大平原-第6章
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河南男人迟疑了一会儿，他说，大家都那样说，不容你不信。草根百姓这样说的，还不可当真。可是政府的赈灾大员，也红嘴白牙，赌咒发誓地这样说，看来，这是真的了。
爷爷又问：“那地方是只容你们这些花园口出来的河南人哩，还是天下百姓都收留？”
河南男人说，那个地方叫垦区，又叫移民区，它当是为这花园口难民设的。可是，谁的脸上也没有刻字，所以天南海北的人，想来，那里都是接收的！
河南男人说，那黄龙山山窝里，有个地名叫石堡镇，所有的难民，都先到那里登个记，然后按人头给每人发两块响洋，再给每户发一口袋籽种，就让人钻四面的山沟去了。
河南男人说到这里时，突然意识到了什么，他说：“陕西老哥，莫非你也想逃一趟黄龙山？”
爷爷哼唧了两句，没有回答。
那高家渡船上的艄公，正在喊人上船，他用篙身把个船帮敲得山响，嘴里说：“过路客，你倒是走耶不走？船开不等岸边人，我这是最后一船了！”
那河南男人此刻真的要走了，他将烟袋嘴儿在自己衣襟上擦了擦，将烟袋还给爷爷。路上不太平，匪患不断，得跟上大队伍一起走，因此，爷爷也不宜多耽搁他们的行路。
临登上船板时，那河南男人说，他姓顾，扶沟县顾村的，如果这位老哥真的去了黄龙山，就来找他，他们做个好邻居。
船开了，只几篙的工夫，船就到了河心。
突然那个六岁的顾兰子，将两只手做个喇叭状，朝河沿上喊道：“留盖盖头的那半大小子，你叫什么名字？”
这是在这儿给高二说话。于是高二回答说：“我叫高二！”
“那你们这个村子叫什么名？”
“叫高村！”
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第十章 麦子黄了
这一年的秋天，高村这户人家也学着逃难大军的样子，拖家带口，离了渭河畔的高村，去了黄龙山。
那天，瞅着那最后的一船过了河，瞅着那大队伍的尾巴穿过十里渭河滩，上了对面的老崖，然后消失，瞅着天空中那翻飞的乌鸦群，飞得干干净净，空中一个也不剩了，爷爷还坐在那老崖上，呆呆地望着。从那一刻祖母就知道爷爷的心跟上那一群河南人跑了。
男人的心一旦跑了，要想拦回来是一件困难的事。她拽了拽我爷爷的衣角，说：“从长计议吧！树挪死，人挪活，天底下的五谷，哪里的都养人！天底下的黄土，哪里的都埋人！但是真的要走，咱还得准备准备。这麦子再有三个月，就该黄了，咱得收。这是第一件事。高村这个烂摊子，咱得收拾，起码来说得留个人守着这家业，给咱们留一步退路。这是第二件事。所以这事急不得，得慢慢踏摸。踏摸好了，想周全了，咱再动身不迟！”
爷爷十分同意这些话，他说：“高村这地方，我是不想再呆了。这里庙太小，挥不开我的青龙偃月刀！”
所谓的“庙太小，挥不开刀”这句话，大约是一句戏文。爷爷是个戏迷，这一带的戏叫秦腔，所以爷爷的那许多话，其实都是戏文里的套话。如今，在这渭河沿上，说了这句话后，爷爷觉得很是气壮，于是精神上有了一种满足感。他叹一声，回到现实，跟着我的祖母离了老崖。
田里的麦苗在一天一天长着。当初河南人的饥饿大军从高村地面经过的时候，那麦苗刚刚返青，还在地上趴着，没有动身。几场雨，几场风，再加上大平原头顶那火辣辣的大太阳一照，一夜间麦苗就起身了，醒过来，开始往上长。
清明节到了，这麦苗已经长得一拃高了，或者用高村人的话说，地里的苗子能遮住老鸹了。麦苗现在开始拔节，夜来的时候，爷爷蹲在地头，他能听到那麦苗“咔叭咔叭”拔节的声音。大平原是肥沃的，高村这一块地区，据说是渭河平原上最为平坦的一个地方。那麦根扎得深，它会伸到一米多深的地底下去，拼命地*着，完成自己的这一届草木一秋。
拔了几个节以后，麦子长得就快到人的腰眼上了。它这时候开始秀穗。半个月以后，秀穗的这个过程结束了，一个个青色的麦穗露了出来，齐刷刷地举头向天，像一片绿海洋。那裸露出来的穗子开始扬花，受精。这时候不敢吹风，尤其是不敢吹那大平原上的干风，那样，麦穗受不上精，它将来的麦粒就是瘪的了。
受精结束，麦粒在一天一天地鼓起来，麦穗暴起来，整个麦穗沉甸甸的，麦秆有些弯曲了，好像承受不起这沉甸甸的重量似的。这时候需要暴日头来晒，需要南风来吹。暴日头一晒，南风一吹，这麦穗就黄梢了。然后这黄色，一天加重一点，直到最后变成一片金碧辉煌的海洋。
这时候季风从遥远的东方，缓慢地，不可遏制地吹过来了，像一只大手轻抚着这平原。风过处，大平原上掀起一拨又一拨金黄色的麦浪。白天的时候，那麦浪是闪闪发光的，像无数的金箔在闪烁。那是由于太阳的原因，阳光洒在麦穗上，麦穗闪着光，而随着风摇麦穗，这金光一晃一晃的，炫人眼目。
夜来，太阳退了，代替太阳的，是停在平原上空的一轮大月亮。月亮将它的光华洒在平原上。这时候没风了，麦穗不再动，而是齐刷刷地举头向着天空。白天大地所收拢的暑气，现在开始释放了。平原一呼一吸，在尽情地吐纳着。这时候白天被逼得无法散发出的麦香，也随着这平原的一呼一吸，尽情地散发了出来。于是乎大平原沉浸在那铺天盖地的麦香中。
第一镰该开了。那第一镰通常不是小麦，而是大麦和油菜。这也许是大自然的刻意，让它们先熟，让它们腾出地块，好作麦场，然后迎接那小麦的收割和碾打。让这些大麦和油菜，先填一填人们那饥肠辘辘的肚子，先给这肚子里增加一点油水，然后人们就有力气收麦了。当然，这些早半个月成熟的大麦和油菜，也是给那些耕牛和高脚牲口加料用的，在某种程度上，它们现在的身子骨比人更重要，麦收拉车，耕地，种下料庄稼，都得靠它们。
当甘省过来的麦客子，肩上搭着褡裢，手里横握着一把大刈镰，从官道上三五成群地经过时，高村的人就知道了，该动镰割小麦了。于是夜来，就着月光，村子里家家户户都在磨镰，四处是一片磨镰声。
丰饶的平原哪，贫困的平原哪！
麦子收割。麦子入场。麦子碾打。麦子晾晒。麦子入仓。对于平原来说，这是一个收成中等偏上的年头。对于渭河畔上的这户高姓人家来说，也是如此。
但是这户人家仅仅只放开肚皮吃完“忙罢”忙罢……一个类似清明、中秋一样的农家节日。麦收过罢，夏种开始，这短暂的空闲时间、喘息时间叫“忙罢”。媳妇会熬一次娘家，把蒸好的新麦馍馍给娘家人送去。，就不得不俭省着度日了。因为收完麦子以后，下面还有一件大事在等待着这个家庭。这就是在黄龙山之行前，要给高家大小子问上一房媳妇，然后由他俩来守高村这个烂摊子。
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第十一章 高大的婚事（1）
高家大小子要问媳妇的消息传出，周围村子的媒婆们立即蜂拥而来。人气旺盛，这是一件好事。高家有田产，有庄子房屋，槽头上有牛，囤里的粮食也有一些陈底子，这些浮财之外，地底下弄不好还埋了几个硬货。所以，这高家的媳妇好问。只要你肯出聘礼，好姑娘有的是。
那些媒婆们蜂拥而上，大部分只是来打打彷徨，混个油嘴。我的祖母是个懂礼势的人，所谓的“有手不打上门客”，所以只要有人来，立即笑脸相迎，拣好听的说。
当然也有真心来提亲的；尤其是那些从高村嫁出去的女儿们，她们分散在这一块小平原上，给娘家侄儿说上一门亲，也算是她们对生养之地的回报，所以她们最热心。
亲事很快就说定了，是距高村三里地的一个小村的姑娘。那个小村叫戏河桥。那姑娘大高家大小子三岁。而这正是我的祖母所希望的。她希望新媳妇过门，能管住性子暴烈的高大，还希望这媳妇在他们不在高村的日子里，能领住这个家。
从见面，到坐，到看房子，到拜丈母娘，到订婚，到扯衣服，到结婚，这里面有一套复杂的程序。仅就“坐”来说吧，那也要请七姑八姨，亲戚陆人到场，仿佛一次小型的乡间聚会一样。这一切都要花销，而这花销主要得由男方承担。
那个年月通常的聘礼是三十块大洋。这三十块大洋是官价，一个子儿都不能少的，少了，是对女方不尊重，那会惹得四乡八邻嗤笑。
聘礼是由人说的。两个“牙子”将手在袖筒里摸上一阵，你握三个指头，我握两个指头，你往下减一减，我向上靠一靠，这事就谈定了。
当然也有那些不讲规矩的，或者说是认歪理的，找一杆大秤来，将自己女儿一称，九十斤，那么，这聘礼就要九十块大洋。在这里，道理是这样讲的：这九十斤骨头九十斤肉，是吃娘家的五谷养下的，逮一个猪娃子养这么些年，也能卖个这价钱的。
更有那蛮不讲理的，聘礼收过，就是不嫁女儿，攥住个拳头让你猜。把你折磨到最后，你终于明白这病是在哪里害的了：他还想再榨点钱。而他这要增加聘礼的理由是这样的：姑娘长着两个大花眼，一只眼睛再加五块。
上面说的都是些社会上的事情。这些事情都没有在这桩婚事上发生过。聘礼仅仅三十块大洋，如此而已。双方都是有头有脸、有名有姓的人物，脸皮看得比什么都重。秦地古称礼仪之邦吗，那孔夫子一生奔命，克己复礼，他复的就是这地方的“周礼”啊！
不过虽然没有花额外钱，这一场从“见面”开始，到完婚结束的婚事，还是花了高家不少的钱财。麦收时节打下的那些麦子，变卖了，卖了一些钱，家底再刨一刨，对落对落，才让这桩事情走到了头。
婚礼同时是全村人的婚礼，是这个同姓同氏族村庄的所有人的事。大家都来祝贺，有的用手帕包来几个鸡蛋，有的从手心里抠出几文铜钱。人们在这个时候都变得很善良很真诚，都把最好的祝福给这一对新人。
对于高家来说，这也是疏通感情、联系感情的一种方法，所有的高家人都赔着笑脸儿，大人小孩的嘴在这时候都特别地甜。
在这样的场合中，最忙活的就算我的祖母了。她不停地接待着客人，拣那些最好听的话给来宾说。那些比她班辈大的，她张口就叫，像叫自己“大人”一样亲切，那些班辈比自己低的，她用自家孩子的口吻称呼他们，只是在那称呼前面加一个“他”字。 txt小说上传分享
第十一章 高大的婚事（2）
整个婚礼上只有一个外人，那就是我的爷爷。他仍然和往日一样郁郁寡欢。
“见了人你笑一笑！你笑一笑怕啥，怕人看见你的牙了！”我祖母说。
见说，于是爷爷见大门口进来个人，就龇着牙，咧着嘴，冲人家笑一笑。
祖母说：“你那笑比哭还难看！你不要笑了！你到灶火口拉风匣去！”
这样，在婚礼的整个过程中，爷爷的手里抱着一个风箱的把儿，一边往灶火里填柴，一边呼哧呼哧地拉着风箱。
祖母明白，爷爷的心里，还装着那出走黄龙山的事。
瞅空子，她对爷爷说：“快了，高大一结婚，高家有了个顶门立户的，咱们就该动身了！”
自从二月里渭河老崖上的那个早晨，目送了那些远行的河南人离开，爷爷的心思就刻在那件事情上了。这半年来，他一直在叼空做一辆独轮车，准备路上推。也许，河南人推独轮车的那左颠右摆的样子，给他留下了太深的印象。他决心在远行的路上，也推一辆独轮车，然后吱吱呀呀地走州过县，穿村越寨。
婚礼举行的这个时节，那独轮车就已经做成了。它现在就立起来，靠在院子后边的茅厕里，怕人瞅见，独轮车用一簇苞谷秆围着。
那车辕是用一棵两把粗细的榆树做的。榆树中间一劈，刚好做两根车辕，而且弯对弯，直对直，十分妥帖。那车厢上几个横担，那个车前面包着轱辘的支架是用槐木做的。在平原上，槐木应当说就是上等的木材了。不过那将来要过千座桥、行万里路的车轴，则需要更坚硬的木头。这种坚硬甚至连槐木也不够，那车轴只能用枣木的。
车那个独轮，也是用几块槐木板拼在一起的。拼成一个圆状，用码钉码紧。那圆弧上，再钉上一圈铁钉。
爷爷不是木匠。在平原上，木匠是一个令人尊敬的职业。平原上的人们叫木匠“手艺人”。爷爷只是稍微地会使一点斧刨锯锉而已。他曾希望自己的三子一女中会出一个手艺人，但是这�
