西游禅侠-第4章
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明明是狡辩，却说得甚有道理。
悟通一时语塞，强辩道：“鱼有佛性否？”
那老汉却不直接回答，反对鱼儿说：“释迦牟尼，你弟子问你有否佛性？”
那鱼在网里跳跃。
老汉：“瞧，它回答你了。”
把鱼儿比做佛祖，虽粗俗，却与佛的无分别心吻合了。
悟通面红耳赤，却无言以对。悟空一旁微笑不语。
正巧柳树上一知了“吱吱”地聒噪起来。那老汉便指着柳树上一只蝉壳问道：“那只蝉（禅）哪里去了？”
其实蝉壳和蝉，就自性来说，是没有分别的。老汉此问，一显示自己的禅机，二却讥讽了和尚不解禅意。
悟通此时知道了这老汉是有禅机的，不敢回答。
那老汉洋洋得意。
悟空却突然指着罾喊道：“鱼儿漏网了！”
那老汉慌忙看时，却见鱼儿还好好的在罾中，才明白着了悟空的道儿。只怪自己道行不深，罾也不要，兀自走了。
原来，这搬罾的老汉，实乃金山寺高僧发梦禅师，惯以俗家打扮，在此搬罾，以禅机试人。悟空今日一语，却令他回寺中悟禅，不再在这渡口考人了。
悟通唬得挥袖抹了抹汗：“好险，如果不是师弟，出家人禅机输给在家人，岂不让人笑话？”
“好一个出家人、在家人，枉自批了这身僧袍！”
这时，一个女声突然响起，吓了悟通一跳。看时，却是一年轻尼姑。
虽出家人打扮，却美艳不可方物。悟通何曾见过这样的尤物，竟看得呆了。
那尼姑眉毛一挑：“也是个蠢物！”
悟通才发现自己的失态，收回眼光。
那尼姑上船，操起船橹，道：“且让小尼来渡二位师兄吧。”
这话可有大大的不敬。悟通踌躇，欲上船，又不甘，却想不出什么反击的话，见悟空坦然进到船里，也只好不情不愿地上了。
那尼姑边摇橹边问：“二位师兄哪里去？”
悟通想起先前悟空的回答，于是依样画葫芦，抢先答了：“佛法随缘，问什么来处去处？”
答毕，得意地望着尼姑。
那尼姑“扑哧”一声笑了：“真是个迂和尚！”
悟空答到：“去江州。”
老老实实的问题，就该老老实实地答。
那尼姑含笑点头，又问：“二位师兄识水性否？”
悟空：“不识。”
尼姑：“那如何渡人？”
却又由实到虚了。悟通暗想，幸好我刚才没回答，不然就着了这尼姑的道儿。
却听悟空反问：“此时我们在做什么？”
那尼姑一愣，却立刻明白过来，微笑。
渡人渡已被人渡，就其自性来，确实没有分别啊。被人渡，也即渡人，这和刚才搬罾老汉关于鱼的禅机出于一理，悟空现悟现用了。
那尼姑又问：“二位师兄不识水性，如果此时掉下水去，如何自救？”
这次，悟通明白了老实问题老实答的道理：“那只好高喊救命——想来师妹是识水性的，不会见死不救吧？”
悟通答毕，见尼姑微含讥笑之色，知道这一句却是有禅机的了，懊恼不已，后悔自己多嘴。
却见悟空答道：“且问师姐，和尚是怎样入水的？”
一句反问，却把尼姑的禅机破了。“本来无一物，何处惹尘埃”，对没有的事，却不必执著回答了。
那尼姑不禁和悟空相视一笑。
船到对岸，悟空和悟通下船。那尼姑却在船上道：“适才摇橹，力气怠尽，哪位师兄却抱我下船？”
悟通本有意，但刚才几处出丑，知道这个尼姑机锋敏锐，说不定又在考和尚的定力呢。不前，只合十默念阿弥陀佛。
那悟空却毫不犹豫，上前抱起尼姑，轻轻地放到河岸上。
那尼姑落地，款款东去，须臾不见。
各位看官明鉴：此尼原不是凡人，实乃菩提化身，前来点拨悟空。
悟通往那尼姑去的方向望去良久，怅然。
二僧依然向西默默赶路。
悟通心里翻来覆去一个念头，看看悟空，却一脸坦然，又咽下去。
晚上，寄住一寺。睡下，悟通终于忍不住，问：“师弟啊，咱们出家人不近女色，你却何故要抱师妹——明明她是能自己下船的！”
悟空：“啊？你是说刚才那师妹吗？我早已放下了！你还抱着？”
悟通闻言，臊得面红耳赤，幸好是黑夜，师弟不曾看着。
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………【第十一回 锄草说佛意 枯荣看禅机】………
翌日，悟空悟通向寺庙住持辞行。那住持昭日禅师却早听说昨晚庙里有两僧人挂单，听执事僧描绘形貌举止，知道是焦山寺有名的小禅师悟空。
昭日禅师便想试试悟空，看他小小年纪，有如何的禅机。
悟空、悟通来到方丈室，却空无一人。
执事僧道：“方丈或在后院。
悟空和悟通来到后院，见昭日禅师高卷僧袍，在菜地里兀自锄草。
悟空上前道：“方丈大师，打搅一宿，小僧前来辞行。”
那昭日禅师似乎耳背，不回答，还锄他的草。
悟通走近，在他耳边大声说：“方丈，小僧告辞了！”
昭日禅师回头用锄头把在悟通身上敲了一下：“这么大声干什么？
老衲听得见。两位既来到我寺，却帮老衲把这片菜地锄了再走。“
既然方丈这样说，悟空和悟通只好放下行李，替他锄草。
等悟空和悟通把草锄掉，昭日禅师却问：“同样是地里生长的生命，缘何草与菜的命运会如此不同呢？世人为何有这样的分别心？”
悟空才知道原来方丈是要考自己禅机。
悟通嘟囔：“吃它就是菜，不吃它就是草。和尚哪来这么些讲究。”
这虽是实话，却不见草与菜的自性了。
悟空举起手中的锄头：“大师叫它什么？”
昭日禅师：“锄头。”
悟空：“我却不叫它锄头。”埋头依然锄草。
悟空话中禅机：草与菜不过是个虚无的概念吧，分别由心而起。分别心一去，就无所谓草与菜，更无所谓它们的不同了。
昭日禅师暗暗点头。
菜地旁有棵高大的榕树，一半开得枝繁叶茂，另一半却早已干枯。
昭日禅师：“两位是焦山寺的高僧，老衲有个疑问，这棵树究竟是枯是荣呢。”
悟通：“亦枯亦荣，枯荣皆自性尔。”
见到自性，已属不错，却没有道出其中真正的禅机。
昭日禅师看悟空，却见悟空笑而不答，以为他一定是赞同悟通的意见了，便道：“依老衲看来，却非枯非荣啊。”
这一句却比悟通高一筹了，但毕竟还有枯荣的概念，也算不得真正的悟禅了。
悟空不置可否，却问昭日禅师：“寺里有禅门否？”
寺庙当然有禅门，悟空这一问，也明明透着禅机。
昭日毕竟是老禅师，答道：“门在悟者。”
悟空：“我却未见啊！”
昭日禅师以为自己的回答也算高了：“看来焦山寺高僧也不过尔尔。”
悟空：“门本虚空，因框而见。大师眼中有门，实因心中有框啊。”
昭日禅师语塞。自己问枯荣，实乃心中先有了枯荣这个概念，因框而设门啊。
昭日禅师不禁对悟空佩服了：“好一个‘眼中有门，实因心中有框’，果然好悟道。”
此时，榕树上却闻一声鸦叫。
昭日禅师有感而问：“禅师闻鸦叫否？”
看似随口一问，却颇含机锋。如答没听见，明明是瞎话；如答听见了，却因存了鸦叫这个概念，是以闻声而知鸦叫了。
悟空微微一笑：“听到了。”
昭日禅师一愣。此时，乌鸦已从树上飞走。昭日又问：“禅师闻鸦叫否？”
悟空还是答：“听到了。”
昭日禅师一笑：鸦去无声，悟空的听到与鸦叫均为虚空。既不是真实的听到，就无所谓生灭，无所谓来去啊。当真已入寂静了。
昭日禅师这才整顿衣冠，亲自送悟空二人出山门。
正出山门，一阵风吹来，山门前的旗幡“呼呼”作响。
悟通一下变得机敏起来，也问出一句禅机：“风动？幡动？”
昭日禅师和悟空相视一笑：“心动。”
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………【第十二回 江州城遇癞痢僧 榕树下悟醍醐意】………
江州府，市井繁华，客商云集。收藏*顶点~小说~网
那悟通整日在寺里，第一次出门，何曾见过如此热闹的所在？走在街上，四下乱瞅，看到新奇处，喜得搔首弄姿。悟空却是一面静气，视若无物，只走自己的路。
那市井中人，原本对僧尼道士都是司空见惯的，不意突然看到悟空毛茸茸一张脸，都纷纷闪避：哪里来的一个毛脸雷公！
悟通见人皆避之，在一旁指指点点，赶紧把一副刘姥姥进大观园的傻相庄严下来，也学悟空视若无物，专心走路。
正走着，当街突然有人扯住悟空，大喊：“你这个偷人的毛脸和尚！”
众人一听和尚偷人，都挤过来看热闹。及至，见扯人的是个癞痢头僧人，被扯的却是个毛脸和尚，不觉都哑然失笑：两个如此丑陋的僧人，竟也和风流韵事扯上了干系！
悟空未曾开口，一旁的悟通怒道：“你这老和尚好没道理，不好好修行，跑大街上来胡说。”
癞痢头僧人问：“修行如何？”
悟通见癞痢头僧人反诘，知道里面有机锋，不敢擅答，看着悟空。
悟空：“普渡众生。”
癞痢头僧人：“如何普渡？”
悟空：“修身见性。”
癞痢头僧人：“如何为见性？”
悟空：“拨云见日，漆桶透底。”
癞痢头僧人：“见性便如何？”
悟空：“立地成佛。”
癞痢头僧人：“好一个立地成佛。我却问你，既已成佛，‘人’却到哪里去了？”
悟空方知癞痢头僧人“偷人”之意，便是“渡人”，答道：“人即是佛，佛即是人。难道有什么分别吗？”
癞痢头僧人：“我呸！既然‘拨云见日’，有云有日，便当见人见佛，如何人佛不分？”
悟空一惊，却原来是自己先有了分别之念，合十道：“大师指教得是。”
癞痢头僧人仰天长笑：“哈哈，焦山寺悟空也不过如此。”扬长而去。
悟空闻言，却呆了。
悟通见悟空发呆，道：“不过是个疯和尚，师弟理他做甚？”
悟空却眼望无穷天际，喃喃自语：“既已成佛，人却哪里去了……
哪里去了？“
悟通：“师弟，师弟！”
悟空回过神来：“师兄，快，我们去找刚才那个大师！”
悟通：“找他做甚，不过是会点机锋，过市招摇吧。”
悟空：“他临别一语‘焦山寺悟空也不过如此’却不是指我因‘拨云见日’先有分别之念，而是对我适才的‘大师指教得是’的否定啊。”
悟通茫然：“师弟，你这番话绕来绕去，我可弄不明白了。”
悟空：“是啊，正是我也不明白啊。以为因大师一语而有所悟，其实是悟入另一歧途啊。”
见悟通还是一脸茫然，悟空拉起他，向癞痢头僧人去的方向追去。
直追出西门外，悟空见一榕树下睡一人，着肮脏僧袍，周围苍蝇飞舞。
走近一看，正是刚才那癞痢头僧人。
那僧人气息沉稳，正在熟睡。
悟空上前，不敢打搅，垂手侍立，一边给僧人赶苍蝇。
悟通却因这僧人一身恶臭，躲得远远的。
夕阳西下，暮霭沉沉。足足两个时辰，那僧人才悠悠醒来。
见悟空恭敬侍立，癞痢头僧人怒道：“你这小和尚，却在这里打搅老纳清梦！”
悟空：“弟子混沌，望大师指点。”
癞痢头僧人一伸懒腰：“我却不是什么大师，有什么指教的。”
悟空依然毕恭毕敬：“大师适才之言，似乎分别也不对，不分别也不对，弟子当如何？”
癞痢头僧：“你已悟了，还问我什么？”甩手而去。
悟空不解，思索，却醍醐灌顶：原来刚才自己无心说出“分别也不对，不分别也不对”，已道出内中禅机。分别与不分别，都是先有了心念啊。大师先前问既已成佛，人却到哪里去了。其实人而何往，佛而何在，已无人佛了。原来禅的最�
