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第15章

我的人才观-第15章

小说: 我的人才观 字数: 每页4000字

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  有的养猪户心地很奸诈,成天想着用别人的钱来做生意,向供应商要吃、要喝。吃的不好或玩得不好,就告诉供应商“你的产品老子不用了”。当然,不用供应商的产品,供应商会失去利润,会很伤心。可是,养猪户也相对地失去了一个选择的机会,没有好的饲料,猪也跟着受罪。事实上,这样的养猪户,真诚的人想帮他都无能为力。他的蛮横让实在人无法接近,他要吃、要喝的恶行,导致正规的公司无法与之达成一致的意见,好产品进不了他的猪场,而且,他爱贪小便宜的心使存心不良的人有机可乘。他们投其所好,请养猪户吃喝玩乐,然后提供给养猪户一些有害的东西。比如趁养猪户开心时,他就会告诉养猪户:“你养的猪要注重保健,要多吃药。”他信了,就买了很多的“保健药”,有的买药的钱能占到养殖所用资金的1/4,花钱不说,更要命的是:药不仅对猪不保健,而且还有害处。另外,被别人请吃、请喝的时间也占去了他不少饲养时间。养猪的时间他保证不了,养猪的技术是打着科技的幌子来推销药的伪科学,喂给猪的饲料又是酒肉朋友送来的没有保障的产品,这种情况下他的猪怎能不出问题?这就是他饲养失败的重要原因。

  生活中还有很多简单的事情,我们都能从中悟出“先做人,再做事”的道理。

  比如说,你精心为他人做了一顿饭菜。如果你对用餐的人没有仁爱,只有厌恶,或者因为其它的事让你烦躁,即便菜味道再好,你脸上的愁云、内心的愤懑也会使他们心情不畅,吃得郁闷,食不甘味,饭菜做得再好都得不到别人的赞赏。

  再说一件更小的事情。比如,给父母倒一杯水。你怀着一颗仁爱的心,面带温暖的微笑,那么你倒的这杯水喝起来会更甘美。

  比如写字这件最简单的事,你先把自己的心情调整好,使自己的心胸宽广、心情愉悦,再拿起笔,专注地写下自己的名字。你会发现:写出来的名字比以往更有力度,更显劲美。

  每做一件事,都养成这种习惯——从关爱他人出发。行为形成习惯,习惯形成品德,品德决定人生。所以,我很赞成这句话:“先做人,再做事。”

  
  
  
  
  
  
  提升品德  处处都有发展空间

  “亲爱的爸爸妈妈,你们好吗?现在工作很忙吧?我在广州挺好的……”这是20世纪90年代流行的一首歌,是90年代到广州、深圳淘金的人喜欢唱的一首歌。20世纪*十年代,有人问你到哪里去发展,如果你说“到广州、深圳”,他们会感觉你眼光独到,有一个很好的发展空间。现在,倘若有人问你准备到哪儿发展?你说:修炼品德,处处都有发展空间!他们会感觉你的话很响亮。

  如果你是一名厨师,修炼虚心的品德,不耻下问,能虚心听取别人的意见,你的厨艺就会不断提升,名气也会越来越大,工资也会越来越高,聘请你的人也会越来越多。

  如果你是一名教师,修炼虚心的品德,不耻下问,虚心学习,每讲一堂课,都注重倾听学生的意见,对自己的不足加以改正、补充,把问题解决了,那么,自己讲授的课就会更加受学生欢迎,教学的能力会越来越高,名气也会越来越大。

  有些人遇到问题,能虚心向别人讨教,最终把问题解决掉,所以提高得就很快,这种人往往比较受欢迎;还有一些人,自己不能发现问题,当别人给他指出问题时,他不理睬不接受,仍然我行我素,一意孤行,不仅不受欢迎,而且自身发展也很慢,只能在原地打转。

  国外有一个说法:“你经常交往的五个人,收入的平均值往往等于你将来的收入。”如果这个理论对的话,那么,我们的社交圈就显得非常重要。寻找好的社交圈,这个观点中、外都很认同。这种说法,在中国有的称之为“攀龙附凤”,是贬义。有的称之为“近朱者赤”,是褒义。“攀龙附凤”也好,“近朱者赤”也好,都说明了生活圈、社交圈对我们自身的发展有着举足轻重的作用。所以,人生道路上与哪些朋友结交,显得至关重要。孔子说:“益者三友,损者三友。”意思是说有三种人可交,三种人不可交。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的;结交谄媚逢迎的人,表面奉承而背后诽谤人的人,善于花言巧语的人,是有害的。

  结交朋友是外在的因素,它源于内因,影响内因。因为人以类聚,品德好的人更易于受人尊敬,品德的提升有利于社交能力的提升和职业生涯的发展。修炼提升自己的品德,是人生规划中一个不可忽视的问题,是走向成功最有效的途径。

  过去,我们认为成功只与能力有关。其实,真正对成功起关键作用的是品德。能力很多时候只是品德的表现形式,如仁爱的人威望高,能团结人;虚心的人进步很快;有自强不息品格的人做事善始善终。

  另外,能力要发挥出来,往往受品德的制约。当我们拥有了能力而不虚心时,能力就会滞后;当我们缺乏毅力时,做事半途而废,不仅能力无法显现,而且浪费物力财力;当我们缺乏仁爱之心时,有能力也不愿用,图安逸、图个人享受,浪费了大好时光,想干却为时已晚矣。

  因此不要认为说修炼品德是无稽之谈,不要认为培养品德的工作没有人去做,事实上,很多人都在做。我们国家提出建设中国特色社会主义社会,*提出一手抓经济建设,一手抓精神文明建设,“两手抓,两手都要硬”。中国共产党对党员的教育、管理、培养从来没有放松过,共产党员每个星期都要学习,防止道德滑坡,精神颓废。2008年9月份中央决定在全党利用一年半的时间深入开展学习、实践科学发展观教育活动。所以,中国共产党是最受欢迎的党,也是世界上最大的党。

  我们经常关注沉甸甸的麦穗,很少看到土壤下小麦发达的根系。你可知道,仅仅一棵小麦的根系加起来就有几百公里长。根才是小麦生命之源泉、丰收之根本。农民都知道,农作物要丰收,工夫应用在土壤的根系上,没有根哪有叶?没有根系的健康哪有小麦的丰收?但古时候有一个人,为了追求早日丰收,在枝叶上下工夫,拔苗助长,成为千古笑柄。成功是我们的麦穗,品德是我们的根系。要想获得丰收,应着力于根系;要想长足发展,应着力于品德。

  我们要想在人生的道路上更快地取得丰硕成果,多在品德上下工夫是关键,品德提升,发展空间自然会越来越大,速度会越来越快。

  
  
  
  
  人 才 标 准

  比尔&;#8226;盖茨说:“如果我所有资产没有了,只要人才在,微软依然能够傲立群雄。”比尔&;#8226;盖茨说的是心里话。人才对企业发展至关重要。谁拥有人才,谁就可能拥有最后的胜利;反之,谁要是拥有坏才,谁最先倒闭。可是,有趣的是,现在有很多“人才”在家待业,没有人愿意用他们。古人说:“千里马常有,而伯乐不常有。”这里说的伯乐,看千里马看得准,看人才看得准不准就不知道了。不过古人终归是古人,现代人相信仪器,不太相信眼力,可惜,识别人才的仪器还没有发明出来,那么,我想发明一个这样的仪器。估计发明出来了一定会轰动全世界,企业都会抢着用。如果数量少,估计国家还会派军队看守着,怕别人抢了去。因为国家与国家之间的竞争也往往是人才之间的竞争。

  其实,要发明这台仪器并不难,把人才标准输入电脑,再让人与电脑里的标准对照,对上的就是人才,对不上的就不是人才。于是我就把国家规定的人才标准输进电脑,结果,找到了一大堆人才,可是,用人单位普遍反映不太准。电脑推荐上去的人才不仅有庸才,还有很多是坏才,企业都气坏了。经过分析,问题出在人才标准上,我用的是落后的人才标准,即:“具有大专以上学历的人都是人才。”这个标准显然有些缺陷,只讲学历不讲能力,也不讲品行,干好干坏都是人才,企业可不答应。企业只要干好事的人才,拒绝干坏事的“人才”。

  看来,还得重新找人才标准。《辞海》上对“人才”的解释是:“具有专业知识和技能,德才兼备的人。”把这个解释输入电脑后,又找到了一大堆人才,这回好像没有太大问题,可是细心的人说:“你的人才仪器一点也不准,你看毛泽东、许世友、张瑞敏都通不过你的人才仪器。”可不是嘛,这仪器把一批有杰出贡献的大人物选掉了,太不应该。问题还是出在人才标准上,该标准只认为专业人才是人才,而没有专业的“通才”、成功人士就不是人才。其逻辑是:专业知识品德=人才。有专业知识的甚至仅仅只上过专业课的都是人才,太强调专业知识,甚至神化专业知识。 

  那么,什么是科学的人才标准?几千年来还没有一个让人信服的、明确的定义,但从实践中发现,人们对“人才”这个词却有普遍的共识:人才指的是这样一类人,这类人有共同的特征,他们的特征主要表现在受欢迎。只要一提到人才,人们心中就一亮,认为工作好开展了,这说明人们对人才有较高的期望。人们对人才的期望无非是人才能促进工作的顺利开展,也就是说人才能干事、能成事、能发挥较大的作用。能发挥较大的作用是人们心目中的人才标准,没有争议,有争议的是招聘新人时,什么样的人能发挥较大作用?看有没有共同特征便于人们识别,事物的发生发展都有一定的规律,成功的经历都是相似的。

  “能成事”需要什么条件?能成事、把事办得完美,需要内部条件和外部条件。“能成事”的外部条件叫外因,“能成事”的内部条件叫内因,内因是根本。人才能成事的内因是什么?能成事的内因也就三条:一是愿意干;二是有能力干;三是能干彻底。

  一、“愿意干”。什么样的人最愿意干事呢?当然是有奉献精神的人最愿意干事。这一点反映在人才的内在品德上,集中来讲就是仁爱的品德。

  二、“有能力干”。什么样的人有能力干?当然是有虚心品德的人。这种人能够不断地学习,能力不断提高,具有能够发现问题、解决问题的内在循环上升机制,所以更能干事。(前面论述过有虚心品德的人更能干事。)

  三、“能干彻底”。什么样的人才更能干彻底?当然是有毅力的人更能干彻底。

  所以能成事的内因必须有这三条:仁爱、虚心、有毅力。

  人才有成事的内因,那么,外因怎么办?那就需要用人单位结合人才的特点,根据需要,给人才创造必要的外部条件,此处不多讲。

  现在我们谈人才,更重要的是讲人才的潜质,而且人才的潜质是人才走到哪里可以带到哪里,是人才招聘所看重的。如果说人才是宝,那么,这个宝的价值在于他有仁爱、虚心、自强不息的品德。有了这个品德再与单位的环境相结合,就可以达到“能成事”的目的。

  既然这样,是不是就可以用这三个品德来甄别人才?我认为这三条可以做甄别人才的首要条件。不仅是我这样说,被称为“企业管理之父”的杰克&;#8226;韦尔奇,他选取人才也要求三条:一是正直;二是强烈的求知欲;三是成熟。我们所说的仁爱、虚心、毅力涵盖了杰克&;#8226;韦尔奇的这三条。再看,世界上最大的企业沃尔玛公司是怎么招聘人才的。他们看重的是员工的个人能力、品质和发展潜力,“学历并不要求很高,重要的是员工要有志于在沃尔玛公司长期发展”。被许多企业当做重要砝码的“工作经验”,也没有出现在沃尔玛的招聘条件中。沃尔玛的这一做法,体现了科学的人才观。而麦当劳公司青睐的人才必须符合三个条件:一是热情的工作态度;二是全面的工作能力;三是良好的团队精神。这是世界上最成功企业的用人标准。

  成功企业之所以成功,大家都知道是因为他们拥有一批得力的人才,而大家不清楚的是,这些人才怎么都到他们企业去了?我认为,关键原因是他们有科学的人才标准。所以,招人才招得准,人才就聚得多。有的大学培养的人才多,有的老师带出来的人才多,有的家长养育的人才多,原因也在于这些学校、老师、家长有正确的人才标准,所以培养的人才就多。

  我认为正确的人才标准是:具有爱心、虚心、毅力的人都是人才。没错,就是人才。

  中国字是象形字。“人”字�

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