兴唐-第468章
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不但阿史那道真‘还有阿史那忠的儿子薛国公阿史那睐等人，这些忠于唐朝的功臣之子，皆可以利用。
“只是又要有劳裴卿了。‘，季威叹息一声。
裴行俭也一年比一年老了，又是文臣出身，虽然是名将可是儒将，身体骨远不如薛仁贵这些猛人，这几年来，从青海到西突厥‘又到东突厥。所行的地方皆是苦寒之地’军营生活有多苦，李威可是知道的。对于中年人来说只要身体健康，还好一点‘但对于裴行俭’塞外的寒风，无疑是杀骨的刀，…“
一次又一次的奔波，让季威心中始终放心不下。
“这是臣的本职。”
李威不好再说什么，又道：“吐蕃的事，裴卿想来你也听说了。可我一直没有弄明白没禄氏拿什么来议和？”
几天采，一直惦念此事，可无论想，也没有想明白。
“臣也不知”裴行俭摇了摇头，顿了顿又说道：“可她既然派人前来‘必然会有把撞。”
说完后，皱起了眉头。
这个小王妃刁钻古怪，有时候胆大包天胡作非为，但不能小视了，在姚州遇到时，十分嫩涩，几年后立即变了大样，不仅成功使陛下脱离虎口，眼光也十分长远与论钦陵矛盾那么重，居然让论钦陵抛开野心与成见，扶持她的儿子立为赞普。眼下来看‘对唐朝很有利就不知道成功铲除噶尔家族后，这个王妃又变成什么样子？
几天后答案便出来了。
吐蕃一行使节终于冒着一把飞雪，来到了洛阳。
先是报丧，正常的两国外交礼节。
李治说了一些了无生趣的外交辞令，进入了正式的话题‘论塞调傍说道：’…这些年来，因为对吐谷消的纠纷‘我国与大唐发生了许多不愉快的事。李治冷哼一声。
刘仁轨与裴行俭冲李威对望了一眼，若是提起吐谷浑，那么这次议和没得谈了。难道没禄氏变蠢了？
论塞调傍继续道：“这是前赞普与前大论制订的一些策略，孰对孰错‘皆成过去。吐谷汪对于大唐来说，对于吐蕃来说，皆只是一个属国。然而为了这个’属国，两国发生了多次激战，无论谁胜谁负，给两国百姓都带来了严重的创伤。得不偿人”……
“既知如此‘为什么你们吐蕃人还不从青海撤军回去？”裴炎冷冷问道。
论塞调傍看了裴炎一眼‘临来之前，没禄氏再三提醒，要注意此人。心中想到，幸好太后有了种种的安派’否则这一次议和将会成一个笑柄，立即答道：‘…裴相公，我说的是太后的意思，也是我们大多数吐蕃的意思。此次来只是表达求和之意’可成见已经种下，青海也成了不解之结。裴相公，非要翻出吐谷涅，马解决，那么臣等只能告退。让吐蕃听从另外一些人的意思去做……“
即使李威也不想这个结果。
若是让噶尔兄弟的主战派占据风，没禄氏母子性命堪忧不题，对唐朝也不利。突厥暴乱西域还有隐患，然后吐蕃恢复元气再战，这样密集的战事‘对唐朝必将形成沉重的负担。当然’吐蕃也未必有好结果‘两败俱伤，大家皆不想。从伐交的角度考虑，吐蕃主和派力量很弱，此时唐朝扶一扶，让他们强势一点，也能让两派在国内形成掣肘。有了掣肘，意见就不能统一，而且这种掣肘不象季治与李威，怎么说还是一家子，唐朝的大方向在种种妥协下，继续在发展。吐蕃这种掣肘很可怕的，是赞普与权臣的掣肘。那是真正的刀光剑影，狠不能将对方全部杀死。
这都不用说的，说出来也没有意思。
武则天在帘后咳嗽一声，裴炎听到后‘立即明白自己这句有些急切’就连魏玄同与郭待举都在用狐疑的眼神看着自己，于是立即闭嘴巴，没有再说。
刘仁轨转了一个‘圆场，问道：“那你们前来想说什么？”
“我想说的‘是不快已成过去，耽搁下来，以后协商解决。可也要我们这些人，能向国内有一个交待。’‘
很委婉的一句，但意思大家都懂，你不让我们主和派占据风，即使是谈吐谷混，谈西域，在国内也没有发言的权利。而且还有另外一，个意思，你帮助我们，我们就能与你们唐朝联手，击杀噶尔家族‘除去这个强硬的主战派力量，两国将来也会走向和好。有噶尔家族存在，谈什么都没有用。不敢说出来，可想来通过唐朝皇帝，唐朝这十几个最重要的人，个个’心中皆有数。
李治脸色缓了缓，道：“那你们太后想如何个协商法？”
“和亲！”
裴行俭眼睛一亮，这倒是一个妙着。
这个小王妃果然不简单，一个册封，一个和亲，即便搁置了吐谷浑与西域的事不谈，她也能向吐蕃国内交待。但随后想到一件事，又头痛了‘不好办的。和亲，那怕从宗室子女中挑出一个人，也都是这个小赞普的堂姐妹，怎么成亲？
李治不知道其中的过节‘望着几位宰相，想征求几位宰相的意见。
论塞调傍继续说道：“我们吐蕃听闻贵国小公主也到了及笄之年，自幼慈悲为怀，温柔娴雅，虽然我们赞普才八岁，小公主年长几岁，又能教导赞普，从小打下两国谊‘也乃国家和好之长久之计。’，
若真有八岁，岁数相差不是很大，结婚也可以。似乎说得也对‘岁数大，说话就有权威“公主虽是李治亲生的女儿，然而从小半姐半母的教导赞普，赞普长大成人，必会受到小公主季令月的薰陶，两国更有走向和平的趋势。
多健…“
刘仁轨与裴行俭、狄仁杰开始打冷摆子。
李义琰一下子从胡床滑下来。
李威坐不住，站了起来，道：“胡闹‘胡闹！”未完待续
第六十四章 荣誉即吾命
李治奇怪地问道：“你们几个一人怎么啦？”
小五自幼对这个小女儿宠爱无比，失态很正常。可刘仁轨、裴行俭与狄仁杰为什么也失了态？
吐蕃人的要求不过份。那个温柔娴雅，不当真，不过是自己的亲生女儿，吐蕃想求亲是情理之中。不成罢了，一成，那个小太后更有话语权。自己的女儿也到了及等之年，一家养女百家求，很正常啊。大不了不同意就是。
当然，这几个人没有一个能回答真正的原因。
然而也是非常之人，首先裴行俭第一个醒悟过来，冲李威挤了一个，眼色。
别当真。
胡人蕃人不守中原礼制，有时候婚姻喜欢胡来，但没禄氏自小就喜欢汉家文化，这个礼节还是知道的，和亲可以，但不会与小公主和亲，这两人是什么妾系？
这样说，是以进为退。就象是做生意，价码先开得高高的，才能有还价的空间。
李威也渐渐回过神，心中依然有气，道：“胡闹，胡闹！你们那个，赞普别的人不说，会有八……”
忍了回去，没禄氏虚报岁数，不仅是为了加重求亲的可能，还有一个用意，怕自己父亲有什么胡思乱想。哦，吐蕃赞普小啊，才两三岁，正好大用兵。很难说的，包括东炎厥暴乱，父亲已经开始指手划脚了。
突然灵机一动，说道：“也不巧，前几天，小公主为了替父皇还愿，出家为女道，号太平。让诸位失望……”
李治点了一下头，儿子这招好，直接拒绝不妥，但出了家，这门亲事肯定不能达成了，他也不想最痛爱的女儿嫁到吐蕃受罪。陛和道：“正是。虽然你们太后是好意，来晚了一步。”
手向后拖了拖，隔着帘子，在武则天腿上掐了一下，武则天会意，对身边太监低语了两声，太监立即下去，儿子这么说了，可很好查的，说出家为道，得有一个道观。所以得立即去布置，成为定局，吐蕃人也就没有怨想的话可说了。
经过这一停顿，李威怒气渐解。
然后就看到这一手胡闹的微命……
眼前不由地浮现出与没禄氏的一次次见面。在姚州，还很小，智慧没有成长起来，那一天站在茶花下面，说了一些话，自己心中觉得十分好笑。第二次是在长安，又见了面。稍稍成长起来，依然有许多不足的地方，换作现在的没禄氏，说不定那次就让她得逞心愿，与唐朝合作。后乘到了青海，智慧并不比自己遑让多少，甚至有可能有过之而无不及。
也许现在又成长了一步。
不由地又想到在玛多城外，那个昏蒙的月色中，她将大红的极风系在自己身上的画面。
不知道她在逻些城，又变成了什么样子，将来是友是敌，难以分清，居然生起一份牵拉。
但与没禄氏好，还是与母亲好，最大的好处，从她们身上能学到许多东西……比如这次没禄氏对各人心理的揣摩。
正在想着，论塞调傍又说道：“若是小公主出家，能不能再选一个，公主。”
这是退而求次。你亲生的女儿舍不得，可能从宗室子女中挑选一个，就象文成公主那样，搭成和亲，那么没禄氏与亲唐的大臣贵族们，同样有了话语权。
大约这是没禄氏心中最想要的，并且做了许多布置，可是李威也不会同意。没禄氏喜欢汉家文化是不假，但终是羊同没庐部的小公主，喜欢不精通，让自己儿子与小妹成亲，不会胡来。可后者，却不会有那么顾忌。
然而行不行？唐朝明文规定，同姓不能成亲，这个同姓不一定是所有姓李的，陇西李家、赵州李家与皇室就不是一姓。可就是这样，平时也有所顾忌，就象唐高祖的几个女儿，有嫁给崔家的，有嫁给郑家，有嫁给裴家的，但有没有公主嫁给两个李家的？
除非没禄氏这个儿子身份永远保密，否则一旦揭晓，皇家颜面何在？
立即打断论塞调傍的话，说道：“你们赞普年幼，是学习成长时数，谈论婚嫁，尚且过早。不过此次你们带着诚意而来，我也很赞许。过几天，我们会商议一下，择出使者，前往逻些城替你们吐蕃赞普吊唁，并且会带十万册佛教经义，以彰你们吐蕃太后弘扬佛法美意。不仅如此，既然你们太后喜欢汉家文化，另外刊印《论语》《礼经》《诗经》《孟子》《周礼》《礼仪》《字林》《老子》各一万册，馈赠于你们吐蕃。同时从国库里拨出五千金，用作兴修寺庙，弘扬佛法。以及一些布帛瓷器茶叶。至于和亲……”对和亲，李威很反对，不过这次性质不同，是自己的儿子，作为父亲，也要管的。
况且，他心中还有一个梦想，等到诛杀噶尔家族后，看能不能利用一些手段，将这母子二人接到长安来居住。也能一家团圆。就是不能，也要一步步地稀释赞普的血脉。
于是说道：“再过几年，等他稍长几岁，我会择一名相貌出众，品德贤淑的公主，与你们吐蕃和亲。但现在不行，年太少，恐有非议。”
只能学王昭君，到时在异姓人家挑一名好女子出来，冒充公主下嫁。
“可……”
“我不会打逛语，至于什么原因，我会写一封信，给你们家太后解释，勿得多言。”
“是……”论塞调傍只好应喏。没有想像的好，可得到了那么多书，又有一些金帛，同时派出使者前往吐蕃吊唁庆贺，还有一个将来的和亲承诺，比自己预期的最坏结果要好。
“你们远路而来，也很辛苦，先下去休息吧。”
“嗟。”
也许对李治不尊重，可对李威，皆有些心寒，立即退了下去。
郭正一道：“陛下，似乎没有必要……”
李威只是看着他，连一个解释也没有。没禄氏打那么远过来示好，没有谈西域与青海的事，也没有立即允诺和亲，再不付出重利，没禄氏没法向吐蕃交待。
还有一个更深层次的原因，李威没有说。在论钦陵带动下，吐蕃人尚武成为一和风气，所以士兵凶悍。所以拿出一笔巨款，修寺庙，送书籍。书这时候成本下降，可仍然是毛笔写的小梢铸成的铜活字，一张纸印不了多少字。纸张油墨成本也比后世高，还有鼻后的排版方式，比如一本薄薄的《论语》小册子，后世十块钱用不了就可以买来了。但这时候，没有四五十文钱拿不下来。只能说比原来的雕版印刷与手工抄写便宜得多。
这么多的书籍也是不一笔不菲的费用。
可是什么书？皆是儒家讲道理的书籍，仁爱中庸孝悦忠信友爱，正好与吐蕃习性颠衙过来，再加上佛教的无为与因果报应的洗脑，会对吐蕃产生什么影响？看到的，唐朝为了回报没禄氏，花了不少的钱。可这时代，有几个人能看出来文化对一个民族的洗脑作用？就算有那么很有远见的人看出来，又有什么证据证明？
而且李威很小心，包含荆卜素的辨证观的《易经》与讲兴亡的《春秋》皆不在这批书籍行列。
李治也没有看出来，说道：“就这么着吧。”
花了一些钱，买一个安。不然打起来�
