普陀圆通梦-第36章
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时值南北朝时候；中土各国纷乱；师徒三人每天疲于奔命；竟如走马灯一般；看了东面看西面；走过南方去北方；瞅也瞅不过来。
忽一日； 师徒三人正来在梁武帝萧衍境内的长江边上；见一个老和尚在前边走，一个和尚在后面紧追，一直追到长江岸。看那样子象急着过江。菩萨见他俩来得蹊跷；便告诉小龙女和惠岸说；我去看看就回。遂便化成一个打苇草的老婆婆；停立在江岸，只见水域茫茫既没有槁，也没有船。连个人影也不见。
只见那跑在前面的那个老和尚十分焦虑。菩萨暗自盘算：“这和尚定有些来历；待我看来！”于是；默念阿弥陀佛；登时眼前浮现一人；仔细一看；竟是如来佛祖的第一大弟子；须菩提解空第一。即自己到灵台方寸山斜月三星洞找不着；而不知去向的菩提祖师；现他竟化名达摩来人间教化佛法。
菩萨心知肚明；并不说破；就似在江边上等船过江一般。谁知达摩突然发现岸边不远的地方坐着一个老太太，身边放了一捆草，看样子好象也是在等船过江。便恭恭敬敬地向老人施了一礼，说道：
“老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵卢苇给我吧，以便贫僧代步过江。”
菩萨抬起头来，仔细地端详达摩。见他两只突鼓的眼睛炯炯有神，满脸络腮胡子，卷曲盘旋，身材魁梧，举止坦然，形象端庄，仪表非凡。心道：“菩提祖师啊； 菩提！你躲我半天；竟跑到这里来了！好吧！贫尼就助你一臂之力；看你奔向何处？”
于是菩萨便顺手抽出一根芦苇递与达摩。达摩双手接过芦苇，向老人告谢而去，及至江边，他把芦苇放在江面上，只见一朵芦苇花，昂首高扬，五片芦苇卢叶，平展伸开，达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡过了长江。
再说；跑在后面的和尚名叫神光；只见他不顾疲劳，尾追达摩，及到江边，看到达摩一苇渡江，就气急败坏地跑到菩萨面前不问青红皂白，抱起菩萨身边一捆芦苇；“扑通”一声扔到水中，双脚踏上芦苇捆子，匆忙过江。谁知说也奇怪，这捆芦苇不但不向前行进，反而很快沉入水中。神光见势不妙，急忙涉水而出，险些溺入水中。神光带着浑身泥水，冲向菩萨责问道：
“老太太；你给他一根芦苇就渡过江，我拿你一捆芦苇为什么还过不去呢？”
菩萨不慌不忙地答道：
“那老和尚是通过化缘要我的芦苇，当然助人有份；而你却是抢我的芦苇，岂能相助？”
菩萨说完，转瞬间腾空不见，去云端里会合二徒；追赶达摩去了。
达摩过江以后，手持禅杖信步而行，见山朝拜，遇寺从禅。至北魏孝昌三年；他到达了嵩山少林寺。达摩看到这里群山环抱，丛林茂密，山色秀丽环境清幽，佛业兴旺；谈吐吻洽。心想：“这真是一片难得的佛门净土；”于是；他就把少林寺作为他落迹传教的道场；广集僧徒，首创禅宗。自此以后，达摩便成为禅宗的初祖；现在少林寺碑廊里还有达摩祖师一苇渡江图像碑。有诗赞曰：
“路行跨水复逢羊，独自凄凄暗渡江。
日下可怜双象马，二株嫩桂久昌昌。”
且说；灵山佛会当中；佛祖正讲经完毕；耳轮中隐隐听得莲台下；普贤、文殊二菩萨为其所居的洞天福地争执不休；他说他的峨眉山奇妙无比；他夸他的五台山宏伟壮观；佛爷心道：“孔子云：‘三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而遂心所欲不逾矩。’他俩本为昆仑山玉虚宫得道的普贤真人和文殊广法天尊；改修我佛已成正果；总体算计起来也有几百万年道行了；尚且仍有争强好胜的心性；何况那一般没什么修为的庶民百姓；难怪俱个个争名夺利、争权夺势；甚至于争强斗狠；闹出种种事端来；全没有和合为上之念？可见；孔丘之言不可信也！”遂与弥勒笑佛递一眼色；大肚弥勒佛会意；知佛祖又有故事可演；便闭住笑嘴不敢作声。就见如来佛祖大声斥责二菩萨道：
“尔等不守佛规；扰乱佛堂；实不可孰！弥勒尊者安在？”
弥勒笑佛敢紧答道：
“贫僧在！”
“罚汝与普贤文殊二和尚下至凡尘继续修身养性；直至将佛的心性参悟致和之后；方可功成圆满；返回极乐！”
三佛匍匐于丹墀道：
“贫僧遵旨！”
言毕起身；腾空而起缓缓向中土一路行来。不提
这一日；观世音菩萨见北周国内武帝有较大的动静；三人商议；决定将注意力集中在北周方面。没过多少时日；果然；天下情势有很了大的变化。
原来；隋国公柱国大将军杨忠的儿子杨坚；子承父爵；文功武治、德配天地。因众望所归；周静帝下诏宣布：于二月甲子日将帝位禅让于他。杨坚就此登基；定国号为大隋；改元开皇；宣布大赦天下；他即称隋文帝。从此；便结束了汉献帝以来近400年的分崩离析混乱局面。
隋文帝在位24年；兴科举、修水利、订刑律；天下大治。只可惜；他被他儿子杨广谋刺而死；天下又复大乱。隋炀帝杨广是个穷凶极恶、荒淫卑鄙之徒；他奸娘、戏妹、杀兄、夺嫂、刺父夺权；良心丧尽、坏事作绝；为天下人所不耻（参阅褚人获著《隋唐演义》）。
一天；菩萨去陕西岐山观那封神台旧地归来；瞥见三国时东吴周瑜之妻小乔魂魄不散；并无所依；东荡西逛地寻她那前日的夫君；且有于心不甘之意；恰巧被九天玄女娘娘撞见；九天玄女娘娘怜她心地善良、有情有义；便将她的原神女英找来；将两只神魄加在一起注入了袁家庄袁员外家的一幅顾凯之所画 “西施綄纱”图里。正巧又看见自己前两世的好友风水圣人羲和；现在又已转世为袁员外家的长工李播了；且正无妻室老小。生活甚是艰难。于是；菩萨慈悲善良之心起处；灵机一动便给李播托梦说道：
“李播呀李播！如明早袁掌柜来找你呀；他无论给你些什么东西；你千万都别要；只要他房里那张旧仕女画；定有好处；切记呀切记；吾去也！”
李播醒来还真记得此事；想来是慈航真人托梦与他；不想当天早上袁掌柜就叫他说：
“李播；这几年来你给我打长工；干得真是不错，我想奖赏奖赏你；给你十吊钱花吧！”
李播想起夜间的梦，就说：
“袁掌柜；您要是真酬劳我的话，不如您干脆就把您房里的那张画给了我吧！”
袁掌柜道：
“咳！不就那张旧画吗？行啊！那画就算是你的啦；你去我屋内取去！”
李播听了；马上就把那幅“西施綄纱图”从袁掌柜房里墙上摘了下来；拿到自己房中挂起；随后关上房门就上工去了。没想到那天晌午李播下工回来，他刚一进院；忽听屋内传出切菜的声音，抬眼望去，又见烟洞里冒出了浓烟。李播轻手轻脚向屋门走去，就闻见屋里饭菜香哩。马上进家一看，嚯！炕上摆的是自己最爱吃的蒸鱼腊肉；扁食水饺等等。他心里大喜；道：
“莫非是画上的闺女下地给我做的？”
第二天上工走的时候，他自言自语地诌道：
“夜来晌午吃了一顿好饭，今晌午再给咱做上一顿烙饼炒鸡蛋吧！”
李播说罢；就锁上门走了。下工回来进院一闻；果然有香味哩，他进屋一看，就见炕桌上摆下了热腾腾的烙饼炒鸡蛋。从这以后；他吃惯了甜头；天天都能吃上好饭菜。李播不但人吃胖了，而且他连袁掌柜家的粗茶淡饭也都不吃了。
这情况被袁掌柜俩口子看得清清楚楚；李播没法就把实情告诉给了掌柜的。掌柜和李播商议了一番，让他第二天偷偷回家看一看到底是怎回事。
（下接第五十一回 师徒仨侃谈天道 观隋唐元霸归西） 。。
第五十一回 师徒仨侃谈天道 观隋唐元霸归西
第五十一回 师徒仨侃谈天道 观隋唐元霸归西
第二天，李播照往常一样胡诌了一句就走了。可他出门后又悄悄地转了回来，听见家里有响动，便从门缝向里瞅时，只见锅台前切菜的那美貌女子果然就是画上的那个美少女； 相貌跟画上的别无两样。是她在给他做饭哩！这下；他突然明白了许多。他把门轻轻打开，猛地推门进屋，立即从墙上抓下那张空白画撕了个粉碎。仙女见此情景，无奈，羞得躲到后墙一边。这李播得寸进尺，上前—下扑过去一把抱住仙女恳求道：
“我李播命苦家贫，孤身一人，求仙女可怜我，与我成个家吧；我要娶你为妻！”
美女笑道：
“我就是来给你做老婆的呀！”
于是；李播给美女取名施英；在袁掌柜的主持下；大摆酒宴将美女施英迎娶过门来；结为夫妻。观世音菩萨见结果如此美满；觉大事做成；心甚慰契；遂起驾升空回转南海普陀山。
一晃又是三年；一日巡行天下回来；师徒三人坐在一起谈论那国之兴亡、世情冷暖之事；惠岸心中大有感慨；谓菩萨曰：
“师父；徒儿日日与您在一起天南地北地观那世音；这些年来觉得颇长些见识。吾想：人活在世上共分为三种：一种是信佛的；那寺庙里的僧尼与居家修行的居士便是也；第二种是修道的；那市观野庵里的道士道姑便是也；第三种就是那崇尚儒家之言的达官贵人和象炒豆一样多的黎民百姓。在这三种人里；凡是行善积德不做恶事的；死后均有好报。那信佛的；则升天为佛；享受那西方极乐世界的乐趣；那修道的则升天为仙；享受那长生不老的幸福；那官家和小小老百姓们则升天为神；也消啊遥啊的；享用那神庙或族祠里祭祀的香火；就是那业绩平平的一般人；死后仍可再为人子；还可能会托生在那更好的人家里也莫可知！但那些在人间做恶多端的坏人可就苦了！他（她）们死后绝没有什么好的下场！算来；肯定会统统地被打入阿鼻地狱；受那十八层阴曹的非刑之苦；光受苦受罪还不算完；恐怕来世再难以作人。有的；即便还能堕入轮徊；想来；也就托生个小猫、小狗、蚂蚁、蚯吲什么的。更有甚者；被牛头马面、黑白无常用铁链锁着牵着；不知走到哪里；将他 胡乱一推；随便托生个不能动弹的物件；如花草树木、海藻藓苔等等。您说对吗？”
菩萨道：
“对倒是对；可就是还差一层；你还没有仔细观察到！”
惠岸问道：
“师父；徒儿哪里没有想到？请您细加指点；吾自会理会的！”
小龙女道：
“娘娘；我也想听听；您就说说嘛！”
菩萨道：
“惠岸所讲；只是言一般规矩而已。但有一种特殊的人；除成仙成佛以外；他还总能得到世人的关注和迷信；从而；世世代代都有机会与他；使他（她）长盛不衰。这种人共分为四等：第一等；即肉身圣人；人们已建宗祠庙宇给他；世世代代都享用祭祀香火；如孔丘孔仲尼、孟柯孟夫子、关公关云长等是也； 第二等；即肉身始祖；人们虽未给他建立宗祠庙宇；但因有一技之长；或著书立说；使人们世世代代都尊崇于他；他同样可千古留名；享用祭祀香火；如孙武孙长卿、鲁班公输般、辞圣屈平原、扁鹊秦越人、华佗华元化、张机张仲景、书圣王羲之等是也； 第三等；即专长名家；这等人声名远震；是人们心目中最让人佩服、最让人景仰的人；如春秋时齐国相晏婴、汉高祖时张子房、汉武帝时东方朔、汉献帝时孔明等是也；他们世世代代都有机会；一代传一代转世；得个连绵不断；从而占尽人间风光；甚是*？ 第四等；是最末一等。这等人；或有过人之处；或有一技之长；如坛花一现；红极一时；所以被天界重视；收留在某个地方；当下界变化演绎得露有机会时；便把他们再拿出来转世为人。让他们在这个流动的大舞台上再轰轰烈烈一场。如东周时的管仲、乐毅、红线女；秦汉时的陈平、韩信、西楚霸王项羽；三国时的刘备、曹操、孙权、吕布、典韦、周瑜、貂婵、大小乔等人；俱是如此！”
惠岸问道：
“师父；就当世而言；哪位豪杰是他们转世所变来？面孔；肯定是改得全然认不得了；可性格本领等处；怎地也得有点儿前朝的影子？！”
菩萨道：
“对；你说得没错！比如；咱天界的那个东王公；他先前早看中了那西楚霸王项羽；力大无穷；乃世之人杰也！还有那三国时的吕布；无论从像貌、武艺等处；哪个方面都高人一筹；也是个出类拔萃的人才。他便等他们死了之后；趁他们灵魂不散之机；便把他们都收在了”才库宫”里；名为散仙养了起来；实则是为他东王公游戏人生而储存的一群道具。经过一年两年；十年八载；反正时间总是要过去的；当到了本世时节；正赶上在某个节骨眼儿上；有用得着他们之时；就提前将他们施放出来；分别托生在唐国公李渊和丞相宇文化及的家里；变成两个重要角色：一个是唐国公李渊的第三子李元霸；而另一个就是天宝大将军宇文成都；等�
