诸神黄昏一-第4章
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背叛以及失去了血骑士所依赖的圣光能量之源这样的双重打击，血骑士的领袖女伯爵莉亚德琳陷入了对未来的迷茫和困惑。为了阻止凯尔萨斯的恐怖计划，沙塔斯城中的两大势力奥尔多和占星者站在了一起，组成了对抗凯尔萨斯的圣光大军：破碎残阳联军。受到沙 塔斯城中的纳鲁领袖阿达尔的邀请，血骑士的领袖女伯爵莉亚德琳来到了外域的沙塔斯城，在与阿达尔以及破碎残阳联军领袖的恳谈后，女伯爵莉亚德琳认识到了目前事态的危急；在受到阿达尔的启发后，她也清醒的了解到了血精灵一族的未来以及她的骑士团该如何面对那未知的前程。女伯爵莉亚德琳以骑士团的荣誉发誓，她将带领骑士团义无反顾的加入到阻止凯尔萨斯的圣光联军中。曾经背负着仇恨的血骑士，从此刻开始成为了真正的圣光之子、真正的圣骑士，将圣光的力量正确的运用，以恢复昔日光辉的奎尔萨拉斯为目标而贡献自己的力量。”
p：以上资料均来源于百度百科。这一章可以算是一个番外了，等会一章作品相关叙述九大神器。来历哦！
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no。0002 九大神器 赫格尼之剑
自中世纪著名传说诗歌《尼伯龙根之歌》和《沃尔松格传说》中赫格尼所持的魔剑。又称诅咒之剑。传说此剑带有巨大的诅咒，是把“一旦被拔出就不夺人命不归鞘”的魔剑。可以给持有者带去无穷的厄运和灾难，直到死亡。杀死西格鲁特的的宝剑，这把魔剑砍到的人会折寿。象征着荣誉和毁灭。
北欧神话中丹麦王赫格尼（gne）拥有的诅咒之剑。此剑带有招致破灭的强力诅咒，持有者全都会步向死亡，同时相传这也是把“一旦被拔出就不夺人命不归鞘”的魔剑。 象征着荣誉和毁灭
在《沃尔松格传说》中，这把剑被认为是杀死英雄西格尔德的一族并从法布尼尔（enir）的黄金那得到的魔剑。 在围绕女神弗蕾亚（reyja）的故事中，丹麦王赫格尼（gne）因为此剑的诅咒而与撒拉森＇araen＇王赫定（edin）展开了那场著名的“永恒之战”。
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no。0009 九大神器 罗兰之剑
圣剑杜兰德尔，是中世纪欧洲大陆上的三大圣剑之一，史实叙事诗《罗兰之歌》中主人公圣骑士罗兰的佩剑，他是日耳曼人，同时他也是史上第一位被称作“帕拉丁（即圣骑士）”的人。他骁勇好战，拥有无可挑剔的美德，是法兰西时代可与亚瑟相比的圣骑士。杜兰德尔和罗兰的号角都属于圣器之列，因无法损毁意为 不灭之刃 ，相传这把剑和亚瑟王的湖中剑、齐格菲的巴鲁姆克一样都是传说中的圣剑。来历就比较有神话味道了，有两种说法：
1杜兰德尔是由精灵锻造的，原本由一个叫尤托姆达斯的巨人拥有，罗兰在一次旅行中打败了袭击村庄的巨人并夺取了杜兰德尔。罗兰返回法兰克后把这柄剑献给了夏鲁鲁玛纽，夏鲁鲁玛纽为了褒奖勇敢的罗兰，又将剑回赠给他。
2。在夏鲁鲁玛纽成为国王的时候，罗兰从天使处获得此剑，天使要他献交给国王，让国王把此剑交给他最强的骑士。罗兰照办了。夏鲁鲁玛纽有感于他的诚实，就把此剑赐给他，命他守护在自己身边，而罗兰也感激国王，发誓永远对他效忠。相传此剑身中藏着圣彼得的牙、圣巴西流的血、圣丹尼斯的头发和一片圣母玛利亚的衣服，由此成为了一件极高的神圣兵器，因此这把剑也有着“天使之剑”的别名。“durandal”有恒久不变之意，又称恒常之剑。因为曾经砍断大理石也被称为砍断大理石。
这是一把神圣之剑拥有了这把剑可以受到主的庇护ag中历来象征着神圣，力量与正义，有圣骑士职业的rpg和lg更是从来都少不了这把剑。二战狂人希特勒一直在苦苦找寻“圣剑”与“圣杯”。其中的“圣剑”就是罗兰所持的。杜兰德尔在法兰西传奇中的威名不下于、甚至可能还胜于查理曼的咎瓦尤斯。
此剑是单手剑，剑身为白色并且能够自动放射出耀目的光芒，黄金制成的剑柄上镶嵌着水晶，造型精美，削铁如泥，史诗中描写罗兰在其临终前曾试图摧毁这把圣剑，以免其落入敌人之手，但结果斩裂大理石也不能损其分毫。现在在法国一座名叫罗卡马杜尔（raadur）的小城的峭壁上插着一把古剑，一些民间传说相信这就是杜兰德尔。
durandal有恒久不变之意，又称恒常之剑，也因为曾经砍断大理石也被称为砍断大理石。罗兰好友livier的佩剑为aultlaire，意为ig and pure，即高洁之剑。
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no。0006 九大神器 佩尔修斯之剑
曲折圣剑
＇arpe＇～切落梅杜莎首级的＇佩耳修斯之剑＇
所有者：佩耳修斯 时代：古代希腊
地域：西腊 出典：西腊＆罗马神话
＇佩耳修斯＇因为击败＇梅杜莎＇和救助少女＇安德罗墨达＇而被大家所熟知。在他的手中握有＇奥林匹斯众神赠与的名剑＇，这柄剑帮助他取得了众多的胜利。
＇赫尔墨斯＇将能杀死魔怪的＇曲折圣剑arpe＇交给＇佩耳修斯＇使用，而女神＇雅典娜＇将表面发光的内含雅典娜画像的＇盾牌＇赠给了他。
他将令人恐惧的＇梅杜莎的首级＇和＇神圣的盾牌＇一起献给了＇雅典娜＇。＇雅典娜＇将首级嵌在盾牌的中间，并把它做为自己的标志。那把＇曲折圣剑arpe＇则还给了众神，此剑在后来也曾被＇赫拉克勒斯＇使用过。
＇佩耳修斯＇用来割下＇梅杜莎＇首级的＇圣剑arpe＇在传说中被描绘成各种形状，在有的传说中记载其剑刃是像＇镰刀＇一样的弯曲，但也有的故事说它的形状像＇弯月＇
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no。0008 九大神器 达摩克里斯之剑
命运之剑
达摩克利斯之剑
此典故出于古希腊的一个历史故事：公元前四世纪西西里东部的叙拉古王迪奥尼修斯（公元前430－367）打击了贵族势力，建立了雅典式的民主政权，但遭到了贵族的不满和反对，这使他感到虽然权力很大，但地位却不可靠。有一次他向宠臣达摩克利斯谈了这个问题，并且用形象的办法向他表明自己的看法。他为了满足一下宠臣达摩克利斯的贪欲，把宫殿交托给他，并赋予他有完全的权力来实现自己的任何**。这个追求虚荣、热中势利的达摩克利斯在大庆宴会时，抬头看到在自己的坐位上方天花板下，沉甸甸地倒悬着一把锋利的长剑，剑柄只有一根马鬃系着，眼看就要掉在头上，吓得他离席而逃。这时迪奥尼修斯王便走出来说道：“（达摩克利斯头上）这把利剑就是每分钟都在威胁王上的危险象征，至于王上的幸福和安乐，只不过是外表的现象而已。”因此，人们用“达摩克利斯之剑”借比安逸祥和背后所存在的杀机和危险。
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no。0007 九大神器 古拉姆
树中剑（gra）：
古拉姆，在中世纪叙事诗《尼贝尔根之歌》中还有“巴鲁姆克”（balung）这个称呼，同时，此剑还有“nt混g”这个别名。它是北欧神话中英雄西格鲁特所持有的象征“荣耀与灭亡”的魔剑，同时也是亚瑟王传说中的“alibu”的原型。
传说中，格拉姆本是主神奥丁赠予西格鲁特之父齐格蒙特的宝剑，但这把宝剑却在齐格蒙特一次作战中被奥丁的昆古尼尔折断，齐格蒙特也身受重伤不久人世。临死前，齐格蒙特将古拉姆交与妻子休尔德斯，让妻子在儿子西格鲁特长大后把此剑交于他，助他成就大业。
西格鲁特出生后就被寄养在巨人来根家里。来根铸剑技巧高超，他许诺帮西格鲁特铸造一把能够屠龙的宝剑，但无论他造出怎样的剑，西格鲁特只要轻轻一挥便会折断。无奈之际，西格鲁特拿出了从母亲那里得到的父亲遗物——古拉姆的碎片。来根说，如果用这金属不能造出优秀的宝剑的话，他一生将不再铸剑。最终，西格鲁特如愿以偿地得到了再生的古拉姆，并用此剑杀死了守护黄金的巨龙，得到了“杀龙英雄”的称号。
在《尼贝尔根之歌》中，西格鲁特所持的古拉姆长达两米以上
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no。0010 九大神器 石中剑
石中剑（te wrdte tne）第一次出现在一所教堂是一个圣诞节前夜，正当人们忏悔完毕抬起头来看到一把宝剑插在一块四方的石头上。周围写着金字：“凡能从石台上拔出此剑者，而且生于英格兰，它便是英格兰全境的国王。”1当在场的人做过弥撒之后就去试着拔出宝剑，结果竟没有一个人能将其拔出。于是主教命人选出十位德高望重的骑士看守此剑。到了新年，骑士们参加比武会。亚瑟王（artur）的养父爱克托（etr）带着他的儿子凯（kay）一同参加比武，由于亚瑟年龄较小未封做骑士，故而没有参加。2粗心的凯竟忘了带佩剑，这可能会让他在比武中惨败受辱，甚至身负重伤。于是他请亚瑟骑马去取剑。当亚瑟赶到投宿的房子时却发现主人已将房门锁上去看比武。乱了方寸的亚瑟猛然想起那把石中剑。他急忙到教堂拔剑，结果却发现十位护剑骑士也都去看比武会了。迫于无奈，亚瑟在无人监督的情况下握住剑柄，一下就拔出宝剑。当他把剑交给凯时，凯一眼就认出这把是石中剑，并将它转交给父亲爱克托。爱克托简直不敢相信自己的眼睛，他从未想过亚瑟能拔出这把宝剑。随后他将剑插回石中，但他和凯都无法将剑拔出，而亚瑟又一次轻而易举的拔出宝剑。由于亚瑟太过年轻，大贵族们不愿俯首称臣，他们多次让亚瑟当众拔出石中剑却仍不相信这是他们的真命天子。久而久之，人民开始认同亚瑟称王，他们反对贵族一再拖延时间。此后不久亚瑟就成为英格兰全境之王。
石中剑在与伯林诺王（pellinre）的决斗中断裂。当时伯林诺王多次拒绝以剑相搏，只以长枪拼杀。前两次长枪比试二人平分秋色，第三次亚瑟王不幸落败。尽管伯林诺王一再强调他不愿比试剑法，不肯服输的亚瑟王最终还是拔出佩剑，经过一番死斗石中剑被伯林诺王斩断。当伯林诺王得知他的对手是亚瑟王时唯恐战败的亚瑟王事后伺机报复，心生畏惧的他企图当场斩杀亚瑟王以绝后患，幸有魔法师梅林（erlin）相助亚瑟才逃过一劫。剑对于骑士尤为重要，亚瑟王在魔法师梅林的引导下来到一个湖畔，湖中仙女手握一柄宝剑，并将其举出水面赠与亚瑟王，这把宝剑就是断钢剑（ealibur）；亦称“湖中剑”。
虽然在很多地方石中剑和湖中剑被混为一谈，但石中剑是亚瑟王最初的佩剑，而湖中剑是亚瑟王在梅林指引下从湖中仙女手中所得。在动画ate/tay nigt中清楚地显示两者并不是同一件物品：由士郎投影出来的是“石中剑”，而aber所持的则是湖中剑。 石中剑是选定王所用的“天命之剑”，在ate/n它中可以一瞬间杀死身为bererker的海格力斯7次，实际上它只是作为象征王权的圣剑。从另一个角度说，剑身上过于繁复而华丽的纹饰也不符合作战需要，所以它的作用在于在表明权利和地位。
在残存的古老亚瑟王传说中，关于剑的起源传奇分别有两个版本。“石中剑”传奇的原始起源来自于的诗歌魔法师“梅林”。
gerey nut所写的《不列颠列王传》中说这把剑是在阿瓦隆铸造的并把本地语中的”aledwl”加以拉丁化变成alibuu。之后他的著作传到欧洲大陆后变成ealibur，其他中世纪的阿瑟王诗歌和编年史中的写法有： alabrun； alabru； alibue； allibur； allibr； alibur； ealibr；和ealibr。这些故事也影响到了以圣杯文化著名的拉丁圣经文化圈，起初这些传奇中还包括梅林韵文但是后拉丁圣经圈的作者们去掉梅林的部分，而加上自创的亚瑟王早期人生及ealibur的来源。具体来说，在拉丁圣经圈中的《梅林传》中明确写到从石中拔出的剑就是ealibur，但是后来的版本中变成此剑是从湖中仙女处得到。而《亚瑟王之死》将两个说法都写入从而产生两把剑。因此ealibur就是石中剑。有观点认为“石中拔出剑”是在暗指冶金术。＇1＇
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no。0004 九大神器 湖中剑
传说不列颠国王亚瑟王（king artur）亚瑟潘德拉贡（artur pendragn）在位期间，不列颠迎来了空前的统一和强大。他扶贫济弱，建立起繁盛的王国。
