无极化境－sunline-第38章
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现在提升一下观察的视野，可以发现实物同样被“金钱”这个本质所包含，因为金钱存在的目的之间就是为了交换实物。那么市场需求的实物同样是市场供给所提供的，增加的市场供给同样增加了“金钱”的总量！而增加的“金钱”总量是否流通是否变化了形式后再次流通就是其他的问题了，例如：流通、分配等。
当干预也被当成与自然一体的时候，实物和货币之间，市场供给和市场需求之间的转化是自然进行的，现在的具现中比较流行的是市场加上适度的政府干预这样一个概念。
在整个过程中可以发现，某种情况下，“金钱”的变化，导致总量不是减少和不变而是增加了！不知道这是不是一种有益的发展吗？显而易见，市场和政府干预的目的即在于使总量增加，而手段是多样的，总之是要保持一种平衡，而在其基础上比较顺利地完成这个总体上的增加的循环，因为它不仅仅是一些量上的增加，而一些质上面的改进也在不断地进行着，同时也是目的之一。
在总的增益回路下，局部的回路也需要自行改进，因为回路总是在一定基础上的，此基础一部分是外在的，另一部分是自己所创造的！局部回路如果不符合这个基础，那么导致的就可能是降低的回路，而不是增加的回路。而意识到并加以改变需要一定的时间，当这个改变后符合其存在的时间超出局部所能承受的时，局部即告崩溃！而新技术导致的劳动生产率的提高总是带来一定的波动。而外在的干预如果在一定时间内使局部意识，并加以引导、转化并且缓和，那么局部就可以相对更多地完成向增益回路的转变。而局部相对更多转变为增益回路，那么就会对总回路起到促进而不是之前的相对地阻碍作用。
本文分析不可能全面，只是提供一种思考的方法，由提供的思考的方法中隐含的方法或者其他什么的。
写这篇文章的目的不是写经济学，我没有去翻什么资料，纯粹凭借记忆中的东西加以推导。如果有人专门去搞，可能有更多的收获。
我看到一股不可阻挡的趋势，它存在，且是整个世界的意志所向，但并不一定是由本文或本文集所带来的，这股趋势引发了之后一系列新的分支和以次引发的无数系列的分支。
关于“趋势”这个概念，我同时写了一篇散文诗歌，放在本文集《无极化境》的《短篇散文诗歌》中，名为《时代的趋势和存在的问题》，如有兴趣，可以看看。
2008年1月3日星期四txt电子书分享平台
人类设定和发展的目标
人类设定和发展的目标
（刚打了开头还未触及真实要写的内容）
人存在总是为自己的存在和发展设定一个个目标。
但是所有的目标不是同等的。
一个或一些目标可能是为了另一个或另一些目标的实现而设定。
在某个目标的基础上，不断生出其他基于它的目标。
这些产生的目标相对那个产生这些目标的基础所在的目标，称为较次要目标。
那个产生这些目标的基础所在的目标相对这些产生的目标，称为较主要目标。
由此可以想象：
一个目标之下有一个或多个较次要目标，或者一个都没有。
而一个目标之上可能有目标，那么这个目标相对于其上的目标称为较次要目标，而那个其上的目标相对于这个目标称为较主要目标。
同样同一个目标即可是较次要目标，相对于其上的目标，也可以同时是较主要目标，相对于其下的目标。
由此可见，人的存在就是基于某种目标相互联系的结构上面。
目标之间的联系不是简单的一对一联系。
结构存在存在一个或多个顶点的较主要目标。
之下的结构犹如树根，姑且先想象一下这样一个结构吧。
由一个或多个顶点的较主要目标派生出无数的较次要目标。
较次要目标可能再次作为较主要目标派生出无数的较次要目标，如此往复，以致于无穷。
而这个结构中的每个目标不是单一的，同一个目标可能在这个结构中具有无数的化身。
可以想象这些目标间同时具有一种无法描述的网状关系，而那些同一个目标的化身可以被视为被网状相联的一个虚拟目标，而这些虚拟目标再与一个实际目标作星状联系。
这里描述了化身这个简单的关系，即一个实际目标相联的多个虚拟目标是同等的。
其实关系并不止化身这个简单的关系，还有不少其他的简单的关系和复杂的关系，本文中暂不详细描述，我认为为了理解下面的内容暂且只需要知道这些就可以了。
一个或多个顶点的较主要目标由此也具有一定的关系。
这个结构不是不变的，实际上每个人的目的之树根，无时无刻不再变化中，但是每个目的变化的概率是不等的，在一般情况下，越靠近上层的，即越靠近顶点的较主要目标的，变化概率越小；而越下层的，即离开顶点的较主要目标越远的，变化概率越大。
一个或多个顶点的较主要目标在一个人生命的相当长一段时间内是相对不变的。
在此从稳定的阶段开始描述，而那形成这个结构的阶段由于不是本文的目的，所以暂时于此不加以描述。
那么好啊，既然，人的目的此生彼灭，无时无刻不在变化中，那么不知道一个人的存在和发展又是基于这样一个目的的结构中，怎么会安享自己生命，而相对地不受其变化而变化呢？
答案可能很简单，一个或多个顶点的较主要目标是相对不变的，即之下所有的较次要目标所在的基础是相对不变的。那么这些较次要目标即便暂时灭亡了，在此基础上也有新的目的产生的可能。而人存在和发展又是基于这整个结构的，如果这个结构的基础相对不变，那么基于此的人存在和发展也相对不变。
从这个发现看来，人的存在和发展就相对地不受目的的变化的影响了吗？
很不幸，或者说十分幸运！答案是否定的，因为那一个或多个顶点的较主要目标还是会发生变化的！
较主要目标的变化，例如不再可实现了或者即使实现也不再具有意义了的时候，其下所生的同时又是不断维持这个较主要目标的所有较次要目标就会变化，在某些情况下，甚至毁灭！而较主要目标的变化可能导致的自身毁灭同时又造成这个结构的基础的破坏，而且相对于那些较次要目标可能导致的破坏而言，其结局无疑是相对，巨大的、毁灭性的和较难以逆转的！
本文尚未开头，起源于昨天晚上真实对我的充实，而写了半天都1000多个字了居然还未触及实际要写的东西？！如果真实让我写下去的话，而我又愿意继续写下去的话，那么本文可能会最终出现。
2008年1月9日星期三
如果把那树根中每个目的当成一个节点，每个节点不必要固定在“目的”上，用同一个结构理解很多其它的概念同样都是有效的，或者说对理解可能有所帮助。
尽管这不是本文的目的，但参考一下可能加深一点对这个结构的理解也不坏。如果把节点当成“概念”、“定义”或者“判断”什么的，你会发现什么呢？每个节点被其下可能有无数个节点所维持和发展着呢，且在变化中不断重复地巩固着，而且各节点可能相互相联，例如上文谈论到的“化身”这个简单的关系。由此可以浅见一下人类的固执性的由来。
某个节点的变化，必然带来之下所有节点的变化，以及自己和之下所有直接或者间接相联系所有节点的某些变化，这是一场连锁反应，就像一颗中子的进入却最终引发了整个全体的核反应！人害怕变化，因为变化可能带来毁灭性的后果！虽然仅仅是一个可能而已。以此可见，这样，人类害怕变化并不是毫无理由的。
这样就从目的之树根发现了概念之树根、定义之树根和判断之树根等，也可以发现一个大的树根下每个节点之下都是一个小的树根，而这些树根又以种种关系相联，构成了那个大的树根。
而人类甚至连自己建立的那个树根都没有发现！
有人可能会说，我已经发现了。
那么请问，你怎么知道你发现的那个树根就是自己建立的那个最大的树根呢？
接着再问，你能看清你发现的那个树根里每段分支的细微之处吗？
还可以问，即使我给你一个显微镜，你拿去看，你就认为你看到的就是那个树根里每段分支的细微之处了吗？
那么，不知道你究竟发现了些什么啊？
现在只谈树根，那上面的部分，以及这些部分之间可能存在的关系这里不谈，上面描述了几个树根，而实际中存在N多个树根，你发现了作为这些个树根的形式的树根了吗？超越这个形式的树根又是什么呢？
哦，又离题了，以后有空再来校整吧。
2008年1月11日星期五 。。
人类的价值在于？
人类的价值在于？
有人说人的价值在于劳动，我不知道，我试着推断，人的价值除了在于劳动，此外是否还在于其他什么的。
用劳动作为人的价值的衡量，那么不知道是定性的还是定量的？
如果是定量的那么好办，有人认为用其生产的产品或提供的服务的一个比例就可以代表其价值，而在这个社会中十分容易地可以找到一个通用的等价物，例如金钱，这样人的价值岂不变成了他创造或者收入的金钱的数值？
如果是定性的。那么，如果进行定性？这个定性的标准是什么？会不会又回到了某些固定的公认的等价物或者类等价物（我的意思是，虽然形式可能万千，但是间接曲折地起到了等价物的作用，例如：某个定时开始的某种公认荣誉的固定程序？等）。
再来看看，人类的思考如果以劳动定性或者定量来衡量，可能由于看不到最终的产品或者最终的产品是由其间接曲折地构成其价值的一部分的，即可能无法用某种等价物或者类等价物进行衡量，那么这样的人类的思考是否是人类的价值？
再看看是由什么来确认人类的价值的？人类、社会、国家、某个团体……？
如果说可以用劳动来衡量人类的价值对于什么的话？那么同样可以用智慧衡量人类的价值而对于什么？下面给出的这个以智慧衡量人类的价值的推断特别讽刺，请不要生气，我不认为这会是正确的，只不过希望读者以此与用劳动来衡量人类的价值的推断，不管是我写过还是未写过的，加以对比而得到些什么而已。
既然这个推断无疑是错误，为什么我要给出一个错误来误导读者呢？可能读到文末，读者不用看我的解释，也会发现我这么作的理由了吧？
智慧，什么是智慧，这个很难回答，也不是本文的目的，那么什么不是智慧呢。
我举例子吧，可能间接了一些。
古代一个邮递员要传递一封信件来传播一条信息，他徒步可能走上几个月，而骑马可能只需要几星期，乘汽车可能只需要几天，而用现在任何人都想得到的电话或者互联网，不知道又需要耗费多少时间呢？
这样作为那个邮递员几个月劳动的价值是不是可以用工具的价值进行替代吗？如果工具可以用某种等价物，例如金钱来进行衡量，那么那个邮递员作为人的价值是否可以用此进行衡量呢？注意，随着技术的进步，过去一个从事某种劳动的人一段时间的劳动将在现在的工具的价值中占有越来越少的比例。
前提条件很明确，作为固定生产工具的人的劳动生产率的变化是相对恒定的，而当生产工具的效率如果提升了100万倍的话，那么使用固定生产工具的人的价值仅占同等寿命生产工具价值的100万分之一。我不用自动，手动的概念去修辞工具，即排除这些字眼，仅将注意力集中在要所推导的东西上。
如果未来技术很发达，某个先进的生产工具，其效率是现在完成同样效果生产工具的100万倍的话，且其价格相当于现在价格的100元，那么使用现在生产工具的人的价值是万分之一元！（即元，又＝分）可见，人本身劳动的价值，据此推断，连一分钱都不到！
不要以为上面我说的是体力劳动，其实现在绝大多数人认为的智力劳动也都是这样的，关键在于人的价值是否具有不可
