人世怪谈-第23章
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“你们是说我们是人类意识的产物？”悟空他们简直不敢相信自己的耳朵。
“这是真的。”无戒说道，“不过要很好地给你们解释这个问题，就得从你们人类中流行的一部文学作品说起了，这部作品的名字叫《西游记》。”
“《西游记》？”八戒突然大声笑了起来，“这有什么好说的！我，我们师傅，还有猴哥，沙师弟不都是里面的主人公吗？”
“你们不要激动，静下心来听我们给你们讲吧。”无空说道。
在你们人类刚刚来到地球上的时候，你们过着原始而宁静的生活。无空接着说道，那时候，山川、绿树、日月星辰对你们来说是多么新奇而美好。你们为生存而生活着。因为星神科学家给了你们“七情六欲”，更赋予了你们智慧，你们的各个团体的成员之间就发明了用一种能量的传播来相互沟通，来表达对各类事物的喜恶，传递信息。这种能量就是你们用嘴所发出的声音，也就是你们发明了语言。慢慢地你们也感到了人生的短暂，再美好的东西也留不住，于是你们又发明了用一种符号来帮助你们的记忆，这又形成了你们今天所见到的各种文字。这种文字的出现大大地丰富了你们的生活。如你们现在除了吃饭、睡觉，你们还可以欣赏到各种各样的文学作品。如呤风诵月悲花悯绿感人叹事的各种诗词歌赋，真实的记录或想像中的描写世情人情爱情人生人义人仁的各类传记、小说。这些作品大都是尚美扬善，在人间推行信、义、仁、和。在很长一段时间内，某些团体把一个人文章的好坏作为这个人仕途通达与否的判断标准。
随着你们人类的不断进化演变，那时候你们人类已经变得丑恶不堪。无戒接着说道，人与人之间尔虞我诈，团体之间战争不断。你们的所作所为令星神们是又担心又焦虑又失望。语言是你们人类的心声，文字是语言的载体，为什么你们人类所表达的和你们实际所表现的完全相反呢？
话说这时在你们人类中出现了一个叫吴承恩的人。无空又抢过了话头说道，此人天资聪明且勤奋好学，他从小就遍读你们人类的各种文学作品，且过目成诵。在他少年时，所作诗词曲赋就名震乡里。可是后来他多次参加科举考试，却屡试不中。涉世不深的吴承恩认为这是他学不如人，于是他就更加努力地学习，博览群书，他发誓一定要考取功名。他不是为了要当个什么官，而是要想证明他的文学才华并不比别人差。可在后来的考试中他还是失败了。而这期间生活的变故又给吴承恩带来了沉重的打击。他的一向乐观豁达的父亲病故了。他的父亲在临死时对他说：“儿呀，不是你学不如人，而是我们的关系不到位，而且你又轻世傲物‥‥‥为父本希望你能考取功名，上浴皇恩，下泽百姓，可你的性格‥‥‥你还是放弃吧‥‥‥”
父亲临终时的话使一向狂傲不驯的吴承恩好像明白了些什么。后来他才完全明白，他之所以屡试不中，不是因为他学不如人，而是他不愿意拿钱跑关系，并且他所作的文章对朝政病弊是直言不讳，他不愿意昧着良心地去歌功颂德。
父亲去世后，生活的重担就落在了吴承恩一人的肩上。考试的失败并没有让他放弃学习，虽然他知道他的文章再好也不会被录取；生活的艰辛也没有让他放弃学习，反而使他更加夜以继日地学习。他每天白天就靠填词度曲写字卖画赚取微薄的生活费，晚上就一头钻进学习里，或读书，或创作。经过他的艰苦努力，他终于创作出了人类第一部神魔章回小说《西游记》。
在这部小说中，吴承恩充分地发挥了他天才般的想像力，创造了一个天地人神佛魔合一的世界，让他的理想在超现实中得以实现‥‥‥吴承恩没有想到的是，他的小说一出版，就非常流行，受到很多人的追捧。
而在这时，对人类的所作所为已经悲观失望的星神科学家们重新开始了对人类的关注。无戒又接着说道，他们对人类的数据库进行了仔细的研究后发现，在绝大多数人的数据库中，都存有唐僧和孙悟空的数据。这说明了什么呢？这说明了人类中的大多数人都是向善向好的。因为在《西游记》中，唐僧是一个慈眉善目，大慈大悲的形象，而孙悟空是一个刚直不阿，嫉恶如仇的英雄形象。星神科学家们的发现让他们感到惊喜，也让他们产生了一个大胆的想法，那就是，有一部分星神科学家扬言，他们要创造一个吴承恩所描写的人鬼神佛魔共存的世界。
可这部分星神科学家们一提出这一想法，就立即招到众多星神和另一些星神科学家们的极力反对。他们反对的理由是：
其一，如果真的造出孙悟空，玉皇大帝，二郎神等这样的法力无边的超超级电子宠物，（当然在理论上不存在问题）他们对宇宙以及对人类的真正的意义是什么：如果不给他们加装“七情六欲”的程序，他们就无所喜恶，他们的存在对他们而言就毫无意义。可是即使他们没有“七情六欲”的程序，也难保他们不受人类情感的污染。嫦娥和吴刚就是一个例子；如果他们有了“七情六欲”，就难保他们在进化演变中不发生变化。人类的变化就是一个例子。可如果他们变得邪恶起来，就更加难以控制，他们一旦到达地球，人类还不是他们的一口小菜？
其二，要创造出小说中描写的神仙世界更是一个难题：首先在地球以远的几万至几十万光年的范围内，没有一个四季如春，风和日丽的星球。即使有对人类来说也没有什么意义，因为以人类现有的科学技术和他们的平均寿命来说，在太阳系附近构建这样一个神仙世界最为合适。可是要在太阳系附近构建这样一个宏大的神仙世界，首要的问题是：所需用的能量或者说物质从哪里来？再说有了这个神仙世界后，太阳系的能量将重新进行分布，如何去调整太阳系各星神间的运动？如果我们打破了宇宙的秩序，必将受到宇宙的惩罚。
其三，我们有理由怀疑我们发明了像人类这样的电子宠物是犯了极大的错误。我们不能再犯更大的错误了。宇宙中的一切物质形态都是宇宙能量的一部分，人类也不例外。而严格说来，人类就是太阳和地球能量的一部分，因为他们都直接或间接地利用地球或太阳的能量来合成他们的躯体。按照他们人类的伦理概念来说，地球和太阳应该是养育他们的生身父母。可是他们不但同室操戈，而且他们还大肆瓜分、侵占、浪费地球的能量（他们叫作资源）。这相当于他们的父母养了一群不肖的儿女：这群儿女天天打架，父母还年轻健康就天天想着瓜分家产。这真是大大的不孝与不幸呀——我们可怜的地球现在就正在经受着这样的痛苦‥‥‥
提出这种想法的星神科学家却认为，地球上的各类电子宠物对他们来说虽然微不足道，但他们既然创造了这些电子宠物，就应该对他们的前途和命运负责。从目前所发生的各种情况来看，地球上的人类确实需要有一个像唐僧那样的大慈大悲的慈善使者，更需要一个像孙悟空那样能不畏权势，敢于向邪恶势力挑战的英雄形象。尤其是孙悟空这样的形象，他必须和《西游记》中所描写的那样无所不能，具有超自然的力量，成为人们心目中的“神”；而像唐僧这样的形象，他是真善美的化身，他虽历经千辛万苦，千难万险，但都能化险为夷，最终成为人们心目中的“佛”。像八戒、沙僧这样的形象，他们虽然曾经有过这样那样的错误，但他们最终知错能改，且积极维护正义，也应修成“正果”，为人们所崇敬。尤其是猪八戒这样的人物，他曾经贪吃、贪财、贪功、好色、嫉贤、做假、偷懒、畏难，可是在唐僧的谆谆教导下，在孙悟空、沙僧的监督和劝导下，他最终也能将这些不良习性改掉。人类在进化中形成的恶习又为什么不能改正呢？所以他们相信，如果像唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧这样的宠物真能出现在地球上，而地球上的人在他们科技能力的范围内，又能“看见”宇宙中确实有一遍与世无争的净土，有玉皇大帝等诸神的存在，同时又有阴森可怕的地狱，那么就一定能积极地引导人们弃恶从善，以使他们向健康、和平的方向发展。
是的，这些电子宠物给星神们带来欢乐的同时也给少数星神带来了不幸，（如地球）但他们坚信这只是事物发展过程中的暂时现象。宇宙的本质是无私的、慷慨的，否则它永远只是一个渺小而“黑暗”的黑洞。正因为它能“舍”，因而它才能有所“得”。它曾经经历了我们无法想像的剧痛，摆脱了黑暗的禁锢，才有了它今天的博大无垠，它今天的五光十色，也才有了我们。宇宙的本质在全局上也是公平的，均衡的，但它也是有个性的。它允许公平中的不均衡和总体均衡而各有所异，因而才有了它今天的千姿百态。所以说宇宙的诞生虽然带来了光明，但光明的产生却也伴随着阴影——这是事物发展变化的普遍规律。是的，现在地球正在经受着人类带给它的巨大的痛苦，但我们相信这痛苦是暂时的。听话的孩子是乖孩子，但不一定是出色的孩子；调皮的孩子是烦心的孩子，但不一定是坏孩子。如果我们善加引导，人类发展的光辉一定会将他们的阴影抹去。人类毕竟是高智商的电子宠物，他们会自省和觉悟，最终他们会向健康和谐的方向发展下去‥‥‥
‥‥‥
日子一天一天的过去了。持两种观点的星神科学家们还是在争论不休。这时地球上发生的一件事让星神科学家们走出了匆忙的一步。
原来，就在星神们争论不休之际，它们在地球上发现了一位杰出的青年。此位青年可谓是慈眉善目，风度翩翩，卓尔不群。他是一位高级知识分子，是一位才子，尤其是对佛学方面的研究有极深的造诣。他的才学和温文尔雅的气质使得许多MM直流口水。（不要认为只有男人在美眉面前才流口水。其实男人在美色面前口水是往外流，表现男人对美色的率真；女人在美色面前口水是往肚里流，表现女人对美色的含蓄）然则这位帅哥的表现却使得许多MM伤心至极，使得她们每天早晨一起床就在后院偷偷地晒枕巾。原来这位帅哥是坚持终身不娶，因为他要做一件惊天动地的大事——他要远涉千山万水，步行几万公里，到什么天竺去求学深造，去取经。
这真是一件让世人震惊的壮举。那些崇拜他的MM们对他更是佩服得五体投地：哥哥哎，你的学识已经那么渊博了，你放下温柔不享，还要出国深造，你真是让我们惭愧至极啊；你去的这一路上，荒山野岭的，没有高级宾馆住，又没有大宝SOD蜜什么的，只有蚊虫叮咬你那白皙细嫩的皮肤，我们多心痛啊！有学者分析指出，要想从本国出发到天竺，单独的一个平凡的人基本上是不可能的：交通极为不畅，路途遥远艰险不说，一个人如何去应付虎豹虫蛇，土匪强盗？更不用说一路上还有许多我们不可预知的事情发生。难啊，难啊！险啊，险啊！
可就是在这样的情况下，这个人带了一些盘缠，牵着一匹白马就出发了——这个人就是唐僧。
一路上唐僧遇到的艰难险阻远远超出人们的想像。刚出发不久在一山上就遇到一只猛虎。要不是一猎人及时相救，他也就成了老虎的点心。话说一天傍晚，经过长途跋涉，劳累已极的唐僧吃了一些野果，给白马喂了野草，然后把白马拴在山洞旁的一棵松树上，他就进到山洞中休息。极度困倦的唐僧一觉醒来，发现天已大亮。他走出山洞一看，他的白马不见了！唐僧先是有些惊惶，尔后无奈地苦笑了一下：这日子确实是太险太难太苦了，我都实在是受不了了，何况它是一匹高贵的马。原来这白马是唐僧的结拜兄弟，当今皇上唐老大送给他的。这匹白马原也是在荒山野岭混饭吃，可它极为吃苦耐劳，而且很有发展潜力，被上面看中而选入宫廷。可它在宫中过惯了荣华富贵的日子，现在哪能吃这样的苦！就像现在有些当官的，在创业之初，能艰苦朴素，一心扑在事业上，可当他们干出一些成绩来，或做上更大的官后，就开始享受起来，甚至贪污腐化。唉，唐僧感到非常苦闷，非常孤独。以前他心中的话还可以对马儿说说，现在只能对天说对地说了。
“师傅，我们走吧？”唐僧正沉思时他听到了一声人话。
唐僧吓了一跳！这荒山野岭的，是谁在说话？唐僧非常吃惊。
唐僧抬起头来向前一看，没人。他又转过身来，他是又惊又喜，一匹白马不知什么时�
