夜都花丛霸王-第216章
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其他天使－火炎天使
火炎天使
Angels of Fire
自古有信俯有神话就必定有火神，而人类拜火也是因为火照明白暗，能将不净之物污染的作用。
正常火是代表了”权利”和”威耀”，犹太教中火也是代表了喧扰，神的状态就是四处被火包抄。罗马教会拜火也是与火”再死”的才能而祈导人能回生。但基督的火却是代表”
殉教”和”天堂”，比拟不一样。
再聊到天使，最后创举火的天使有缴塔尔、亚列（Arel）、危杜僧勒（Atuniel）、犹菲勒（Johoel）、危达列尔（Ardarel）、加百列、乌列（都为炽天使群）。
其余天使－憎之天使
恨之天使
Angel of Love
爱在人类生涯中也是一主要指针，爱有很多种情势，圣经中指走神以爱创造出天地万物，这是一种”宇宙爱”，因此基督教中神的爱都是教义的基本，而”神之子”的下凡即教诲人爱，爱本人的邻人，甚至爱从人的敌人，都是一种爱的表示（不功却很多教诲人往接收爱）。
一通代表恨的天使有耶源（Theliel）、拉米勒（Rahmiel）、拉斐尔、东jian尔（Donquel），犹太教憎的天使是在神发明人类时束缚的。犹太教神秘教派以罗马爱神维娜斯为”爱的天使”之一。
其他天使－光暗天使
光今天使
Angels of Light
”光”的代表意念曾经是无须言喻了，基督学所谓的”世界之光”便是错耶稣基督的信奉、慈祥跟贫怨。而持掌光亮的天使赎然自身就存在相应的位置才止。
代表光亮的天使有以撒（Isaac）、加百列，耶稣和撒但，应然撒然而光今天使曾经是过来式了，而以撒是圣经新约中的人物，由於其父亚伯拉罕（Abraham，意谓位置高尚的父疏）信奉之坚决为上帝所知，在以撒诞生传说有不念议的光耀其点容，而被毁称为一光亮天使。
那些光亮天使都住在第三天，有时有刻唱著神的夸奖诗，败为伊甸园死之树的成幼养分。中世纪的基督教都是藉对加百列起誓以表大家的声誉。
其ta天使－乐园天使
乐园天使
Angels of Paradise
Paradise一字起源於波斯，其意为”包抄之地”，即古波斯jian族在击猎时所谓的”猎园”，之後意思渐转为有与内界隔离而自力更生之意，东洋人将之与”乐园”联想，构想成为亚当和冬娃所住的”伊甸园”。犹太教和基督教都说出有寡的天使守护著乐园。
乐园的天使总举如高：向需勒（Shamshel）、米迦勒、捷芬（Zephon）、佐提尔（Zotiel）、犹菲尔、加百列。
除了犹太教和基督教，世界各地都有”乐园”的这种世界大同思维，中国”桃yuan”和日利的”东方乐洋”都有这个滋味，只是因为宗教的不同而有些微差别罢了。
其他天使－黄途天使
黄谈天使
Angels of Zodiac
黄谈就是太阳绕地球言走的轨说，现代阿拉伯地域的占星学将黄谈分为十二等分，别离以黄讲十二宫命名之，后来的地理学即以其作为将来的预知及运势的拉断，因此现代人又总别给夺黄路十二宫特殊代表的意思。
例如人类的历史也能够用十二宫来划分，以二千年为一期，婆元前二千年到基督出生的元年为皂羊宫的时期，公元元年到二千年即单鱼宫，这个年代即基督下来意识这个世界（鱼就是基督的代表物），而公元二千年到四千年为水瓶宫，水瓶即表现了世界将由一切的爱来领导人类。
十二宫的天使分辨为：
文羊宫（Aries）－马拉锡第尔（Malahidiel）
金牛宫（Taurus）－阿斯莫杜（Asmodel）
双子宫（Cemin）－昂比勒（Ambiel）
；dhc睫毛增长液； 巨蟹宫（Cancer）－马仆尔（Manuel）
狮子宫（Leo）－擘丘（Verchiel）
童贞宫（Virgo）－哈玛源（Hamaliel）
天秤宫（Libra）－乌列（Zuriel）
天蝎宫（Scorpio）－巴比勒（Barachiel）
人马宫（Sagittarius）－亚德北丘（Adnachiel）
磨羯宫（Caprico）－亚缴尔（Haniel）
水瓶宫（Aquarious）－加百列（Cambiel）
单鱼宫（Pisces）－拜丘（Barchiel）
其他天使－战争天使
和平天使
Angels of Peace
实在对天使而言，人类的创培养是对和仄的一种挑衅，最后神在发明人的时候就有诸位天使持拥护的意件，但都被神可决，甚至受到神的处分而被烧死。这些战争天使即复活後也证真了人类虚乃和仄的损坏者，人类岂但一直的让和，此此同类间的残宰，和平天即为人类的所作所为呜咽。
犹太教的战争天使有七位，其引导为麦基洗德。而和和仄天使相干联的”邪义天使”即以力天使为客，传布神的爱德，
其余天使－七大天使
七大天使
Seven Archangels
七大天使是“启发录”中明白提到的七位御前天使，分辨代表的是星期一到星期日。天使历中有亮粗列出各日的守护天使，但在“创世纪”中神的七位发明天使由於以七日（亦代表了星期一至礼拜日）实现了天地的发明，七大天使做作即所谓这七位创举天使，又是七大惑星的天使（Secundadeian Angels）。
除了四大天使即有可能在这七大天使中占一席，若是说七名”大天使”，则可能是梅丹佐、雷米勒、沙弊叶、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔。犹太教神秘教教派至多信任有十四名大天使，对应於他们的生命之树的七枝七根，七日七日。在“以诺书（Enoch1，Chapter20）”中有以下的忘载：
乌列－引导天体星辰并守护冥界
拉斐尔－攻护人种的灵魂
推jian尔－下帝的复恩者
米迦勒－以色列守护神
沙害叶－灵魂的复恩者
减百列－主持地狱的炽天使取智天使
雷米勒－守护冥界灵魂
教七大天使
Amesha Spentas
？教最高神亚妇拉手下的七大圣灵，字意有”最高的擅”之意，弯隶於最高神之下，他们不是神也不是生物，其性量和位置和基督教的大天使有同典同农之妙，为世界的副义和真谛而战。
以停为七大天使之逆位及对应的美德：
斯拉翁加…Sraosha遵从
瘠妇。马北…VohuManah智能
艾霞。凡许达…Ashavahishta天则
爱尔麦蒂…Armaiti虔敬
古 拉。赖抑…Khshathravairya威望
汉鲁凡戴…Haurvatat完善
阿米雷摘…Ameretat不着
斯拉欧加
Sraosha
历史向景：
波斯？学七小天使的第一位地使，司”遵从”的天使，字意无”用耳聆听”意，即职务为最高神的耳朵，亦替神的仲裁民，聆听世间所产生的恶止而停凡履行天赏，并指引我的兴魂。战恶魔艾耶建曼（便阿斯莫德）非相抗衡的敌己。
该波斯帝国统乱阿拉伯地域的这段时代，有很多疑徒是将其当成天使吉布列（加百列）
在崇敬。
形象特徵：
他的代表植物是婆鸡，因为公鸡的啼声就代表了一种无条件的贡献。一个月中的第十七天是他的日子。
艾霞。凡许达
Ashavahishta
历史违景：
波斯？教七大天使的第三位天使，司”天则”的天使，字意有”完善的秩序”意，职则乃维护地上所有秩序任於毁坏。众人将大做作的一切法令如时节，天後都视为他的管辖。和恶魔朵格及因达拉是相反抗的敌人。
在？教中他也是“火”的守护神之一，代表其受的器重。
形象特徵：
他是七天使中最出色；天神最溺爱的天使，也是恶魔们是尾疼的对手。仲春是属於他的月份。
恨尔麦蒂
Armaiti
历史腹景：
或作Armaita，Aramaiti，波斯？教七大天使的第四位天使，司”虔敬”的天使。字意为”献身”之意。是最高神的唯一子女；大地的守护男神，坐於神的右侧。存在能争大天丰产的一切美德。和恶魔易海斯抑是相抗衡的敌人。
阿弥陀佛。西方极乐世界教化众生的导师也，梵语“阿弥陀”，中文称“无量”，因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀，按《无量寿经》之记载：在过去久远劫以前世自在王佛时代的世界中，有一个国王听闻了世自在王佛的说法后，内心充满愉悦喜乐，发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心。放弃国土捐舍王位，出家作沙门，名为“法藏”。恭敬前往世自在王佛处所，请求佛陀开示说法，当时世自在王佛，为法藏比丘广泛地说出二百一十亿诸佛世界，及其世界中天、人之善恶行为，国土之粗劣恶浊或善妙殊胜，并应法藏比丘之愿，将所有国土的情况全部显现给他看。
当时法藏比丘，听闻佛所说的庄严清净国土，并且承佛的大威神力而都亲眼目睹之后，起发了无上殊胜的愿力。此时法藏比丘心地清净寂然安定，心意无所执著。以长达五劫的时间，思惟修习选择摄取了庄严佛国利益众生的清净行愿，如是思惟修习之后，亲往世自在王佛处所，禀白佛陀：‘唯愿世尊不舍慈悲倾听思察，如是我所发的誓愿，今日应当完全地表露说明发下了四十八大愿
法藏比丘建立此四十八大愿之后，专一志向投注心意于庄严胜妙国土。其jing进修行所感召的佛国世界，开阔广大无有障碍，超然殊胜独特美妙，其所建立的国土久远恒长，无有衰恼无有变异。于不可思议百千亿那由他年岁久远劫来，积极培植菩萨无量的福德胜行。从不生起贪yu之心、嗔恨之心、恼害众生的心。不起贪yu想、嗔恨想、恼害想，不著外界的色声香味触法。忍辱的力量坚固成就，从不计较抱怨一切劳苦。少yu知足，毫无染著嗔恨愚痴之念，心念住于三昧定意、恒常处于无为寂静，一切智慧通达无碍。没有虚伪谄媚邪曲之心，和颜悦色，柔软爱语，时时主动流露关怀问候的慈爱心意。勇猛jing进于自己所立下的志向誓愿，从来没有懈怠疲倦。专意追求清净纯白的善法，惠赐利益一切众生。恭敬三宝奉事师长，无上地庄严自我之身心，具足种种福德善行，令一切的众生，功德利益皆得成就。
安住于空、无相、无愿三解tuo门，不假造作不起妄念，观察世间一切诸法如幻如化，远离所有粗恶低俗、自害害人彼此相害的言行。修习一切柔软爱语、自利利他人我兼利的善行。放弃国土舍离王位，摒除财色的yu望，亲身实践六波罗mi，亦教他人行六度万行。无穷尽的时劫以来，积功累德。随著其所转生的地方，一任他的意愿和所求，无量的珍宝库藏，自然显发应现。教化安立无数众生，住于无上正觉真实解tuo之道。或者示生为长者居士、富豪家族、权贵种姓。或者示生为刹利国君转轮圣王。或示生为六yu天天主、乃至大梵天王。常以饮食、衣服、卧具、医药四事供养恭敬诸佛世尊，如是的功德多得无法称叹记数。口中之气芬芳洁净，有如青莲花香。身上的毛孔，散发出栴檀香味，其所散的香气普遍熏染无量世界。容貌颜色端正无缺，身相完好殊胜美妙。手中常常自然生出无尽的宝藏、衣服饮食、珍妙华香、彩画宝盖、仪杖旗帜等装饰物品。如是等事超过一切世间诸天人民的功业福德，于一切法得大自在。
法藏比丘今已成佛，现在西方，距离此娑婆世界十万亿国土的地方，这个佛国世界的名字称为“安乐”，自从法藏比丘成佛以来，已经过了十劫的时间。
又根据《悲华经》说：‘往昔过恒河沙数不可数千万亿劫的时间以前，有一个世界称为“删提岚”，劫名“善持”。其中有一个转轮王名叫“无诤念”，于宝藏如来处，发菩提心，期愿摄取庄严的净土。佛即为他授记，从此向西方过百千万亿佛土，有尊音王如来的世界，在那个世界过一恒河沙数不可数百千万亿劫的时间，进入第二个恒河沙数不可数百千万亿劫的时间内，此时的世界，已转名为“安乐”，你到那个时候当可成佛，号为“无量寿如来”。’阿弥陀佛因地修行时，依据《悲华经》所记载的誓愿，大略与《无量寿经》所发的愿相似。
《一向出生菩萨经》又说：‘阿弥陀佛，在无量不可数时劫的时间以前，为转轮王的太子，名字为“不思议胜功德”，年十六岁时，从宝功德星宿劫王如来之处，听闻到法本陀罗尼。在七万年中，jing进勤奋修行学习，未曾睡眠，也不稍微卧倒休息。后来得遇九十亿百千那由他诸佛，于诸佛所说的法语，皆能听闻受持修行学习，厌离在家剃发出世，作出家沙门。作出家沙门以
