三峡刘星棋艺散文卷-第19章
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我是石头么？
如果是，我愿是一快平滑无痕的月亮石！
文海飘香，云阳人家源远流长。
文海飘香，云阳人家源远流长。
库区网络，云阳论坛独树一帜。
天下论坛，莫过于春秋战国，前有苏秦合纵、张仪连横；后有庄周梦蝶，鬼谷捭阖；三国时代，*诸葛司马指点江山，儒雅孔融王桀笑傲江湖。虚拟世界，大河新浪，网易搜狐，品牌论坛种植于大榕树下，青春华汉传递于QQ联众之间。
而云阳文坛自古从不寂寞，汉有英才扶嘉辅佐刘家天下，唐有潇洒李远高中皇榜。上世界更是英雄与枭雄迭出。刘孟航信步文苑，诗词歌画领航川东；赵唯唤醒巴曼子弟，革命之火星星燎原；彭聚集横书江山风清，彭咏梧高悬夔门城墙；即使如夏之文、邓中详之流倒也鼓噪愚昧时代，何况夫肖敏诗草，泉中歌词，刘奇传奇，徐亢论画。即使今天到会的嘉宾，也是独树旗帜，尽炫故乡人文风采。
具往矣，平湖三峡，新城云阳。网络平台，文海飘香。更是鲜活大虾活蹦乱跳，菜鸟童生系数登场。
今天这个不寻常的日子，在2009年春天即将到来的时候，因为故乡的呼唤，因为我们都是云阳人家的兄弟姊妹；因为，我们都在文海飘香这块处女地上种植爱，播下希望，留下辛勤的汗水，流淌感激的泪；所以，我们从熟悉的陌生到陌生的熟悉。
我们不知道，也不需要了解，你是谁，为了谁。我们活在当下，活在我们云阳人家这块净土里。
陌生的面容，熟悉的名字；潇洒的文笔，拘谨的形容；键盘里文如泉涌，谈吐间扭扭捏捏。多么收悉的网名，多么亲切的昵称。
路上的尘，还在路上，他漂泊着。这个打工诗人，终于回归故乡，为家乡的文化树立劳动者的心路历程。庭一，这位可亲的姐姐，因为这次聚会，匆匆忙忙驱车千里，为聚会带来锦城的快乐；江湖侠客李寻欢，神出鬼没游离于江湖和人间，可是精彩的构思，调侃的言语，展示云阳崽儿绝妙武功。文如其人狼三子，独辟蹊径演绎弈秋之道，华美的语言，狂狷的思想，独写*。文海美女港士龙，天才的诗行，犀利的语言，居然漂洋过海……
还有七筒，边城浪子，练习，这般兄弟；还有山涧竹笋，87高，山坡牧羊，这些弟兄。还有……我们有注册网名个，这里难以一一概述，希望大家谅解。
云阳论坛，提供平台；文海飘香，后来居上。
莫问英雄出自何，论坛豪杰只谈文。
扯开喉咙放声唱，踮起脚尖诵诗章。
网友拿话筒，登台就开讲。文海飘香苑，有你更芬芳！
数*人物，还看今夕！
作者题外话：附录：重庆直辖市云阳县城张飞庙有岳飞草书《前出师表》刻石，光绪二十九年（1903）清学部主事彭聚星出其旧藏，袁筱坞学士秦中石刻拓本的善本和他在开封寻得的另一精拓本，两相互校以后，由名手张仲雅勾勒上石，住持僧瘦梅上人督工，聘请著名雕刻艺术家何今雨历420多个日夜精镌细刻而成。
杜鹃的容颜
花开无形，色彩诡异，情恨无边。没有牡丹的国色娇媚，没有玫瑰的温馨浪漫，没有兰草的富贵娇羞，没有梅花的冰清玉洁……
在中国，杜鹃花成为一种文化视角的盲点，盛唐以下的文人的精致的花园里，名花异草，争奇斗妍。被热情讴歌的榜单，唯独缺少你的容颜？即使如今，杜鹃花还是路边的野花，几乎没有诗人伫足，也绝少画家流连。可是沿着人文的足迹，穿越长江的河流。最不可或缺，唯有杜鹃。
当巴山蜀水的杜鹃花伴随着杜鹃鸟的讴歌一起出现。唯有慧眼的爱心才会捡拾路边的野花。其中，也许那就是杜鹃。
不如归去——秭归正鸟鸣
蓝天白云，红色的杜鹃，灿烂得羞红了脸，微微的风走来，又过去。看着如此醉意，血红的记忆总是和秭归鸟联系起来。
在倒春寒的记忆，正是花开鸟语的日子，陈年的往事记忆心头。曾经如白色的花朵，为什么单单如此的苍白，稚嫩只能怯生生的张望。据说是为了给旁听杜鹃的哭泣和呼告：
哥！不如归去
哥！不如归去
秭归的杜鹃是对屈屈原哥哥的召唤，在满山杜鹃泣血的早晨，龙舟终于在三峡的激流中逆流而上。屈原！你看见过么？放逐的香囊，随诗人的走远……
殷红记忆——勇敢地寂寞
独处的寂寞不是真正的寂寞，所谓大隐隐于市，小隐隐于野也。在湖畔，在海边，杜鹃变幻着色彩、变异着形态，不是为了迎合你，我的爱！既可以追随太阳的偏爱攀登道香格里拉的草坪，也可以傲然在世界屋脊的雪线边缘；既可以抗争海风的蹂躏，也可以影壁于不知名的百草园。大朵大朵的花瓣，小家碧玉的容颜，红得如紫过，白的如雪过，斑斓的翅膀从来都是张开；又是谁，可以分辨你啊，那几乎难以辨别的旧时模样。
在峡谷，你被诗人折服。在深山，你被村姑爱戴。唯有诗歌的日历可以翻阅，唯有故去的爱情久远。杜鹃花，殷红的记忆。杜鹃鸟，呜咽的铭刻。
寂寞男儿身后事，丹心一片托春生
望帝春心托杜鹃，蛮子头颅挂巴城。
智者物语——等待的困惑
白色不是你的唯一；面具可以万千。唯一的不变，是朴素的自然。
饱蘸云雨的深情，洗涤身心的疲倦；只要用心寻觅，何必还痴痴眷恋。色彩不重要，只拥有，恰恰我们正是杜鹃。
铺开所有的记忆，伶仃摇曳的花蕾。层层叠叠之后，一切事过境迁。不敢相信还有满天星星，不敢确认冷月弯弯。明天的路正长，岂在暮暮朝朝。沿着318国道线，杜鹃最不起眼。如果，没有诗心慧眼，风景之外还是风景。带不走情感半点。水珠还在跳跃，花香迷途了双眼。看见了什么？阳光还是那么灿烂。快合上含羞的双眼吧，又有谁可以读懂我的诗篇。
西川无杜鹃，东川有杜鹃；涪万吴杜鹃，云安有杜鹃。
说的是杜鹃鸟的歌唱。有杜鹃飞鸟的的地方，就有杜鹃花开的世界。为什么今生今世只有这条大河流两畔有你的容颜？难道，仅仅是因为，你心不甘、情非愿……
明明白白——变幻的模样
从白色到淡紫，从粉红到绯红，从无颜到艳丽。
杜鹃，记忆如美女，依依闪回，定格之后，我不敢面对。纯情的村姑，你不是旧模样；妖冶的丽人，你的心放在何方？
有谁满含深情的的双眸？又有谁，在惊叹昔日的诺言？
牵手后分手？离别别重逢？相思更加重！
望着冷落的脚步，匆匆而去，是飞鸟的痕迹，淙淙溜走，是岁月的皱纹。花开的季节，没有太多的眷恋，花开花落之后，身后还是阳光灿烂。
关于杜鹃
杜鹃花
【别名】杜鹃花、红杜鹃、映山红、艳山红、艳山花、清明花、格桑花（藏语）、金达莱（朝鲜语）、山踯躅、红踯躅、山石榴、羊角花（羌族）等。
杜鹃花是当今世界上最著名的花卉之一。它是杜鹃花科中一种小灌木，有常绿性的，也有落叶性的。北半球温带各地，都有杜鹃花的分布。在全世界900多个品种中，中国有近600种，因此杜鹃花被一些热心人推举为中国候选国花之一。五彩缤纷的杜鹃花，唤起了人们对生活热烈美好的感情，它也象征着国家的繁荣富强和人民的幸福生活。这就是我国人民热爱杜鹃的真谛。
杜鹃鸟
身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹。初夏时常昼夜不停地叫。吃毛虫，是益鸟。多数把卵产在别的鸟巢中。也叫杜宇、布谷或子规。
普通杜鹃身长约16厘米，羽毛大部分或部分呈明亮的鲜绿色。大型的地栖杜鹃身长可达90厘米。多数地栖杜鹃呈土灰色或褐色，也有些身上有红色或白色的斑纹。有些热带杜鹃的背上翅膀上有像彩虹一样的蓝色。多种杜鹃的翅短。尾巴较长，有的特别长。尾巴羽毛的尖端还点缀着白色。地栖杜鹃的腿比树栖杜鹃长。脚掌前后有双趾。喙粗壮结实，有点向下弯曲。 电子书 分享网站
巴渝漫谈：峡江龙的文化
巴渝漫谈：峡江龙的文化
文//三峡刘星
编发记：“负盐出井此溪女，打鼓发船何郡郎。”乃诗圣杜甫在云阳写的诗句；《龙腾虎啸》乃本人老朋友杨宗歆的作品，现在成为云阳县的县歌；《生命之舟》乃三峡刘星早年的诗歌作品；“云阳的水龙”讲述者是一个90岁的云安长者，新春踏青我将拜访他的墓地。川江铜锣渡口划龙舟是三峡刘星当年最骄傲的记忆。
关于龙，以及龙的文化是中华文化的代表，也是华夏文明的典型象征。三峡大地，神龙架，大巴山，巫山山脉，川江激流，虽然地势环境险恶，但也酿造了巴渝文明，峡江龙的文化。
自古以来，三峡地区东临楚湘，西接巴蜀，南交云贵，北通陕甘。虽然，交通阻塞，舟楫不便，但却难以阻当原始居民对文明的追求。因此，其文化之源既受黄河流域的影响，更是长江文明的发祥地。云阳便是这快宝地上的一颗璀璨的明珠。
文藻胜地的云阳对于龙的图腾，崇拜更是鼎礼有加；关于龙的神奇故事，传说妇乳皆知。通览云阳的大大小小的地名，你就会深有感受：龙有龙之觜——青龙觜，龙有龙之角——龙角；展翼之龙——展龙垭，好学之龙——文龙；龙有坝，坝有缸，缸有洞，美其名曰：龙坝，龙缸，龙洞；青龙滩上龙饮水，龙脊石前龙争先；最后群龙共舞聚会首——名曰九龙。每一个美丽的名字都有一段美丽的故事，每一段美丽的故事都有云阳人民对于美好生活的向往。
祈天之龙，火龙；祈雨之龙，水龙；喜庆之龙，舞龙；平地行舟，采龙船；激流争先，赛龙舟。对比华夏大地各地的龙，云阳龙更有特点，也更有川江文化的特色：粗旷，爽直，热情，奔放。
先说云阳的火龙。这条火龙在千年古城云安最为兴旺。云安自从从玉兔盐井里采集到卤水之后，便成为巴蜀，巴楚，云贵，甘陕的食盐供给地。唐代诗圣杜甫在云阳养病半年时，就在他的诗中这样描写到：“负盐出井此溪女，打鼓伐船何郡郎。”云阳因盐都云安而兴盛，云安因盐业而繁荣。是时，盐业工人，乡贩走卒，在农历正月间，特别是元宵节，便用葛藤扎起龙身，做好龙头；一到傍晚，家家张灯结彩，万户空巷，来到大街上，都来观看火龙*。只见几十条汉子赤着上身，拿着火统（火统内塞满火药，硝，硫磺等碎末），舞着龙身，招摇而来，呼啸而去。只看见火花四溅，流光溢彩，一条火龙从街头逶迤而来；只听见欢呼声，惊叹声，吆喝声，不绝于耳。此火龙不同于四川铜梁的火龙，第一是材料不同，第二是供燃的方式不同。更主要的是云阳火龙不仅在于突出吉庆的气氛，而且在于期盼来年的五谷丰登，六畜兴旺。是时，家家宫灯，户户春联，火树银花，好一派吉祥的景象。
而云阳的水龙更是别有一番滋味。民以食为天的乡民，面对五月焦土，心急如焚，于是一条奇特的水龙便从龙王庙里窜出：这条水龙没有龙袍，只有龙的骨架。龙骨全是用青藤缠绕，在貌相狰狞的龙头的带领下，呼啸而出。几十条精悍的汉子赤着上身，正用浑身的力气挥舞着，奔跑着，而沿街的众人则用净水泼向水龙。在这一点上颇似云南景颇族的泼水节。而前者在于祈龙祭天——盼风调雨顺；后者在于净水沐浴——洁身守玉。云阳的人民希望用纯洁的净水呼唤上天的恩赐，让上苍的甘霖泽被大三峡。据说，这种方法很为灵验。后来，玩水龙的方式逐渐流传下来，并成为风俗。
至于揉和了川剧特色的踩龙船，旱地行舟的舞龙也有特色，在这里就不一一描绘。在这里我就介绍一下更有人气，场面更火爆，竞争更激烈的赛龙舟。
川江上云阳的龙舟，依川江上各个码头分别命名为青红白紫蓝，皂花赤绿黄。在大小端午节时，齐聚云阳古渡——铜锣渡。于是，一场争码头的龙争虎斗就开演了。各条龙船打着锣鼓，摇着彩旗，唱着山歌，喊着号子，在沙湾河坝的水面上，沙滩上开始较劲。只听见火统炮震天动地，只看见彩旗迎风飞扬，酒香弥漫洁白的沙湾，水气荡漾汹涌的江面。人们打着洋伞，戴着斗笠，提着棕子，吃着糍粑，走走停停，踏青看船。从小河口的闵家义渡到二郎滩，从龙脊石到张桓侯庙，�
