北美1776-第69章
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康柏一进入实验室，第一眼看到的就是那堆已经黑色固化的沥青。其实刚出来时的煤焦油，也就象加热过的沥青。但康柏看到的这些沥青，明显是被分离出来的。而基尔正在安放几罐同样是分离出来的东西。
“基尔先生，分离到底得到了什么？”
“得到的东西都在这儿，至于这些东西到底是什么，还要试验分析过才知道。我都不知道他们现在有什么用，还要慢慢实验。你放心，我已经试验过了，这个煤焦油的成分非常复杂，是一种非常值得研究的材料，我会好好研究的，就从那黑黑的一大堆开始！这东西有点像天然沥青，但是熔点好像很低，可能性质完全不一样。”基尔手指那堆沥青。
“研究这个？你准备怎么研究？”康柏非常不解。
自然界中就有沥青矿，普通人可能不知道，化学家却有不少人是这东西。基尔既然能说出沥青这个名词，应该知道这东西的主要作用好像就是铺路吧。
“看它像药膏，我就先研究研究它的药用价值吧。”基尔微笑着宣布。
康柏差点一个踉跄：“基尔先生，你还是研究其他东西吧，这东西就是沥青。效果我也知道，他就是用来铺路和屋顶防漏的，没有其他作用。”
“这怎么可能，他可是主要产物，怎么可能主要产物会……”
康柏连忙挥手打断：“你还是先研究那些微量的产物吧，那些东西好像很重要。这沥青我带走了，刚好我的新房子屋顶有点漏水，我拿它去补上。”
直接抄起那一团已经固化的沥青，康柏转身就走，根本不管后面基尔的招呼。
康柏这些日子忙碌下来，时间已经过去了几天，起草中的《独立宣言》已经准备的差不多了。
杰斐逊一直是大陆会议成员中的“笔杆子”。他起草的宣言，第一次用纲领的形式表述了资产阶级革命的要求。它吸收了十七世纪英国资产阶级政治理论家洛克和十八世纪法国资产阶级思想家卢梭的学说，体现了自然权利学说和人民主权学说等重要原则。这篇宣言文字精练，气势磅礴，为北美民族独立斗争提供了锐利的理论武器。
《独立宣言》由杰弗逊起草了初稿，再经本杰明等人修改润色，随后正式提请大陆会议审议。
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而和历史上一样，大陆会议随即对此稿进行了长时间的、激烈的辩论。
“议员们！有人建议删除草稿对奴隶制的谴责，这真是让我无法相信。奴隶的悲惨和不公，我们大家都是清楚的。那是我们文明社会的耻辱！奴隶制和奴隶买卖，是英王强加载我们头上的耻辱，这种不人道的行为，我们必须坚决的、强烈的谴责它！而且……”杰弗逊为他的宣言草稿进行着解释，下面的争论非常激烈……
“先生们！谴责英王乔治三世允许在殖民地存在奴隶制和奴隶买卖的内容必须删除，请大家清楚一个事实，在座的绝大部分代表，手上都有奴隶，或者曾经使用过奴隶，大家本身就是奴隶制和奴隶买卖的支持者，难道现在还要在这代表我们北美十三州立场的宣言中说谎吗！”一位来自佐治亚州的代表高声的宣扬。
“奴隶制不仅仅是我们开发北美的重要基础，还是我们的传统，是上帝赐予我们的权力。对奴隶怎么样，是个人的行为，奴隶制本身并没有任何责任。所谓‘诱骗他们，并把他们运往另一半球充当奴隶，或使他们惨死在运送途中。’这并不是我们的责任。作为一个种植园主，我可以坦诚的和大家说，我对我的奴隶很温和，他们的生产积极性也很高，如果没有他们，我很难想象我一个人怎么耕种那大片的土地，所以我坚决反对废除奴隶制。”一位南卡罗来纳州的代表也站起来附和。
“不！议员们！使用奴隶也不仅仅是不人道的问题，它同样是制约我们国家将来发展的最大束缚。奴隶是限制最多的劳动力，现在开发土地和对英战争，都需要大量的自由武动乾坤 圣王 造神 圣王 将夜 杀神 神印王座 求魔 傲世九重天 最强弃少 大周皇族 将夜 杀神 神印王座 求魔 傲世九重天 最强弃少 大周皇族 武动乾坤 将夜 杀神 神印王座 求魔 傲世九重天 最强弃少 大周皇族 造神 将夜 杀神 神印王座 求魔 傲世九重天 最强弃少 大周皇族、生产积极性底下的奴隶拖累国家发展。”杰弗逊不急不缓的继续呈述他的观点。
对于这份草稿，争论最大的并不是要不要发布，而是草稿中关于奴隶制的内容。
杰弗逊和弗兰克林，都是反对奴隶制的人物，但是现在北美的社会情况是，绝大多数富人阶级，都在使用奴隶，甚至在南方各主要种植园主的生产劳动主力，已经完全变成了奴隶。在这次的独立宣言草稿中加入了反对和揭露奴隶制的语句，自然引来了这些州的反对。即便是面对富兰克林、杰弗逊这样的大人物，他们也仍然坚持他们的立场。不过解放和废除奴隶制度作为一种必然的趋势，也引来大陆会议中很多有长远见识代表的支持，纷纷站出表示支持。一时之间，自然纷争不断。
这些支持和反对的人，已经不仅仅是对是不是该使用奴隶的争论了，他们争论的焦点，其实集中在了保留奴隶制度，对国家发展到底是有利还是不利上面。有很多人本身反对使用奴隶，但是认为开发美洲肯定需要大量使用奴隶，所以愿意解放自己手上的奴隶，却反对废除奴隶制度；有些认为国家要正常快速的发展，就必须解放奴隶，提高他们的生产积极性，所以明明手上持有奴隶，却坚决支持废除奴隶制度。
之前对于使用奴隶也有争论，不过更多的是因为南北方经济差异对使用奴隶的不同看法，并没有触及到废奴本身。但这一次，却是真正将废奴上升了到关系国家长远发展的争论。
不过这也是一次成功的争论，北美十三个殖民地的代表们，并没有因为对独立宣言内容的争论而陷入分裂，恰恰相反，通过这次争论，让所有的大陆会议代表都对十三州联合成立的合众国更加有归属感，更加有责任意识。可以说，正是因为他们对这个合众国有责任感，才引起了这场争论。通过争论，反而让大家更加团家，形成了真正的国家意识，为以后成立联邦奠定了基础。
“议员们！先生们！是不是废除奴隶，和我们是不是需要在宣言中谴责奴隶制度并没有必然关系。在这么一份神圣的宣言中，自然容不得一丝虚假。但同样的，它也不允许有一丝不公！我们代表北美三百万殖民地人起草这份宣言，就必须一致的代表他们的利益。奴隶也是我们社会的一员，他们中也有大量杰出的人才，我们在起草独立的宣言时，也同样要考虑他们的感受。只有照顾到了社会各阶层的利益，统合了我们北美全部人民的力量，我们才有战胜英国的能力。议员们，我本人在使用奴隶，但我坚决支持在宣言中保留对奴隶制的谴责！”康柏仅仅是在争论的最后发了言。
这确实是一个非常有不好处理的议题。
就算在宣言中保留了对奴隶制度的谴责，也不可能让大家行动起来废除奴隶，所以这个支持很长时间可能被人认为是虚伪。由于每个人都要发言，康柏也只能站在大义的立场，对这一谴责表示个人的支持。
不过康柏这个时候的影响力，已经远比刚成为大陆会议代表时强。整个宾州的运河利益团体支持他，很多在匹兹堡买地受过他好处的北方议员，也不得不在这个不涉及自己身利益的问题上支持他。有关废奴的争论，历史上就近乎势均力敌，现在多了康柏的一句话，结果却产生了小小的、截然相反的变化。
争论最终没有对杰斐逊的草稿作重大改动，没有删去了他对英王乔治三世允许在殖民地存在奴隶制和奴隶买卖的有力谴责。历史上本来会被删去的内容中一部分是这样写的：“他向人性本身发动了残酷的战争，侵犯了一个从未冒犯过他的远方民族的最神圣的生存权和自由武动乾坤 圣王 造神
