重回永乐时代-第270章
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王动的船队到新洲的时候，大队的船一下子把整个港口都淹没了。自琼州过来，在这里补充点淡水和食物，然后船分开，往真腊的去真腊，往龙城的去龙城。
早期郑和大人下西洋的时候，可不是这样玩的，郑和大人代表的是大明朝，所以他的船队牛B到可以把两万多人整年的淡水和粮食都带上。而王动就不一样了，他要腾出点舱位出来运商品，所以，他只会计算多个三天的水和粮，随时补充，而且现在一个个的据点城堡补给中心修好了，更方便了。在每个点停的时间更短了，加上有商会接应，货散的也快，收货也快。
王动上岸的时候。张浩过来接地，一大队人往明寨而去。当晚占栋过来请客，大家在一起也不顾太多礼仪，算是老熟人了。周满虽然也出席了，但大家都声明了，不是官方正式的宴会。少弄些虚头巴脑的东西。所以大家吃的很开心，气氛很不错。
晚饭后，没啥事，早早休息，考虑到王动坐船辛苦了，所以也没来打扰他。饱暖思淫欲。不提还好，一提，王动倒是想了王家那个小丫头，可不能碰，呵呵。还早，真要弄了，毁明媒正取的，到那会才能吃。
想来想去，不是还有两日本妞吗。今日由这两日本妞侍寝。
依月、攸月，宗贞茂送来的，其实也不能算是宗贞茂送地，应该说是少2满贞送的，只不过在对马的宗贞茂放了几天，然后由宗氏送给了王动。
日本女人向来是男人为天，没的话讲，这两mm也是经过特殊培训的，就是来服侍人的。少2满贞可是花了些钱才弄到手地，日本清倌坊出来的。只送到宫里去，或是服务于大将军府的。
让王动觉得不爽的是，不懂中文，呵呵，而且不主动。好在王动这什淫性勃起，狂乱的很，他自己动手动脚就行了，倒不要这两日本娃娃出什么力。
大大地床褥上。躺着两条白肉。真的没话说，该大的大。该小的小，****，这种货色日本可真的不多，不知喂啥激素没。
试不知道，一试滋味不错。两日本娃娃柔若无骨，王动不喜欢骨感妹，这种可以压压挤挤地感觉不错。
当你压在她身上时，你感觉到的是有个温暖的肉垫，而小弟更是插在了最最温暖柔湿之处。当你用力猛耸的时候，那日本娃娃出来的在喉咙里的呻吟，又让你感觉到有强烈的征服欲。就是要让那声音冲破喉咙，就是要让那声音在房间里回荡，这下子动作的更快，那日本娃娃腿软如泥，被王动箍着大力的，叫又叫不出来，张嘴呜咽着，这呜咽声没让王动起一点怜花之意，反倒更狂野了。
一个在承受王动的蹂躏，另一个看都不敢看，两脸绯红地蜷在一边，两腿夹的紧紧的，丫头也是性动了。
一睡到日上三竿，直到张浩过来找他。^^^^王动这才起来，晚上两个日本娃娃让他倒空了这些天的积累，早上醒来看到两团白肉盘着他，马上又雄起。虽然没什么存货了，但还是各弄了一回，只不过没有渡精而已。
“耗子，过琼州时，已经放了消息到长乐了，过些时日，会有些工匠过来，同来的还有些和尚姑子。这占城王倒底是哪个宗派别的。”
“哪个宗派都不是，反正大明朝没有就是了。”张浩真的不大清楚。
“都说佛教三分天下，藏传、南传、汉传，这占城是哪一派？”
“三分天下，呵呵，这我都没听过。”张浩真的没听过。“净土宗，禅宗，华严宗就有听过。”
“噢！”王动郁闷。他这分类是后世地，张浩自然不大清楚。
“说来听听。”不只是张浩，陈泽也有兴趣了，静之讲坛好象又要开坛了。
“这佛学一道，源自天竺，后三分天下。藏传，指地是乞里巴里一地的佛教；南传指地是暹罗真腊占城一带佛教；汉传则是大明及日本朝鲜一带的佛教。”王动停了停，看到下面几位都睁个大眼睛看着他。这种分类大家都是第一次听说，还在等着王动进一步讲解。
“占城这是不是与古里相类？”王动问。
“不甚清楚。”
“呵呵，兴许多了些印度教的东西？”
“印度教？”
“这个要从婆罗门教说起。”
唐僧对佛教的热情能与爪哇王对伊斯兰教的热情有的一比，不同的是，他在占城国是老大，全国都是信佛教的，而爪哇那里还有多种宗教相争。所以当摩诃贲该中文名字占栋的王爷对五世说，王动准备在明寨里建一个寺庙，而且所有的材料会从大明朝运来。五世听了大喜，当即表示，自己会乐助些银两，还会捐些法器之类的。
王动以商会的名义出三千两银子，国王自然要多出一点，他出六千两，占栋自然也乐助了个四千两，然后摩诃达奔也出了四千两，最后一共凑了有二十三万两白银。
一切都在王动的计划之中，既然国王出了这么多银子，这庙里的主持自然要征求一下五世的意见，于是五世又推荐了不少高僧，王动也拉了个名单，最后还是王动圆滑，他建议让大明朝推荐。这事十之又要落到姚广孝的头上，他当年进金陵城的时候，可是当了一段僧录司的主管的。
接下来又是选址之类，折腾了老半天，而廖管家也没想到，当初他主事的明寨的时候，曾经有考虑留地建寺庙之类的，但这会好象留的地太少了。
五世赞助钱的寺庙刚定下来，仙娘郡主决定修庙一座，接下来的事情走的就有点偏了，王动以郑和的名义在新州修庙一座。
五世大喜，他一向对真腊国和暹罗国的佛国都城流口水，苦于没钱，前些年被安南压榨，后来又被真腊欺侮，根本没那个闲钱。修庙费钱呀！！先是镇寺之宝，有没有得道的高僧呀，没有！有没有金佛玉佛呀，没有，那有没有佛牙舍利呀，也没有，那是不是很灵验呀，还没建，还不知。
以上都是要花钱的，就最后一样不要花钱，灵验与否，那可是玄了又玄的东西，不能自吹，只能让信徒们口碑，自己去传。
郑和下西洋给占城带来了极大的变化，不过真的要说到实处，其实是王动及王动的商会带来的。很多商品从无到有，一下子进入了占城的市场。
比如笔和纸，占城国书写无纸笔，他们不是用羊皮就是用树皮。羊皮到很薄很薄，或是把树皮薰黑，折成象折扇子那个的经摺，然后以白粉作笔写字。王动自然毫不犹豫的往这里大肆的贩卖纸和笔，文化水平高的人，就让他们用软笔毛笔，文化层次低些的，让他们用硬笔。整个商会已经开始用铅笔了，铅笔也通过商华走向了大市场，这可是一个重要的进项。如今三潇书局出的铅笔，花样很多，赚钱不少。纸就不用多说了，桃江工坊和书局都出纸，上好的竹纸。
至于中国的青磁、盘碗、丝、绫绢等物品，已经彻底把当地的陶器瓷器家庭纺织给打垮了。而明寨原有的铁匠辅子，已经把当地所有的生产工具制造作坊给比了下去。越来越多的高档消费品进入占城，比如三湘商行出的好酒，夷洲出的瓷砖和琉璃制品。
由于此地信佛，宗教用品消耗量非常的大，点的香、佛批的绸缎、雕琢的小佛像、各种各样的纸钱、香油等等。三湘商会进入占城这个地方之后，马上摇身一变成了个巨大的食客，把占城各种各样的市场都吃到了肚子里，基本上按着王动经济殖民的政策在走。只时王动不想太过招摇，不然占城和交趾知道他人更多。
董大和陈三十六两人过来占城接管了明寨的管理，一个负责日常管理，另一个管理着码头，如今设在明寨里的商业街已经完全按着岳阳的模式来改造，三分之二被唐人商家拿走，三分之一倒是被本地和番邦的商家拿去。这三分之一面不是当地王族有关，就是与榜葛拉那边的商人有关，不过也有黑黑的古里人。
明寨因为是变向的郡主府，所以董大还兼有长史的官职，而陈三十六因为码头上时时都有大明朝的官船，也混了个市舶司的职位。不过两人倒是很坦然，那些都是虚的，能做事，呵呵，能赚点钱更实在呀
………【第五十九节 张浩班底】………
前些日子在查资料的时候，无意中看到了长眠于马来西亚及印度的中国先人陵园图片。该章节由网友上传，特此申明长眠于异国他乡的先人们，或因战事，或因病痛，或是自然归天。图片中外邦人也给予这些陵园相当的尊重，特别是在二战中入缅作战而埋身番邦的将士陵墓。在那些陵园和那些墓碑上面，在种种资料和名称的前面，特别是长眠于斯的先人的名讳前面都有一个前缀“唐人”。
看到这两个字一下让我感慨万分，前面行文的时候，因为自己的粗鄙无知，已经用了汉人一词，其实在相关资料里已经看到，一直到清末，东南亚一带都以“唐人”指中国人，以“唐山”代称中国，是故全世界到处都有唐人街。其实，真正到过国外的朋友都知道，唐人街在任何一国都只是针对外国游客而言，那些唐人街在异国他乡都有他们当地的名字，比如，新加坡的唐人街指的是牛车水一带。
有看过一个资料，前民进党之台湾“外交部长”曾用名陈唐山，真不知其父其祖为何以唐山之名冠于此子，此人惊异于新加坡人会说台湾话，而新加坡人也奇怪，台湾人明明说的是福建话却自己不知。
写下上面这一段，是因为有年长华人司机问我“你从唐山来？”，这一句话触到了我心深处。
想起了李小龙的作品《唐山大兄》。
此后，小说行文。以唐人代汉人，为以前的错误道歉抱愧。
张浩早先在长沙府地时候，跟着父亲张晋湘跑前跑后，王动出现后。跟着王动跑前跑后。
如今到了占城，成了郡主附马，除了张姓的家人仆人以外。长沙府的一帮兄弟们都投靠了过来，特别是那些不大热衷于功名的人。
自王动从长沙迹之后。长沙成了整个大明朝商业气氛最浓地城市，也是商人地位最高的一个城市。这也使的很多人并不以投靠张浩为耻，在张浩成了男爵之后，这种迹象越来越明显。府学里地那帮人就算了，三湘学堂的不用多说了，自已人，而天心阁，及岳麓都有人投靠了过来。这帮人先是从长沙府跟到京城。又从京城散到苏州和长乐，然后又有一帮人跟着他到了占城地新州。
除了董大和陈三十六这两斯混多年的朋友外，董大这个长史的官职可是费了点心思的，早早的董大也算是个有点家世的，也捐过功名。王动张浩做大了之后，他开始没有加入到他们一起，而是在长沙地方上当个小吏，同样的陈三十六也是如此。后来，长沙府里王动和谷王成了两个然的势力，且勾结在一起地时候。这帮人便被很好的利用了起来，通过谷王的举荐，这些人都开始往上走。而王动进京搭上郑和之后，更多的长沙的官员开始到京城任职。虽然在各个部门级别都不高，但也开始七品六品的展了起来。
这时，世家子弟的优势就挥了出来。家势还不错的，家里马上就能帮上手，有钱出钱。有权的出权。还可以找些七大姑八大姨的同僚同窗同弟子老师之后一大堆，反正一句话。往上爬。这会有人在背后支持，但你们自己、自家也要努力。
董大和陈三十六就是这样进入了朝庭地视野，他们两人混迹海外不是以商人的身分当然也不是去游学。在新洲，明朝真正能作主的只有那个龙山城堡，但一个明朝皇帝封的子爵不在明朝的境内，朝庭多多少少总是要挂记着。总要能有一些官员或是间谍或是随便什么人都人，在那里明的暗的在那里关注着。
当然，在大明朝，出国比王动后世难多了。第一没有交通不方便，陆路还说的过去，过了关卡就行，不过那通关文书就不容易搞了。海路一定要有船，大明领海之内是有不少船在跑，但不是国家挂牌地商船，就是水师地战船。====禁海后没有片帆可下海，除非你自己游着下西洋。第二就是各种各样的出国地资格问题。前面说过了，出门都要有个路引，你还得带着户籍纸。出国就更麻烦了，只一个，你出去干什么，就能找出很多理由把你抓起来。
你要出去干什么呢，做生意，不可以，大明朝按政府规定只玩朝贡贸易，所以你一个小百姓，想要出国做生意一定是不行的；游学，一来大明朝一些先进的东西不许在外面乱讲，二来你要学什么，这就不一样了，中华民族一向以老大自居，特别是在文化方面，所以你一个�
