我的幸福宝典-第11章
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教沟囊嗯�50公里，因而在岔路口时就是检验你的意志品质是否坚定的标识，如果你贪图享受，好攀比，你就会沿着军官的路向前跑，到那时你不一样也会跑的精疲力尽，人仰马翻吗？因此诚实守信是一种美德，诚信是做人的一种品质，是职业道德的根本，是个人成就事业的根基。
作为新时代的青少年，在学好文化知识的同时，还应培养诚实守信的思想品质。诚实的意义和价值并不是别人对你形成的看法，并不在于别人说你是不是个诚实的人，最重要的是：诚实是我们做人的第一要义。做人诚实是要对得起自己，对得起别人，对得起天地良心，这就是诚实的价值。要想做到诚信，就要从生活中每件点点滴滴的小事做起。希望大家能牢记这一点，在今后的学习生活中，处处做到诚信，为将来的人生道路打下坚实的基础。
阅读完以上故事后，我问张晓晓同学：“你读后有什么感想呢？”
他说：“他们真了不起，值得我学习！”
我说：“你以前有过不诚实或不守信的经历吗？”
他想了一会儿，说：“在上小学的时候，有一次我语文考了70多分，回家后不敢说，老妈问我卷子发了吗？我说还没发呢，就以这样的方式往后熬，能熬过几时是几时，一直到露馅了为止。”
同学们听完后都笑了起来，似乎很多同学都深有感触似的。
然后我以同样的问题问了银付同学，银付同学笑笑，没好意思说，因为他在我面前撒过谎，被我当场戳穿了。我示意他坐下。
然后我总结道：“我们每一个人都有过不诚实或不守信的经历，也包括我，但从今天我们阅读了这则材料起，我们就绝不要再不讲诚信了。错了，我们就勇敢承担，没做好，我们努力做好就是，撒谎，有时候心里很不安，常提心吊胆的，古人云，‘君子坦荡荡，小人长戚戚。’那就让我们都做一个君子吧，胸怀坦荡，光明磊落，实事求是，诚信做人。让诚信成为我们身上的一种最闪光的品格！”
；。。。 ； ； 第六十九章我的幸福宝典之诚信做人幸福自己【二】
诚信固然说说是挺容易的，但是要真正做到却又很难。必须具备常人所没有的意志品质、据说国外有 ；一艘货轮在烟波浩淼的大西洋上行驶。一个在船尾搞勤杂的黑人小孩不慎掉进了波涛滚滚的大西洋。孩子大喊救命，无奈风大浪急，船上的人谁也没有听见，他眼睁睁地看着货轮托着浪花越来越远……求生的本能使孩子在冷冰的水里拼命地游，他用全身的力气挥动着瘦小的双臂，努力使头伸出水面，睁大眼睛盯着轮船远去的方向。
； ； ； ；船越来越远，船身越来越小，到后来，什么都看见了，只剩下一望无际的汪洋。孩子力气也快用完了，实在游不动了，他觉得自己要沉下去了。放弃吧他对自己说。这时候，他想起了老船长那张慈祥的脸和友善的眼神。不，船长知道我掉进海里后，一定会来救我的！想到这里，孩子鼓足勇气用生命，的最后力量又朝前游去……船长终于发现那黑人孩子失踪了，当他断定孩子是掉进海里后，下令返航，回去找。这时，有人规劝：“这么长时间了，就是没有被淹死，也让鲨鱼吃了……”船长犹豫了一下，还是决定回去找。又有人说：“为一个黑奴孩子，值得吗？”船长大喝一声：“住嘴！”
； ； ； ；终于，在那孩子就要沉下去的最后一刻，船长赶到了，救起了孩子。
； ； ； ；当孩子苏醒过来之后，跪在地上感谢船长的救命之恩时，船长扶起孩子问：“孩子，你怎么能坚持这么长时间？”
； ； ； ；孩子回答：“我知道你会来救我的，一定会的！”
； ； ； ；“怎么知道我一定会来救你的？”
；“因为我知道您是那样的人！”
； ； ； ；听到这里，白发苍苍的船长扑通一声跪在黑人孩子面前，泪流满面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我为我在那一刻的犹豫而耻辱……”一个人能被他人相信也是一种幸福。他人在绝望时想起你，相信你会给予拯救更是一种幸福。
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多……
我们是有着5000年传统美德的文明古国，有着很多脍炙人口的 ；诚实守信的故事流传至今，曾经有这样一位老太太，一贫如洗。她东拼西凑地开了一家零件批发商店，多年之后竟然腰缠万贯。何以至此？因为她坚信“一毛钱”中有诚信，即每盒零件只赚一毛钱。有一次，买方算错了钱，老太太立即转了几趟车，亲自把钱送还。如今，这位文盲老太太依旧过着多年前的清苦日子，依旧坚持“一毛钱”的诚信，丝毫未因富裕而“昏头”。有人问她为何这样做，她只是说：“我觉得舒坦。”
同样有一个商人 ；到了批发站，他熟练地停好摩托车，进了大门。 ；来到烟酒柜，迎着批发商的笑脸，他笑了笑：“老规矩，给我拿一批货吧。”批发商仍然笑着：“不是我说你，老李，上次那批货一到就被抢购一空，我特意留了些给你，你却偏不要。唉，不过是加了些水，你怕什么呢？现在我这儿又新到了一批。你要不要？”
“谢了，我还是不要的。”他声音不大却很坚定。批发商摇摇头，一副无奈状。投机取巧虽然有时也会略有成就，但是就像水上浮萍没有根基，最终还是会被暴风雨所抛弃。只有诚信做人，才经得起历史的检验，才能立于不败之地。
；。。。 ； ； 第六十九章我的幸福宝典之诚信做人幸福自己＇一】
诚信做人幸福自己。是一辈子的事，诚信是每个人心中的美德，是一种品质，在我们这个人文社会，不管在哪一个方面，都要讲究诚信，诚信是福，一个拥有诚信的人不管在事业方面，还是在生活方面都会取得成功，所以诚信是一个人最为重要的一项方面。 ； 诚信是讲究方方面面的，商业、工作、生活、交友……都要讲究诚信，人们需要诚信维持关系；商业需要诚信来维持自己的生计，维持与其它公司的合作。诚信可以使他人对自己有好感，诚信也可以让自己的事业和生活得到提高。诚信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一举成名。诚信能够帮助自己取得在事业上的成就，也能取得在生活上的快乐。 ； 诚信不仅是说，也要行动，学会诚信还要学会谨慎，不能对他人坦白对自己对他人不好的事，一颗诚实的心还需要谨慎，谨慎他人，当别人信任自己时，也要小心。诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个成语叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗？ ； 诚信就是诚实守信，一个守信用的人往往会被他人所接应。诚实需要勇敢和谨慎，信用需要坚持和完善，只有做到这样，自己才能完完全全的是诚信的人。 ； 诚信最基本的一点就是不欺骗他人、不守信用，一个无诚信的人就是丧失了品德，是一个身心不健康的人，不仅伤害了自己，也伤害了他人，可以说就是骗子，这样的人不但得不到他人的信赖，在社会上也无法立足，这样的人很难交到知心的朋友。不管我们在哪里，都要具备诚信。 ； 诚信需要经得起诱惑，无论是多大的利益，只要是违背诚信的都不要去做，如果做了，会对自己将来有着很大的影响。和无诚信比起来，诚信要好得许多，既然诚信好，我们为什么又要去选择无诚信呢？ ； 诚信已成了这个社会必不可少的品德，诚信能完善我们自己，它对自己、他人都有好处，搏得信任，博得好感，博得事业上的提高，博得生活上的进步，这些比无诚信要好上许多。懂得诚信，做好诚信，改善身心，利益如流，也就是说诚信是福。
有一个故事讲的是诚信做人，终成正果，有一天一个司机开着一辆宝马汽车走进一家汽车维修店，他是某运输公司的汽车司机。维修时他对店主说，“请在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，明确告诉他说；‘对不起，老板，做人要讲诚信，损人利己的事我们不会做的，你的生意来不来做都没关系，请自重’，说完双手往外一探，视有送客之意。顾客却微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？” ； ；面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。
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；。。。 ； ； 第六十八章冥思苦想学者的幸福【二】
学者善思考，喜欢溟思苦想是学者的做派，在芸芸众生中他们对待事物的的态度怎么样？他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却很可注意。当未辩论以前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。
然而，欧洲中古学者对待事物的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才真正是“学者的精神”！
总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神！
我们常常会遇到这样一道管理学考题：在重要而紧急、重要但不紧急、紧急但不重要、不紧急也不重要的四类事情中，应该优先处理哪一类？人们通常会毫不犹豫地选择重要而紧急的事，但历史经验告诉我们，恰恰是那些重要但不紧急的事，需要最为认真地对待。因为它的名字叫战略布局。
其实，曼哈顿计划、阿波罗计划、人类基因组计划、863工程、载人航天工程、嫦娥探月工程……都属于事关长远的战略计划。它们的意义，尽管最终会关涉未来的日常生活，却很难用柴米油盐酱醋茶来形容。也因为它们常常需要耗时数年乃至十数年才能见到成效，任何短视的考量，都可能带来难以估量的损失。
记得上世纪
