中世纪千年史话-第94章

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　　穆斯林思想家和科学家们在把*科学传播到西方基督教世界过程中扮演着关键性角色。

　　在数学方面，阿拔斯王朝见证了算术、几何和天文知识的复兴。波斯数学家阿尔&；#8226；花剌子模（al…Khwarizmi）是研究代数的先驱，被誉为“代数之父”，英文里代数一词algebra也是从他论文标题中演化而来。

　　医学发面的进步也相当迅猛，9世纪，仅巴格达一处就有八百多名医生。穆斯林对解剖和疫病方面的研究站在世界前沿，医生们已经能够通过临床表现区分麻疹（measles）和天花（*allpox）。

　　波斯著名医学家阿维森纳（*icenna；这是西方的叫法，本名为Ibn　Sina）是李时珍式的人物，他总结医学上积累的知识和经验，写成经典巨著《医典》（The　Canon　of　Medicine）和《治疗之书》（The　Book　of　Healing）。

　　这两本大部头让他赢得“现代医学之父”的称号，同时也深深影响着欧洲医学，以及中国的*医学。

　　第三次西征对中国的一个巨大贡献就是大批*文医书传入中国，《医典》就是其中一部。

　　据《元史》记载，《医典》等医书收藏于中国国家档案馆——元秘书监。流传至今的《回回药方》便是后来元朝请穆斯林医生把《医典》等*文医书翻译汇编而成的。

　　在化学方面，穆斯林化学家和炼金术士扮演着重量级角色，他们的工作极大影响了现代化学的发展，甚至影响了大师级人物牛顿，一些西方学者认为穆斯林化学家是现代化学的奠基人。

　　在化学上最具影响的中世纪穆斯林是伽别（Geber；这是西方人的加法，本名叫Jabir　ibn　Hayyan），他被认为是“化学之父”。

　　在文学方面，*世界最著名的小说莫过于成书9世纪的《天方夜谭》（The　Book　of　One　Thousand　and　One　Nights，即《一千零一夜》。另有一说称，该书的形成是一个漫长的过程，直到14世纪才最终定形，不同版本里包含的故事也不尽相同）。“阿里巴巴和四十大盗”、“阿拉丁和神灯”、“辛巴达航海”等脍炙人口的故事把人们带入那个充满魔力的神话时代。

　　在哲学方面，有一个值得关注的名词是“*哲学”，它的定义有很多版本，其中一个公认的定义是“在*文化框架内产生的哲学形式。”

　　令很多人想不到的是，*哲学来源于古希腊哲学大师亚里士多德。穆斯林哲学家在将古希腊哲学传播到*世界，乃至欧洲过程中扮演着关键性角色。

　　阿维森纳不仅是位医学家，还是位著名哲学家。他与另外两位思想家阿尔&；#8226；肯迪（al…Kindi）、阿尔&；#8226；法拉比（al…Farabi）把亚里士多德哲学（Aristoteliani*）和新柏拉图派哲学（Neoplatoni*），与其他哲学思想介绍到*世界。

　　各种思想在这里互相融合、“杂交”，“阿维森纳主义”（*icenni*）就是这一过程结出的硕果。

　　在科技方面，穆斯林不仅对中国的造纸术进行改良，还兴建造纸厂。穆斯林学会造纸几百年后，欧洲人才知道纸是个什么东西。

　　黑火药也是通过穆斯林之手传入西方的，穆斯林更是开发出纯硝酸钾（pure　potassium　nitrate）的配方，威力比传统的黑火药更大。

　　在农业方面，杏仁、柑橘等干果和水果从穆斯林的种植园运到欧洲，受*世界影响，欧洲人也逐渐开始种植产糖作物。

　　在工业方面，穆斯林已经知道如何利用潮汐、风力、蒸汽，甚至石油（petroleum）等自然能源，还建造起早期的大型工厂，早期工业已具雏形。

　　穆斯林利用水力可追溯到7世纪，水车至少在9世纪就得到普遍应用。穆斯林工程师还发明出曲轴（crankshaft）和水轮机（water　turbine），利用齿轮制造水力驱动机器。

　　穆斯林利用水坝配合水力驱动机器比欧洲早，这对中世纪欧洲的农业改革产生巨大影响。11世纪左右，欧洲才逐渐具有工业意识，例如欧洲的第一个玻璃工厂出现在11世纪，是埃及工匠在希腊建造的。

　　在商贸方面，*商人控制着印度洋的经贸往来，一直到16世纪葡萄牙殖民者到来才宣告结束。

　　地中海也是穆斯林稠密的贸易网络中的重要节点，除彼此贸易外，穆斯林国家还和敌对的威尼斯、热那亚等欧洲国家通商。位于中亚丝绸之路上的穆斯林国家更是连接中国和欧洲不可或缺的枢纽。

　　总而言之，在这五六百年时间里，*文明可谓辉煌至极。

　　如果说古希腊和古罗马缔造了辉煌的西方古代文明，那么毫不夸张地说，*帝国开启了西方近现代文明的大门。

79　　杀人机器总动员！血战艾因&；#8226；贾鲁
【投降还是抗战，这是个问题】

　　消灭*帝国以后，旭烈兀挥得胜之师继续南下，目标大马士革——阿尤布小朝廷的首都。

　　旭烈兀给纳西尔写了一封恐吓信，敦促他立刻投降。

　　旭烈兀总写恐吓信到不是因为他卖弄文采，这是蒙哥的交代：任何愿意臣服蒙古的国家皆可保留。

　　面对如潮的蒙古大军，纳西尔不是拿不出章程，也做了几手准备：

　　先是给古突兹写信求救，可这封信除了被古突兹拿来当篡位的幌子以外，一点作用都没起。

　　然后召开御前会议，讨论“怎么办”。

　　多数大臣的意见非常一致，他们从来没这么一致过。“以愚之计，不如纳降，为万安之策。”这些“张昭”极力怂恿纳西尔投降。

　　纳西尔是个没主心骨的家伙，他频频点头，嗯嗯，是这么个理儿，当蒙古的藩属也不赖，至少可以保全社稷。

　　外形酷似黑炭头的拜巴尔一瞪白内障大眼，跳出来怒斥投降派，“啊呸，瞧你们那熊样！”拜巴尔现在是巴里亚马木留克的头儿，在大马士革也是说一不二。

　　御前会议在争吵声中不欢而散，拜巴尔赌气冲回家，找来几个贴心哥们一商量，纳西尔这软骨头可杀不可留。

　　纳西尔胆子不大，耳朵挺长，听说拜巴尔想要他命，吓得猫在内城死活不出来。

　　拜巴尔愤然带领巴里亚马木留克返回埃及。古突兹听说巴里亚马木留克回归，高兴得五官都错位了。

　　古突兹是应该高兴，这不仅表示自己势力大大增强，同时也表示纳西尔的势力遭到严重削弱。

　　古突兹为拜巴尔举行盛大的欢迎仪式，就像查士丁尼大帝欢迎贝利萨留那样，拜巴尔从此成为古突兹的得力干将。

　　【丧家犬纳西尔】

　　巴里亚马木留克的离开让纳西尔受到极大震动，“是降？是和？”这些念头让纳西尔的脑子极度缺氧，他不知道下一步该怎么办，就差扔硬币猜正反面了。

　　旭烈兀可不给纳西尔考虑时间，蒙古大军兵临阿勒颇。阿勒颇仅坚持七天就被攻陷，紧接着是大肆烧杀奸淫。

　　纳西尔闻听阿勒颇沦陷，吓得魂不附体。旭烈兀的攻击让纳西尔错误地认为投降以后准没好下场，他痛下决心，不降也不和，老子三十六计走为上，脚底抹油开溜。

　　纳西尔把值钱的东西装上几大车，连同老婆孩子一起送到埃及躲了起来。自己在大马士革忙活几天，麻溜儿逃往埃及寻求政治避难，留给蒙古大军一个不设防的大马士革。

　　阿勒颇沦陷以后的第十六天，大马士革没打一仗就开城投降。

　　纳西尔想得挺好，古突兹和自己都是穆斯林，以前虽说有些恩怨吧，那都是人民内部矛盾，现在蒙古人要消灭整个*教，看在宗教兄弟的面上，古突兹不会见死不救。

　　纳西尔狼狈奔到埃及边境时，才明白自己的想法完全跑偏了。古突兹早已严令边关守将，不让纳西尔进入埃及，你小子就留在叙利亚等死吧。

　　纳西尔急得团团转，这可如何是好啊！“张昭们”的做法更让纳西尔很受伤，他们一看形势不妙，撇下主子转投古突兹麾下。

　　把纳西尔拒之门外不是古突兹的最终目的，古突兹一直惦记着纳西尔转移到埃及的巨额财产。

　　一番调查后，古突兹终于找到“宝藏”，将之统统送进自己的保险柜。纳西尔的老婆孩子也没能幸免，全被扔进大牢。

　　血淋淋的历史告诉我们：墙倒众人是会来推的。推纳西尔这堵破墙的不是别人，正是还留在他身边的仆人们。他们趁纳西尔不备，将之五花大绑，送给旭烈兀当了见面礼。

　　【激情宣讲】

　　随着巴格达和叙利亚穆斯林政权垮台，埃及作为*世界的新中心和最后阵地成为旭烈兀的终极攻击目标。

　　1260年，旭烈兀派使团前往开罗，以蒙哥的口气送去恐吓信，其部分文字如下：

　　东西方的万王之王——蒙古大汗（指蒙哥）致信企图逃脱蒙古利剑的马木留克古突兹。你一定听说蒙古乃庞大帝国，混乱不堪的大地已经被蒙古净化，蒙古征服了大片土地，屠杀那里的所有居民。你无法逃脱蒙古大军的攻击，你能逃到哪里呢？你有路可逃吗？蒙古战马奔跑如飞，弓箭尖锐无比，宝剑锋利如闪电，士兵的心脏坚如磐石，军队多如细沙，任何城堡和部队都无法阻挡蒙古大军前进的脚步，就算你向真主祈祷也无济于事。蒙古大军不会因你的眼泪和悲痛而心软，只有那些祈求蒙古保护的人才能苟活。在蒙古大军燃起战火之前，你最好深思熟虑之后再答复本帅。死硬到底只能让你见识什么是世间最大的恐怖，蒙古大军会让你知道你们的真主有多脆弱，他们将摧毁清真寺，人民不分老幼全部杀光。现在，你已经是蒙古大军前进道路上最后一个敌人了。

　　旭烈兀很能捅词儿，什么万王之王，什么净化大地，一个比一个雷人。

　　古突兹对旭烈兀长篇大论的回答倒是干脆利索，把恐吓信撕成碎片后吩咐道，来呀，把使团乱刃分尸，脑袋挂在城门示众。

　　不消一刻，蒙古使团的肢体便被分门别类地砍下来，悬在城门上方的脑袋成为开罗一道亮丽的风景线。

　　杀人是挺解气，但古突兹知道，他表现得这么纯爷们，必然会惹怒另一个纯爷们——旭烈兀。古突兹决定御敌于国门之外，在叙利亚迎战旭烈兀。

　　古突兹召集指挥官商量出征事宜，没想到，堪比杀人机器的马木留克也有害怕的时候，有些将领竟然心生胆怯，眨么眼的功夫就变成了张昭。

　　这帮熊人彻底惹怒了古突兹，他激情宣讲，狠狠羞辱他们的人格：

　　马木留克将领们，这块土地养育了你们，你们是多么痛恨入侵者，这些你们可曾记得。寡人决定独自前进，愿意加入的那就一起来吧；不愿加入的可以自由离开，但他们不能保护我们的妇女，必将永远生活在罪孽之中。

　　听完老大的慷慨陈词，熊人们面红耳赤，恨不得抽自己几个大嘴巴子，我咋这么不男人呢！

　　【回兵】

　　就在古突兹紧锣密鼓地准备出征时，叙利亚的局势发生了微妙变化，引起这种变化的却是远在千里之外的中国。

　　旭烈兀已率主力返回中国，他撤退并不是因为害怕杀人机器，不久前，他得到有关部门报告，蒙哥在征讨南宋时意外死于合州（今合川）。

　　汗位出现空缺，蒙哥的两个弟弟忽必烈、阿里不哥都瞪大了眼睛。忽必烈匆忙与南宋奸相贾似道议和，率征宋军返回，阿里不哥也开始有所行动，一场争权夺利的大战在蒙古人中上演。

　　旭烈兀排行第四，统治的伊儿汗国又远离蒙古，汗位继承权无论如何也落不到他头上。但旭烈兀手握重兵，又支持忽必烈，所以他决定回家帮着二哥灭三哥。

　　就像当年窝阔台死后，拔都放弃进攻中欧一样，蒙哥的死也促使旭烈兀回兵。蒙古人无法实现统一地球的夙愿，看来是天意！

　　临走前，旭烈兀委托猛将怯的不花（Kitbuqa），让他率领不足两万人马继续西征，格鲁吉亚军和西里西亚…亚美尼亚军也在其中。

　　怯的不花是突厥人，信仰景教，因此他对消灭*教、收复圣地抱有极大热情。

　　【坐山观虎斗】

　　古突兹得知蒙古主力已经撤退，欣喜若狂，他立刻下达作战部署：拜巴尔率领先锋队入驻加沙，自己率主力随后便到。

　　拜巴尔果然不负众望，在加沙击溃多支蒙古侦察队。古突兹的主力随之抵达加沙，驻扎一天后，马木留克军团沿海岸线向阿克挺进。

　　阿克是耶路撒冷王国的首都，也是十字军国家手里为数不多的城堡之一。马木留克军团是不是要先攻占阿克，并以此为据点对付怯的不花呢？

　　其实非也，古突兹与耶路撒冷王国已经达成秘密协议。

　　耶路撒冷