糊仙-第3章
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想到这，子煜总算回笼端正了心态不再怨天怨地，细细品味钻研起眼前的事情来。
我刚才是想到了这两个物件它们就显现了，也就是说物随意动，换句话说这些神秘的物件已经认主了，那这个主就是老子了，不是不是，罪过罪过，这个主就是我了？！既如此，那我要你们消失！
果然，子煜在心中一念想起消失，两个物件就瞬间消失了，随即子煜在意识里便找到了它们的踪迹。这下好了，子煜心中不禁甚喜，反复的把玩了一会儿，现，隐，隐，现，嘿嘿，真好玩！
只是，怎么老是左手现臼右手拿斧的，不行，我这回要颠过来，给我右手端臼左手执斧！子煜在心中高喝一声，然后．．．．．．你吗！情况照旧！
嘶．．．．．．怎么会这样？非得左手是臼右手是斧不成？那能不能单手现物呢？子煜立马一试，这倒可以有！子煜握住单显的斧子在手中掂了掂，不重，至多三四斤而已，也显得短了点，要是再重上个七八斤长上个六七十公分就像把战．．．．．．哇靠！！！
不怪子煜惊呼起来，就在子煜想着斧子变成趁手的战斧，那斧子竟然随着子煜的想法长了起来重了起来，吓得子煜要把斧子甩手扔出去，可是怎么甩也甩不掉，反倒随着重量的增加，自己奋力的甩臂动作致使酸麻起来。
见甩不出去，子煜便认命了，经过这一系列的诡异事件，子煜认命的时间也越来越短，他的适应能力还算是强的。
看着手中长长增重的斧子，子煜不禁一阵苦笑：我说你是如意金箍棒啊？！可我不是孙猴子好不好！行，既然这样，老子就当回孙猴子！长点，再长点，再再长点．．．．．．哇靠！不会吧！太长了！短！快短！给老子短回去！！！
长长短短，大大小小，就这样，子煜又对捣药臼折腾了一番后，终于认定这俩货虽不是如意金箍棒，但肯定跟那根神棍有血亲，不是它的堂兄弟，就是它的表姐妹！
捣药臼和金花斧可以随意隐现变化多端，只是那棵宝华玲珑树死活就躲在意识里不肯现身，仿佛在里面扎了根，准备开枝散叶了。
折腾了好一番，此刻的子煜不禁神伤腹弱浑身极为乏力，他使尽全身力气总算撑起了身子，刚站起来的时候因为浑身酸麻用脑过度就差点又晕倒，不过，好在撑住了。子煜费力的挪动步子走向外堂准备寻摸点吃的填饱肚子再来搞清楚一些事。
就着一大茶缸的凉水啃完几个僵硬的馒头，子煜软瘫在竹椅上歇息起来。
歇息了一会儿，子煜狠狠的搓了几把脸后重新走回到厢房，他准备好好的翻翻师父留下的所有东西，看能不能从里面找到一些相关的蛛丝马迹来弄明白这些发生在自己身上的诡异而神奇的事情。
只可惜，直到他翻到油灯将灭也没找到哪怕一丝的相关痕迹。不过，也有所收获，而且是很令人称奇的收获——那就是这么多年来自己一直想问明白而师父却总是支吾推脱关于师门的一些事情。
原来，自己这个师门确实是道门。对于这一点，子煜从十五岁起一直有所怀疑，其实也不怪子煜，实在是师父的道法太逊，说好听点是混饭吃，说难听点就是骗吃喝。
师门的祖师爷名叫镇元子（看到这里，子煜不禁眼角直抽抽：可别告诉我这里原先名叫五庄观！不过，还好不是。），于五百年前在此建观修道，这些子煜是清楚的，然而接下来却让子煜啧啧称奇并恍然大悟。
镇元子俗家名唤詹克敌，字镇蟾，二十五岁时就考成了贡生，只是这詹克敌自幼习武崇尚武功，参加科考是因为家里硬逼的缘故再加上文重武轻的政＼治世俗环境，詹克敌很无奈的走上从文的道路。
本来应进京会考直至殿试提名然后大小当个官没啥问题，可就在詹克敌进京的途中遭遇了改变他一生的变故。
在一处荒郊之地詹克敌从一拨山匪手中救下了一个奄奄一息的道人，道人告诉詹克敌他在此已经等了詹克敌一百年的时光，如今总算把他等来了。接着，道人便将前因后果粗略的解释给詹克敌听：原来詹克敌是仙家选中的镇邪神将，下凡转世的原因就是为了看管住获罪被贬入凡间的一位邪仙，如今詹克敌经受住考验读圣贤书走光明正道是时候接手镇邪要务了。
而詹克敌要接手的要务就是前往玉盘县的桂花山建观修道并暗中看管住这位邪仙，详细的事宜就在道人怀中的几张纸上。
说完后，道人脑袋一歪驾鹤而去，就在詹克敌啼笑皆非寻思着找个地方好好安葬这个莫名其妙的道人的时候，一幕令詹克敌胆颤心惊的事情发生了——道人的尸身活生生的在詹克敌眼下消失了！
如此，詹克敌在慌乱中对道人的话相信了大半，他赶忙拾起飘落在地的几页纸张颤抖着看完了所有的内容，之后，他仰首长叹一声，随即起身向着家的方向跪下接连叩首悲声喊道：“父母大人在上！儿不孝，生养大恩容儿来世再报！”做完一切，詹克敌起身拾起道人遗留下的包袱果决的改变方向直奔玉西府玉盘县而去。
于是，五百年前，在玉盘县桂花山上建起了一座道观名曰：玉蟾观。第一任观主就是俗名詹克敌的镇元子。
此时，子煜也弄清楚了一件事：是先有道观才有了詹家村。而这个詹家村其实是镇元子的几名弟子建立的，他们在此开枝散叶牢牢的守护在道观的周围。原先村子没有名姓，可后来在镇元子仙逝后，由于镇元子不婚无后大弟子为了纪念镇元子，便将村子取名为詹家村，村子世世代代皆为詹姓后人。
同时，詹家村也是道观道人的输送基地。
后来，历经尘世的喧嚣浸yín，道观与詹家村都经历了由盛到衰的痛苦过程，直至清中期情况稍稍有些好转。再后来，清末的腐朽民国的纷乱直到抗rì战争时期，发生了一件事才让道观彻底的衰败了下去！
………【第五章 我不修仙谁修仙】………
抗rì战争时期，小rì本侵略军秘密派出一支神秘的队伍在当地汉＼jiān的带领下偷偷的潜入到詹家村附近，他们的目的就是冲着山上的玉蟾观而来。
由于詹家村几乎全民皆兵，更是一支远近闻名强悍的民间抗rì力量，而且詹家村又处在抗rì根据地之内，因此，狗rì的这支神秘队伍不敢大摇大摆的猖狂而近。
而为了实现此行目的，小rì本算是煞费苦心设计了一套方案，他们甚至不惜打乱原有的作战计划突然发动了一次大规模的扫荡行动，以此将根据地的抗rì主力部队以及有较大规模的游击队逼离根据地并将他们牢牢缠住，这样一来，神秘队伍的成功率就大大提高了。但是，詹家村的御倭杀敌的强悍威名还是太令人胆寒了，所以，即便詹家村几乎已经大半是老弱病残，小rì本的神秘队伍还是谨慎的选择暗夜潜入。
于是，在那天深夜，詹家村火光冲天杀声四起，战斗一直到晨光初现才结束，当凛冽的晨风将嚣张浓郁的硝烟驱散的时候，极其惨烈的一幕呈现在阳光下面——五步血飞溅，十步尸身残，断壁有余热，炙烤深冬寒！
村里的惨状令人痛彻心扉，而山上的道观也遭了大难，不仅观主以及大部分徒弟牺牲，就连很多神像也遭了殃。
玉蟾观之所以叫玉蟾观就是因为观里供奉着一尊站立着的威风凛凛的玉质蟾蜍神像，神像尊号为玉蟾大仙，此神像高约六十公分，质地是罕见的羊脂白玉。六十公分高可想而知它的原石体量有多大，而且它的雕工也极其出神入化，面部不怒自威，蟾眼突兀有神，蟾嘴闭合状，只是唇部微张，仿佛yù语还休，肩飘飞天带，身着怒龙铠甲，脚蹬四海靴。最令人称奇的是，它的左手在心口处托着一座微型的宫殿，右手则高举着一把菱花遮阳伞。
如果说玉蟾大仙神像造像奇怪，可他毕竟还是端显出仙家的庄严气象，而它身后侍立着的四尊三十公分高的同样质地的神像则尽显狰狞恐怖之气，个个都是眼圆睁、须发嚣张、神情跋扈。
第一尊是九节蜈蚣身着护甲，双手各执一根裂仙鞭；第二尊是八脚蜘蛛着护甲，双手各执恨仙锤；第三尊是吐信蛇也是着护甲，颈部溜着缚仙索；第四尊是飞天蝠亦是着护甲，手执绝仙铲。
当看到这里时，子煜不禁在心中泛起一阵疑惑和腹诽：不会吧？都被供奉为神仙了，怎么还跟神仙过不去？！什么裂仙恨仙缚仙，居然还想绝仙，这都什么跟什么嘛！这记录有问题吧？！
可等到他继续看下去直至看完才明白了其中的缘由。
其实，早在詹克敌来建观之前，桂花山上就已经有人在这里建起一座神庙，庙的名字唤作玉蟾大帝宫，里面供奉的就是这五尊五毒神。后来，詹克敌到来之后，在此基础上盖起了道观，并改名为玉蟾观，多少给了原来的地主点面子。
而且，令人匪夷所思的是，自打玉蟾观建起后，那五尊毒神像被深深地藏匿了起来从此就再也没有露过面，取而代之的是殿中供奉起北极星君以及他身边的yīn无月、虚无rì二童子。（看到这里，子煜才知道自己十几年来早晚参拜的不是南极仙翁而是北极星君，靠！）
而为什么明明是北极星君却被改成了南极仙翁，原来是在清末的时候，当时，桂花山附近连着几年发生天灾，不是旱灾就是水灾，很多人家流离失所甚至绝户的都不在少数。于是，当灾难过后，幸存归家的人们思来想去最终认定是因为供奉错了神仙。
你想啊，北极星君可是主管死的凶神，那南极仙翁可是整rì乐呵呵的主生的福神，怪不得近百年来不是天灾就是**！不行！得改，否则的话，宁可拆观毁神也不能再这么遭罪下去了。
就这样，在强大的民怨面前，玉蟾观做出了让步，将神仙的称谓改成了南极仙翁，至于二老的真容反正也没人见过，见过的也不可能从天上跳下来争辩，于是神像倒是没重新做一尊。其中有一个最主要的原因，当时的乡民并不知道南极仙翁和寿星老儿是同一人，再加上观主很能忽悠，最终原像保持不变，就是牌匾改成了南极真君。这个称谓，沿用至今。
而在那次狗rì的偷袭之后，观主牺牲，观中暗藏几百年的五尊白玉毒神也不见了，很多人怀疑是被劫掠走了，自打这以后，玉蟾观受损严重，加之詹家村死伤惨重，直到建国后两处才慢慢恢复了些许生机。但，很多资料以及观主世代相传的秘密都在那次偷袭后被毁掉以及消遁了。
现有的五毒神照片是民国的时候一位学者来研究拍照留下来的，至于这位学者是谁没有详细的记录，只是说明了这位学者跟当时的观主（就是那位牺牲的观主）关系相当好，而且这位学者是位德高望重的人物，所以他才有机会看到五毒神本尊并留下照片。
子煜看完这一切后，原本起伏不断的心cháo反而渐渐平复了下来，他突然有种感觉，他认为师父的推测应该是对的。那支偷袭桂花山詹家村的神秘队伍根本不是像官方说法是奔着詹家村抗rì武装力量去的，他们肯定是为了那五尊毒神去的。
而官方或民间之所以认定是偷袭詹家村，主要还是世人根本不知道有五尊毒神像的存在，即便民间流传零星说法，那也只是被认作是传说中的东西，不足为信。
而那五尊毒神像为何会被藏匿始终不与示人，师父的记录中没有详细的说明，记录的语句中也透着无奈与叹息。不过，他依据一些线索以及收集的信息记录下自己的些许感悟，但也只是用粗粗几言代过：蟾仙不是仙，五毒却至毒；待到真容现，世间怎悠闲？惟入玉华里，求得三味丹；一解万民苦，此情可对天！
根据师父的五言打油和之前亲历一连串的诡异事件以及现有消遁的实虚证物，子煜做出了最后的结论：这世上真、真可以修仙的！我，我能修仙啦！！！
………【第六章 缘法自然解迷局】………
想到能修仙，子煜刚刚平复的心情又激动起来，可是激动了一会儿他又有点沮丧和迷茫了。
修仙？是的，存在我意识里的那三样神奇的宝物提示我这世上是可以修仙。可是，可是我应该如何修仙？师父曾经说过，道门修仙之途只有一条——那就是修心炼道。二者并行之相辅相成方有所得，缺一不可。
所谓修心，就是修悟德行。德行为心所应，心正，则德行补益；心邪，则德行必损。换句话说，就是常做善事求证道，多行不义必自毙。
所谓炼道�
