谁在误读中国-第4章
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情结，那么，这两本古今文学教材一定起了作用。
文中没有着重谈为什么朝鲜战争让中国失去了收复台湾的战机，致使两岸至今尚未统一。好在两岸关系大有好转，这里就先按下不表了。
前美国国务卿舒尔茨与我较真儿。我说美国曾支持萨达姆，现在后悔了。发动了两场战争来清理门户，1991年的“沙漠风暴”和2003年的入侵伊拉克。他反唇相讥，说我们不应该用导弹威胁台湾，我说他没有道理。台湾是我们家里自己的事情，海峡两岸理论上还没有结束内战。再说，冷战期间，美苏两国部署了无数枚核弹头，可以将对方摧毁无数遍，也可以将地球彻底毁灭几十次。因此，双方没有人敢挑衅对方，这叫核恐怖，或恐怖平衡，balance of terror。我们部署导弹也是为了威慑*，逻辑一样，花钱不多。他听了后拂袖而去，很没风度。
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新疆问题的五个参考模式（1）
透视中东、中亚和东南亚的不稳定之弧
新疆的大局是稳定的，但是*不可忽视。有一位西方学者预言，随着全球化水平的提高，以及民族国家少数民族的生活水平的提高，他们要求自治和独立的呼声会更加高涨而绝不是相反。新疆的问题是，这种诉求可能随时引发暴力和族群冲突。借新疆问题白皮书的发表，在与一些*和欧美朋友私下探讨后，我认为需要考虑以下几种模式的可行性及后果，虽然有的，或者说大部分根本不能与中国的新疆问题相提并论。
伊拉克模式
萨达姆政权被推翻后，原来地处该国中部地区的属于萨达姆教派的逊尼派成为大权旁落的所谓二等公民，再加上美国占领军一味捣毁萨达姆原来的执政党*社会复兴党，导致逊尼派的血腥报复和捣乱。美国人后来重新考虑了与复兴党的合作，比如该党干部的任用与参政，但是，最有效的其实还是选举本身。原来逊尼派拒绝参与任何议会大选，抵制该国在美军的设计下开启的任何民族和解的政治进程。结果，什叶派和库尔德人占据议会多数，任何议案，包括救济款、石油利益的分配、战后重建的方案等都没有逊尼派参与。日子久了，逊尼派就会被彻底边缘化。但是，就像巴勒斯坦问题一样，*内部教派林立。巴勒斯坦人内部的政治和武装组织总有温和和激进之分，比如盘踞加沙的哈马斯主张暴力，绝不承认以色列的生存权。于是，事情变得复杂化了。哈马斯的杀伤力在于他们得到了境外伊朗和叙利亚等坚决反以势力的“道义”和物质上的巨大支持。
我国早就实行了民族区域自治制度，维吾尔族同胞具有相当的自治和参政的权利。但是，中国拒绝承认“*厥斯坦*国”，绝不接受荒唐的占领与被占领的说法。“*厥斯坦*运动”和“世维会”同样得到了境外一些政治势力的各种支持。而且，“7·5”事件之后，我们在宣传上犯了一个大错误，就是抬高了热比娅的国际知名度。现在，她到处活动，澳大利亚的墨尔本电影节、中国台湾的高雄电影节以及在德国法兰克福举办的书展，她俨然成了新疆问题的海外发言人，甚至想获得和*一样的知名度。如果这种闹剧玩下去，别有用心的挪威诺贝尔和平奖评审委员会一定会认真考虑给她颁奖。一个靠着中国改革开放的优惠政策富裕起来的当年新疆第一富婆，回过头来抱怨维吾尔族人的利益被边缘化了，这种弥天大谎在国外无知的西方人看来很有说服力。因为，无论我们怎样解释，美欧许多国家和政府，且不说一向桀骜不驯的大量草根非政府组织，始终认为中国政府的任何高压政策都不是反恐，而是*问题，是民族不够和解的社会问题。他们审视中国时所戴的意识形态有色眼镜将长期存在，因为我们的执政党叫共产党。西方把共产党统称为斯大林主义的政党。要知道，国外手里有闲钱的各种背景复杂的国际组织，官方的和非官方的，一直对中国的强大“眼红”，必欲搅乱中国内政而后快。今后，这个女人的活动经费应该不愁。
向新疆提供无私的大量的经济援助
这种方式即像我们以往的援藏一样，帮助新疆当地少数民族包括南疆的维吾尔族群众致富，提高他们的生活水平。我曾经采访过一位对华很友好的埃及驻北京的记者，他是穆斯林。他说，中国以往对新疆的宣传有问题。他去新疆参观之前误以为那里的维吾尔族人衣食无忧，整天载歌载舞，感谢党的民族政策。去了以后才发现，南疆的维吾尔族人平均生活水平并不高，自己没有任何支柱性产业，大多数靠旅游和摆摊卖点民族传统的手工艺术品，赚点小钱而已。他说，如何让内地蓬勃发展的经济惠及更广大的少数民族群众是北京应该认真对待的课题。比如，他建议，应该鼓励维吾尔族人多学普通话，这样可以有更多的就业机会。但是，这位好心的埃及朋友忘记了，一些深怀疑虑并长期受到不法分裂分子鼓动的维吾尔族人反而会认为学习普通话和汉文化是在逐渐同化他们，让维吾尔族自己的传统文化和习俗自生自灭，是所谓汉族的阴谋。这真令人哭笑不得。 。。
新疆问题的五个参考模式（2）
另外，就像本文开篇引述的一位海外学者所说的，生活水平的提高、教育水平的改善恐怕会招致更*吾尔族人只相信分裂分子提供的所谓“*厥斯坦*运动”的分裂主义理论。热比娅的第二任丈夫是一位诗人，是尽享了民族区域自治政策各种优惠的新疆土生土长的知识分子，却也是死硬的分裂分子。
车臣模式
这种方式说的是面对维吾尔族部分穷凶极恶的恐怖分子，学习当年的普京总统，大开杀戒，血洗车臣首府格罗兹尼，展开天罗地网，天涯海角到处追杀主张用暴力对抗莫斯科中央政权、坚决主张用武力争取独立的分裂分子。当年王震将军让分裂分子闻风丧胆，就是采取的铁血政策，深受广大当地汉族群众的追思。
但是，今非昔比。当年塞尔维亚共和国总统米洛舍维奇就是出于坚决捍卫民族主权完整，下令*科索沃的阿族叛军，并残酷*穆克两族的分裂势力，落得个种族清洗的罪名，被欧盟和北约通缉，最后由于塞尔维亚在北约的刺刀下搞*选举，米氏终于被自己的同胞、国内的政敌所出卖，被移交给海牙国际法庭，并郁郁寡欢地死在狱中。
科索沃模式
科索沃相当于塞族人的孔府，那里有塞尔维亚东正教的重要文化遗产，在文化上和感情上塞族人很难容忍科索沃分离出去，因此大军压境也就可以理解。但是，由欧盟特使、芬兰前总统阿赫蒂萨里向联合国提出的科索沃有条件独立的方案让塞尔维亚人和他的老大哥俄罗斯人极为不满。但是，西方一手炮制的比例代表制的*选举成为这个臭名昭著的独立方案的政治基础，因为在科索沃，阿族占当地人口的90％。虽然科索沃物质极为贫乏，没有任何工业基础，失业率达到天文数字，但是，当地的阿族解放军利用穷则思变的百姓心理，利用根深蒂固的民族矛盾，说服了西方人让他们举行自由大选。结果可想而知。阿族人独立了。中国在联合国当然投了反对票，但是，*并不总是眷顾她的三项原则之一的少数原则，还是坚信少数服从多数的基本原理。这件事情让巴尔干化的战火暂时得到平息，但是仇恨的火种没有因为*的介入而消失。这里会永远记住，邻国阿尔巴尼亚一直从各个方面坚决支持自己族裔的阿族武装和政治组织，为科索沃问题火上浇油。这与巴勒斯坦问题、印巴的克什米尔问题、俄罗斯和乌克兰之间的克里米亚问题、亚美尼亚和阿塞拜疆之间的卡拉巴赫问题、东帝汶问题，以及北京奥运会不久后独立的位于格鲁吉亚境内的南奥塞梯和阿布哈兹共和国的问题一脉相承。现在大家应该多少明白了中国牵头成立以打击三股势力（恐怖、分裂和极端主义分子）为宗旨的上海合作组织的隐衷，以及为什么俄罗斯在面临车臣独立问题后，由原总统叶利钦与当时的江泽*席共同签署了中俄面向21 世纪的战略协作伙伴关系的框架宣言。
*模式
西方人认为，如果搞*和议会选举，让维吾尔族人在议会里有一席之地，让他们有自己的舆论平台就可以解决这种事情。但是，蒋经国先生解决了台湾的*设计，却万万没有想到自己一手培养起来的接班人，台湾本土人*一手策划了“一边一国”的分裂图谋。而利用*选举上台的“急独”分子、民进党的*则狂妄至极，全然不顾台湾2300 万百姓的死活，不顾祖国大陆反复提出的“*即战争”的严重警告，一方面大肆贪污*，另一方面以悲情、族裔、*和独立的口号蒙骗善良百姓，为自己的政治利益奔走呼告，把台湾推向战争边缘。经国先生的一片苦心，就像当年苏联的领导人戈尔巴乔夫一样，显示了政治上的幼稚。
有时，我实在觉得美国人会盘算，他们不在自己家的后院里大开杀戒，而是打着反恐的旗号，纠集北约盟友在阿富汗狂轰滥炸塔利班，虽然误伤无数无辜平民，但是，可以理解的是，如果自己的无辜兄弟姊妹在大规模的恐怖袭击之下丧生，军队不可能无动于衷。国内不行就境外行动。总要向选民作个交代。
关于军队保护平民生命安危，记得1978 年前俄罗斯出台了一份纲领性文件，列出了几种俄罗斯军队越境打击的可能性，其中之一就是当自己的同胞在海外受到公然侮辱、生命财产受到严重威胁时，将派特种兵伞降或蛙人登陆，紧急撤侨，并打击恐怖势力。一名日本记者曾经在国内谈过，1998 年金融危机爆发后他所目睹的华商和华裔居民在印尼如何被屠戮、抢劫、财产被烧毁等惨景。他断言，日本人绝不会容忍自己的侨民这样受辱。不过，我始终相信中央新一代领导集体有足够的智慧维护好民族团结和社会稳定。
稳定压倒一切。居安思危，我们可能还有更多的模式可以参考和借鉴，但归根结底，是依据我们的国情和新疆的实际情况制定相关政策。
人民的利益高于一切。“7·5”事件发生后，190 多名罹难的平民大多是无辜的汉族人，我们的政府机关必须依法严惩暴徒，以平民愤。不然，和谐是句空话。
英国前首相布莱尔很阳光，但是他为自己的信仰付出了沉重的政治代价。他跟现任法国总统萨科齐都属于战后婴儿潮一代，都很有个性，都雄心勃勃。只不过，布莱尔追求正义，惩恶扬善，只是站错了队，支持小布什攻打伊拉克，犯了国内的众怒，提前下课。萨科齐的追求则不一样，他倾心于性感的超模布吕尼，又因为喜欢名牌而被媒体说成有花花公子的嫌疑，再加上他的前妻在*里揭露了他的不忠，就使得萨科齐在法国人气飙升。法国人特喜欢这样有情调的领袖，法国民族对婚外情有爱心和宽容心。所以萨、布两位欧洲大国领导人的下场不同。可我还是喜欢布莱尔的阳光和帅气，坚持自己的主张和信仰。对比之下，萨科齐在情场和官场都太秀自己了，而且善变，特别是对华政策。
我看“索吻”与“求稳”的关系（1）
西学东渐的思想解放与价值观变迁
60 周年祖国大庆之际，似乎所有看点都集中在十一那天的阅兵式和在北京上映的《建国大业》上。但是，央视网站上台湾女孩索吻的博文让我眼前一亮。倒不是拥吻的画面刺激了一位老男人的眼球，而是博文中的某些观点让我有话不得不说。
2009 年9月，我在大连出席夏季达沃斯世界经济论坛时，采访了洛桑国际工商管理学院（IMD ）院长和Evian Group 的老板皮埃尔·雷曼先生。他应邀在我们的镜头前谈自己对中国60 年发展成就的感受时用了一个词：“解放”（liberation ）。这个词恰巧与我为英语频道撰写十一那天开篇报道的解说词使用的关键词一样。我说：60 年当中，我们荒废了前30 年，但是，负面的教训成为我们民族前进的强大动力。于是，我们不仅像世界银行前行长沃尔芬森所言，让4 亿中国人迅速从物质的贫瘠中解放出来，更让13 亿国人从几千年的封建制度和几十年的意识形态的压迫中解放出来。但是，我没有讲的是，伴随着思想解放的是我们的价值观和生活方式的巨大变迁，那更是一种让西方人跌破眼镜的巨大宣泄，岂是“解放”二字可以一言以蔽之的？
中国人崇拜官本位是众人皆知的。前30 年的官场上不管你多么愚蠢，多么挥霍，多么保守，多么龌龊，只要没有生活作风问题，就可能继续升迁。道德和狭义政治让多少对官位趋之若鹜的红男绿女如履薄冰地洁身自好，晚节还算留得清�
