提和北天竺僧菩提流支来至少林寺 ；于译经堂译《十地经论》十二卷，三年方才译成。熙平二年；南天竺僧菩提达摩；一苇渡江后；入少林寺五乳峰山洞中坐禅；面壁十年；传<；易筋经>；于少林佛弟子；初设武僧。正光元年；跋陀弟子僧稠；任少林寺主。唐武德四年；少林寺等十三棍僧救秦王李世民有功；受朝廷封赏。至元代初年，元世祖忽必烈加封少林寺的雪庭福裕大师；为国师、少林寺方丈大和尚。宪宗八年； 忽必烈在哈喇和林（现乌兰巴托西南）主持举行佛、道两教大辩论。福裕为辩方首僧；代表释教诸佛参与辩论；是年；道士大败；从此佛道两家争端愈演愈烈。中统元年；福裕荣膺
