如何成为带头大哥-第16章

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　　对于这样一个“犯规严重”却又“功勋卓着”的明星员工，少林寺该如何处理呢？
　　这正是许多组织都要面临的难题。
　　之所以称其为难题，有两层含义。其一，明星员工本来更应成为组织的典范，现在却反其道而行之，成了违犯规章制度的典范，影响更加恶劣。如果不加以惩处，很难服众，更会造成恶劣影响。其二，组织对明星员工的依赖。明星员工在创造优良业绩、维护组织声誉等方面是组织的中流砥柱，缺少了明星员工，组织不但无法达致卓越，甚至连组织的生存都会成为问题。如果贸然加以惩处，激怒明星员工，消极怠工或挂冠而去，都会对组织造成不可估量的损失。
　　少林寺面临的正是这样的两难命题。
　　天竺胡僧波罗星假托到少林寺礼佛取经，暗中偷学少林七十二绝技。少林寺发觉之后，将其扣押在寺七年。五台山清凉寺方丈神山上人早就觊觎少林绝技，借此机会，撺掇波罗星之师兄哲罗星，以及不明真相的开封府大相国寺观心大师、江南普渡寺的道清大师、庐山东林寺觉贤大师、长安净影寺融智大师到少林寺索人。
　　双方正在僵持阶段，吐蕃国师鸠摩智出场。鸠摩智以小无相功之实，行少林绝技之形，七十二绝技一一使来，以假乱真，竟然蒙骗了少林寺诸高僧。
　　少林自建寺以来，从未有人可以全数精通七十二门绝技。故老相传，上代高僧之中曾有人兼通一十三门绝技，号称“十三绝神僧”，少林寺建寺数百年，也只此一人而已。
　　鸠摩智耀武扬威，无人可敌，少林合寺僧众却个个垂头丧气。少林派数百年来享誉天下，牢执中原武学之牛耳，这一来却要承认技不如人，颜面扫地。
　　鸠摩智得理不饶人，进一步提出苛刻要求：“以小僧之见，少林寺不妨从此散了，诸位高僧分投清凉、普渡诸处寺院托庇安身，各奔前程，岂非胜在浪得虚名的少林寺中苟且偷安？”原来他竟要以一己之力，挑了少林寺这百年古刹。
　　在组织生死存亡的危急时刻，虚竹挺身而出，揭穿鸠摩智的伎俩，并和鸠摩智力拼当场。鸠摩智眼见不敌，正好虚竹属下灵鹫宫梅兰竹菊四姝女扮男装潜入寺中，被鸠摩智发觉，借机发难。别说少林寺是素享清誉的名山古刹，就是寻常一座小小的庙宇，也决不容许有女子出现。这笔帐自然也要记在虚竹头上。
　　少林寺高层就此商议如何处置虚竹。
　　玄生大师的意见是典型的“维护派”。玄生认为，虚竹过失虽大，功劳也不小。若不是他危急之际镇住番僧鸠摩智，少林寺在武林中哪里还有立足余地？玄生的意见是命虚竹忏悔前非，以消罪业，然后在达摩院中精研武技，此后不得出寺，不得过问外务。
　　进达摩院研技，是少林僧一项尊崇之极的职司，若不是武功到了极高境界，决计无此资格。玄字辈三十余高僧中，得进达摩院的也只八人而已，玄生自己便尚未得进。他倡议虚竹进达摩院，非但不是惩罚，反而是大大的奖赏。

“虚竹依赖症”（2）
显然，玄生的做法的价值导向是错误的。
　　但这种做法在现实的组织中却是屡见不鲜的。组织总是舍不得明星员工之才，但迫于情势，只好让他换个地方冷处理，待到风声平息，自然又重出江湖了。
　　戒律院首座玄寂大师的意见和玄生刚好相反，是典型的功过分明的“惩处派”。玄寂认为，凭虚竹的武功，自然有资格进达摩院。但他的武功并非少林武功，进达摩院就不合适了。以虚竹所犯诸戒，按照戒律，玄寂提出的“破门出教”这种最严厉的惩处措施也是不过分的。
　　两种意见都有各自的道理，正在相持，玄渡大师抛出了他的论点，表现出了十足的“虚竹依赖症”。
　　玄渡提出了少林寺面临的六件大事：
　　1鸠摩智未退。强敌虎视眈眈，如何应对？
　　2波罗星偷盗绝技武经，悬而未决。
　　3丐帮新任帮主庄聚贤觊觎武林盟主宝座，即将在武林中掀起大风大浪。
　　4玄苦大师命丧乔峰之手，大仇未报。
　　5玄痛、玄难为丁春秋所害，大仇未报。
　　6玄悲大师疑为姑苏慕容所害，至今未有定论。
　　玄渡大师目光深远，绝非危言耸听。这六件大事，件件都关系到少林寺的名声清誉和武林地位。少林寺正值多事之秋，正是用人之际，强敌环伺，如果没有了虚竹，恐怕这百年老店也要面临关张的危机了。
　　这六件大事确实说到了点子上，方丈玄慈感到极为惭愧，说道：“老衲职为本寺方丈，于此六件大事，无一件能善为料理，实是汗颜无地。”
　　这一幕也曾屡屡在现实的组织中上演。明星员工之所以能成为明星员工，就是因为他具备常人没有的卓越才能，一剑能挡千万师。如果组织在关键时候，废黜犯规的明星员工，无异于自毁长城。
　　但是，眼前之事，不但牵涉鸠摩智、哲罗星等番邦胡僧，而中土的清凉、普渡等诸大寺也各有高僧在座，若对虚竹责罚不严，天下势必都道少林派护短，但重门户，不论是非，只讲武功，不管戒律。这等说法流传出去，对少林寺的清誉也是一种损伤。
　　这是眼前利益和长远利益之间的矛盾，也是一种艰难的选择。
　　一切都看少林寺一把手玄慈方丈的决断与选择。
　　玄慈道：“我辈接承列祖列宗的衣钵，今日遭逢极大难关，以老衲之见，当依正道行事，宁为玉碎，不作瓦全。倘若大伙尽心竭力，得保少林令誉，那是我佛慈悲，列祖列宗的遗荫；设若魔盛道衰，老衲与众位师兄弟以命护教，以身殉寺，却也问心无愧，不违我佛教的正理。少林寺千年来造福天下不浅，善缘深厚，就算一时受挫，也决不致一败涂地，永无兴复之日。”
　　在眼前利益和长远利益之间，玄慈选择了长远利益。
　　在组织声誉和明星员工之间，玄慈选择了组织声誉。
　　虚竹就此被判当众重打一百棍后驱逐出寺。
　　这个决定一宣布，举座皆惊。鸠摩智、哲罗星和神山上人等对少林寺本来不怀善意，但见玄慈秉持至公，毫不护短，虚竹所犯戒律外人本来不知，他却当众宣示，心下也不禁钦佩。
　　其实，玄慈的这个决定，对他本人一点好处也没有。少林寺历经百年，兴盛不衰。作为目前的最高领导者，玄慈是有责任将少林寺发扬光大，让组织源远流长，基业长青的。如果玄慈有一点自私自利之心，他就会考虑暂时放过虚竹，让其戴罪立功，帮助组织度过极为凶险的难关。而他的秉公处置，则是把自己放到了峰口浪尖上，让自己面临一个极其不利的局面，少林寺的百年基业很可能就毁在他手上。

“虚竹依赖症”（3）
这需要多大的魄力才能一力承担啊！只有把个人的荣辱存亡置之度外的人才能作出这个艰难而勇敢的决定。
　　玄慈在破解“虚竹依赖症”的过程中更让我们钦佩的还有两个细节。
　　第一个是虚竹的态度。
　　一般来说，明星员工都是恃宠而骄、桀骜不驯的，在面对组织的惩罚时，往往是态度恶劣，拒不服从。但虚竹完全不一样。他自小无父无母，在少林寺成长，对少林寺感情极深，因此他苦苦哀求，请诸位高层领导瞧在我佛面上，慈悲开恩，让他有一条改过自新之路。不论何种责罚，都甘心领受，就是别把他赶出寺去。
　　所谓“放下屠刀，立地成佛”，所谓“苦海无边，回头是岸”，佛门广大，普渡众生，就是对穷凶极恶、执迷不悟之人，尚且要千方百计地点化于他，何况于这个迷途知返、自幼出家的本寺弟子呢？
　　况且，细究起来，虚竹所犯诸戒，大多不是他本人自甘堕落，而是受迫于外力情势，有值得理解之处。
　　但玄慈任其苦苦哀求，只从最后的结果和导致的影响来处理，而没有因为有可以理解的原因以及良好的认罪态度而放松了处罚的尺度。做到这一点是极其不易的，也正因此，才更显得玄慈的坚定固守。
　　第二个是不搞“曲线救国”。
　　眼见玄慈惩处之要厉，道清大师忍不住为虚竹说情：“方丈师兄、玄寂师兄，依老衲看来，这位小佛兄迷途知返，大有悔改之意，何不给他一条自新之路？”
　　玄慈却说：“佛门广大，何处不可容身？天下庄严宝刹，何止千千万万。倘若你有皈依三宝之念，还俗后仍可再求剃度。盼你另投名寺，拜高僧为师，发宏誓愿，清净身心，早证正觉。”
　　这一下是彻底断了虚竹重返少林的欲念。
　　本来是可以搞搞“曲线救国”的，先把虚竹驱逐出去，以应付眼前的局面。以后待风平浪静后，虚竹又可重新剃度入寺，重返少林。
　　这样可谓两全其美：少林不失强手，虚竹得偿所愿。
　　但这种“曲线救国”的把戏瞒得了外人，却瞒不了众多的僧众。事实最具说服力，从而，唯能力论将盛行于少林，人人注重武功，而忽视道德的提高。这样的少林，又怎么能够成为武林的表率呢？
　　所以，玄慈坚决不玩自欺欺人的把戏，以昭示戒律之绝对严肃性，更向寺内寺外声明了少林寺坚定的价值取向。
　　唯有这样，少林寺才能万世不倒，基业长青。
　　明星员工当然是重要的，但组织的生存发展并不能总是完全寄托在为数不多的明星员工身上。组织既要倚重明星员工，更要依靠绝大多数的普通员工。只有绝大多数的普通员工协力一致，同心共进，才能其利断金。如果对明星员工一味迁就，偏爱宠纵，明星员工就会沦为问题员工。而纵容有问题的明星员工，也许会延续组织的短期辉煌，但从长期来看，问题员工的示范效应对组织的伤害，对其他遵纪守法的员工的负面影响是不可估量的。
　　正如玄慈大师所坚信的，少林寺绝不会因为驱逐虚竹而寺毁人亡。即便少林寺一时受挫于强敌，但只要少林精神尚在，众弟子竭力同心，就一定有卷土重来、再现辉煌之日。
　　必须不近人情地维护组织纪律的严肃性。只有这样，明星员工才不会走上歧途。也只有这样，组织内才能产生更多的明星员工。
　　其实，这些道理又有哪一个领导者不懂呢？只是在面对既得利益的诱惑时，又有几个人能够像玄慈大师一样，目光深远，胸怀博大，不计个人得失，只虑组织长远呢？
　　不想当将军的士兵不是好士兵。这一句耳熟能详的话，也是大多数人的职场最高准则。成为组织的一把手，几乎是组织中每个有能力者的梦想，甚至有人为了达成这一个目标而不择手段，无所不用其极。但是，在有三次机会可以成为不同组织的一把手的时候，韦小宝却全部断然予以拒绝……
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六问韦小宝（1）
之一：韦小宝为什么不当“一把手”
　　……论领导责任
　　在《鹿鼎记》中，韦小宝曾经有过三次当“一把手”的机会，这是多少人梦寐以求的好机会，韦小宝却淡定冷静地加以拒绝。这是因为他看到了“一把手”表面上风光无限背后的东西。
　　韦小宝的第一次机会是在神龙岛上。
　　神龙教教主洪安通御下苛刻，动辄处以酷刑，而且他重用新进，对立过汗马功劳的老弟兄赶尽杀绝，终于激起了民愤。其属下的青龙使、白龙使等老弟兄发难，用毒药将洪教主迷住。此时，神龙教所有的人都动弹不得，只有韦小宝一个人可以自由活动，也就成了唯一能够决定局势发展的关键人物，双方都对韦小宝进行拉拢。
　　洪教主用组织内除教主之外的最高职位白龙使做交换，让韦小宝站到自己这一方。叛乱一方担心洪教主日后的残酷报复，要韦小宝杀掉洪教主以永绝后患，给出的交换条件是让韦小宝就任教主。
　　这显然是一个非常有诱惑力的机会，但韦小宝为什么要拒绝这个唾手而得的当“一把手”的机会呢？
　　我们知道，领导意味着责任。这个责任包括很多方面，其中之一就是要率领能力不一的下属去完成组织的目标任务。我们也知道，组织中肯定会有许多能力出众、性格强悍的下属，就象神龙教中的五龙使、陆先生等人。这些人绝非平庸之辈，不会轻易服人。作为一把手，必须勇敢地负担起责任，想方设法，让这些桀骜不驯的下属听从指挥，服从大局。而如果要做到这一点，一把手必须有自己过硬的本领或特长。韦小宝很清楚自己的分量，以他的能力是绝对驾驭不了神龙教的这些“造反派”的，一旦自己帮助他们除掉了洪教主，即使他们兑现诺言，让自己担任教主，也只不过是个傀儡。如果自己稍有不满，立即就会成为他们的刀下之鬼。
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第16章

如何成为带头大哥-第16章

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