重生之信息帝国-第50章
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参与这事儿，而是指在迁坟的时候，处在例假期间的女人是不能出现在现场的。这玩意儿是忌讳！
现场出现的女人，自然都清楚这一点，而且迁坟的时候有些户家还是需要女人的。比如说有的户家没有子孙，那么就需要全福人代替直系子孙来动手操作。
这所谓的全福人，指的就是全福太太，即上有父母健在，有丈夫，下是儿女双全的妇人。这种全福人在红白事上都会有很大的作用，因此在今天迁坟的时候，也少不了这种全福人的存在。
除了李姓的人之外，村里其他姓氏的人也来了不少，这种事儿就是相互帮忙的事。当然，还有政府派来的七八十个大小伙子也都扛着家伙事儿来到了现场，只等着时辰一道，祭拜完毕后就破坟。
李想请来的四个大师父也开始准备做法事，请他们来就是干这个的。至于李想的那个身为地师的曾舅姥爷，则站在祖坟的最前面，指挥着一群人忙活，摆案子的摆案子，放祭品的放祭品，准备放鞭炮的准备放鞭炮，反正一旦各项准备做好，就得开始进行祭拜了。
小城村李姓家族的人基本上都到齐了，在寒冷的夜风中，这些人全都跪在祖坟前面的空地上，待到吉时已到，三叩九拜的祭拜仪式就开始了！
第一七五章 仙风道骨
俗语说得好，“迁墓动坟，清明、中元、大小寒”。
这句话说得是最适宜迁坟的日子。如果没有像李想老家这种有迁坟限制日期的话，一般要迁墓动坟的话，选择这三个节气附近的日子最好。清明迁坟，指的是清明节前十天到后八天这段期间；中元节，就是阴历的七月十五，俗称的‘鬼节’，是上坟扫墓、祭拜先祖的日子；至于大小寒，说的就是在大小寒期间迁墓动坟也是合适的。
当然，在这三个时期之内，最好的迁坟时期无疑就是前两个了，一个清明一个中元节。可惜的是，李想老家的祖坟动迁是有日期限制的，无奈之下，老李家这才选择了在小寒和大寒之间进行迁坟。
当然，具体的迁坟时间是必须要请专门的地师算过的。其计算过程非常复杂，要计算先祖的亡期、后背子孙的生辰八字等等，只有相符的日子才可以动迁。而且李想老家的祖坟众多，据六爷爷将，光是有名有姓能找到直系后辈的就有四十多座坟，至于那些老祖宗的坟头，有的是已经找不到直系后辈了，有的干脆连坟头上的封土都找不到了。
反正像这种集体迁坟，是一件非常麻烦的事情，不仅村里的李姓人家全部出动，就连其他姓氏的乡亲们也主动出来帮忙，而且政府还特意派了七八十个人前来免费帮忙，为的就是平平安安的将这些祖坟迁走。
迁坟可不是闹着玩的，尤其是这种集体迁坟，更是重中之重。人家的老祖宗们原本在这里睡的好好的，你政府部门非要让人家挪窝，这要换在古时候，那绝对是可以激起民变的事情。换成是你政府的一把手，人家说要动你家的祖坟，恐怕你丫也得瞪眼着急。
也就是小城村在天子脚下，老百姓还是比较通情达理的，要是换了个民风彪悍的地方，你想动我们家祖坟，一边玩儿蛋去吧，你凭什么啊？你要是逼得狠了，老子不揍你个鼻青蛋肿的，老子就不算是个站着尿泡的爷们！
正是因为如此，当地政府部门才对这个事情非常重视，并且早就和六爷爷说好了，等破坟的那一天，会过来七八十个人免费帮忙，而且相关领导也会过来亲临现场进行指挥。
六爷爷找的那个地师，是六爷爷娘家的一个亲戚，而且辈份奇高，就连六爷爷都得叫人家一个舅姥爷，当然，如果李想的爷爷活着，也同样得称呼人家一个舅姥爷，因此这位地师和李想一家也算是远房亲戚了。
这位地师在当地是一个相当有名的地师先生，都八十多岁了，却是眼不花耳不聋，走起路来一般的小伙子都赶不上。据说这位地师在解放前就游历过大江南北，后来岁数大了，这才落叶归根，回到了老家。这个地师的老家就在距离小城村五里地的崖河村，也是六爷爷娘家的老家。
地师先生定的破坟的日子就是在阴历的腊月二十一，据六爷爷说，这是他这位舅姥爷连算了六七天才定下的日子，绝对可靠。而且新坟的选址，也是这位地师先生亲自拿着罗盘爬走了小城村附近的山山水水，才选出来的这么一块坟地。
这块坟地李想元旦的时候看见过，确实不错，虽然李想不懂这方面的事儿，可六爷爷却将当时那位地师先生选坟地时说的话原原本本的告诉过李想的老爸，当时李想在一旁听得清清楚楚。
迁坟可以改变家族的气运，使家运及子孙兴旺发达。但是迁新坟地需要择生旺的龙脉凤地，要视野宽阔、前案后山、山环水抱的生气之地迁祖坟，这样才能起到“山管人丁，水管财，伸手摸到案，秀才、贵人门前站”的效果。
而这位地师先生选择的这块坟地，虽说达不到那种极致的龙脉凤地，但在周围方圆几十里之内，绝对算是最好的一片地儿了，老李家的先祖迁到这里，绝对会让老李家的后人气运大旺的。
这话是真是假李想不知道，不过李想可是很清楚，前世也是这个时候迁的祖坟，结果迁完坟之后，大部分都住在小城村村西头的李姓，借助着龙庆峡的旅游项目，一个个的都发了家。要真这么看起来，这老祖宗的坟迁到这个新墓地来还就真是迁对了。
因为是腊月二十一破坟，因此李想一家人必须要提前一天到，不仅是要把做法事的大师父拉过去，到了老家之后，还要做很多准备工作，有些准备工作还就必须是子孙亲自动手的。因此在提完车的第二天一大早，李想就出门去西山接那四位大师父去了。
本来李想还以为去灵光寺这种正儿八经的寺庙去求大师父给做法事是一件挺困难的事情呢，结果没想到的是，这改开的春分不仅吹拂了普通老百姓，连深藏在寺庙中的大师父们也感受到了温暖，因此当李想前段日子见到灵光寺的住持大师并且说出了自个儿的想法和要求，又捐赠了一些香火钱之后，住持大师笑眯眯的答应了李想的请求，并双手合十的告诉李想，寺里会按照施主的要求，出动四名法力高强的大师父，为老李家的迁坟做足七天七夜的法事。
说实在的，李想不信这玩意儿，可奈不住老家的老人们讲究这个，信这个啊，于是李想只好乖乖的掏出了香火钱把大师父请出来——足足五万块钱的香火钱！
这年头，普通工人一个月的工资也就是二百出头，整个灵光寺不过才二十来个大师父，五万块钱足够这些大师父什么都不干，白吃白喝一年多了！
幸亏李想现在手里有钱，否则的话还就真请不动这些大师父。
李想开的是那辆宽敞的奥迪v8，毕竟要拉四个大师父，还有一些必要的法器，因此开个大车还是非常有必要的。至于那辆奥迪200，李想就送给老爸了，到是把老爸乐的不轻，直夸儿子懂事了，知道给他老子送舒心了。
李想一家兵分两路，李想的老爸拉着老妈和李艺直接回老家，而李想则苦逼的起个大早，天没亮就到了西山灵光寺，将已经拾掇利索的四位大师父接上了车。
到达老家的时候不过上午八点半，在六爷爷的家里，李想见到了那位传说中的地师先生。
话说回来了，这位连六爷爷都得叫舅姥爷的老先生，真的是长了一副仙风道骨的模样，雪白的头发雪白的眉毛，雪白的胡须足有一尺半长。身穿一身青色的道袍，脚蹬一双登云靴。别的不说，光是这身打扮，李想就先给老先生点了一个赞。
对于李想请来的四位大师父，老先生并没有什么意见。通过六爷爷，这位老先生早就知道李想这一家子在修新墓园的时候出钱出的最多，按道理来讲，李想这一家子就是最大的东主，他当然也知道李想这一家子多少和自个儿也有些关系，因此在见到李想的老爸之后，老先生直接开口说出了必须要做的准备工作以及明天一大早破坟时需要注意的事项，一点儿都不客气。也是啊，要论辈份的话，连李想的老爸都得称呼人家一个老舅姥爷，至于李想，在人家老先生面前绝对的灰孙子辈儿的！
门门道道的非常多，以至于老爸不得不拿个本子将老先生所说的那些事儿都记了下来。这些东西可不能搞错，一个搞不好那就可能影响到后背子孙的气运，即便是老爸这个高级知识份子，也不得不重视这些事儿。
当然，也不光是老爸自个儿一个人听，包括六爷爷在内的一大批几十口子老李家的家主都在仔细的聆听老先生的话，生怕漏下什么重要的事情。
动祖宗的坟，怎么小心都不为过，宁肯事前多费点心，也绝不能在迁坟的时候出乱子，这是原则性的问题！
第一七四章 疯狂采购
第二天一早，李想他们就一块儿来到了西城交警队，找到了姜波他父亲交待的那个关系，很轻松的就将驾照拿了出来。
没拿到驾照的时候，这帮兄弟们还没感觉出什么来，可现在这张轻飘飘的驾照到手了，兄弟们这才感受到这张驾照的重量。这时候驾照可不像后世那样的满天飞，现在这个年代，驾照的分量不比一张毕业证的分量轻多少，毕竟你有了驾照之后，那就意味着有一份工作基本上已经属于你了，而你有了毕业证，却不见得能够参加工作。
因为李想他们来得早，驾照拿出来的时候还不到十点，于是哥儿几个干脆一商量，直接提车去。毕竟马军和洪刚明天就要走，老大、老三还有李想这个三个家住燕京的人还要给这帮兄弟们准备一些燕京的土特产，而且明天一早李想就得回老家迁坟，所以今天下午再提车，时间上就有些来不及了。
赶早不赶晚，早把车提出来，下午哥儿几个大采购的时候也有个运输工具。
提车的过程很简单，刘德志那边早就将临时车牌、合同、购车发票什么的都准备好了，而且四辆车的油箱中也都加满了油，因此李想他们打车到了一汽大众特约服务中心和老刘同志见了个面之后，就非常顺利的把车开了出来。
几个人当中，除了李想之外，驾驶技术最好的就要数阿龙和马军了，阿龙这家伙从小就折腾各种车辆，部队大院里的车也不少，因此阿龙虽然没有驾照，可那驾驶技术却不是一般的好。至于二哥，那就更简单了，这家伙身后戳着一个庞大的家族，而且这年头在粤省这个省份，最不缺的就是各种各样的走私车，以马军家族的实力，家里早就有好几辆价值百万以上的豪车了，因此马军会开车自然也就不稀奇了。
剩下的人当中，也就老大的技术敢开车上路了，他毕竟也是个正儿八经的衙内，早些年他家老爷子在下面区县担任一把手的时候，老大也没少折腾汽车玩，因此相比于其他几个兄弟，老大的驾驶技术也算可以了。
就这样，四个人开着四辆车，拉着剩下的四个兄弟，一路直奔王府井。到了饭食了，兄弟们得喂饱了脑袋才能进行大采购行动啊。于是在老大的带领下，哥儿几个在东安门大街停好了车，直奔馄饨侯而去。
说起这馄饨来，那可是咱们华夏国内鼎鼎大名的小吃，大江南北都有这种小吃，只不过叫法不一样罢了，在巴蜀，馄饨被称之为‘龙抄手’，而在两广这边，则被称之为‘云吞’，至于馄饨这个词儿，大多是江北这边的称呼。
在燕京早些年的时候儿，卖馄饨不像现在这样有固定的摊位，那时候卖馄饨的都是挑着挑儿的走街串巷的叫卖，而且这馄饨挑儿也是特制的，一头是点着的炉子和汤锅，一头则是一个小柜子，柜子里有抽屉放着作料、碗筷和皮馅，如果在路上遇到有想吃馄饨的客人，停下来立刻动手就包，连包馄饨带下锅煮熟了，也用不了三两分钟，很快，也很便捷。
不过到了四十年代之后，这种挑着挑儿满街走的馄饨挑儿不见了，卖馄饨的不担挑儿了，都换成馄饨摊儿了，其实这馄饨摊儿就是一个大约两米多长的两轮车，上面放着各种家伙事儿，食客们就在这车上的一块板子上吃饭。
不过在解放后，随着社会的发展，无论是摊儿还是挑儿，都彻底不见了，在五十年代的时候，在这王府井的老东安市场附近，就有那么七八家馄饨摊儿，平时�
