仁慈的吸引力-第10章
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“我觉得以前的我快乐得多。把我的忘性还给我！”
正是如此。心系过去或展望未来，你就无法活在当下，只能沉溺在时间的洪流里。而时间，我们慢慢发现，是一个深奥的谜。一想到时间，恐怕就能令我们头晕目眩。出世、童年、第一天上学、青春期、交友、恋爱、工作，人的一生有诸多里程碑，看似源远流长，发生过无数的事情，可是也像是忽忽而逝。想想去年吧，刚过去的这一年。发生的事情何止千百件，有欢乐有悲哀，它也许显得很长，也许显得很短，也可能既长又短。再想想一个小时，一小时当中可以发生多少事！想想一分钟，即使是一分钟，也有千万个念头在心头推挤。那些念头似乎剪不断理还乱，可是稍纵即逝，转瞬即过。现在，想想一秒钟。秒这个字刚说完，这一秒就过去了。可是，那些飞逝的光阴如今安在否？它是短于一秒钟，短于十分之一秒，甚或短于千分之一秒？无论它有多短，它都不可能是当下，因为它已经过去了，要不就是还没出现。当下无声无相，不可捉摸。
而这个不可捉摸的片刻，是我们真正拥有的一切，也是真正的自我。过去已矣，而未来无论看似多么光明，依然是空中楼阁。仅存的唯有当下，而我们把握不了它。可是，我们又是时时身在当下，无时无刻不在当下。当下其实从来没有离开我们，因为我们怎么躲也躲不开它的掌握。
我们只能靠心念躲开当下。有时候，这是一种恩泽。回忆让我们更坚强、更丰富。我们会在后面谈论记忆的章节中看到，我们的历史如影随形地跟着我们，一个人若是没有过去，就不可能有未来。老年痴呆症最可怕的症状之一，就是忘了过去。患者置身现在，可是那是一个没有过去的现在，他既不知自己是谁，之前发生的事情也一概茫然。他是被自己的历史遗弃的孤儿。
我们的过去，是我们的遗产。不过，有时候它会把我们拉离当下。如果我们老想重温过去的快乐时光，我们会进退失据，因为当下这一刻并不同于以往。如果我们不能憬悟人事已非，不知不觉中，我们也会腐朽。反过来说，如果我们的过去尽是黑暗和痛楚，那么它就像梦魇，我们会巴不得赶快逃离。可是，这个过去可能力量强大，不但亦步亦趋，还主宰了我们的现在。除非，我们学会真正地活在此时此刻。道家故事中的男人说得对。他的处境提醒我们：唯有全心全意活在当下，我们才有可能自由。
7。专心 当下就是唯一（2）
我们也可以积极规划，瞄准未来。某种程度上，这是种正面的心态。未来有待塑造，它是潜能的疆土，充满了希望和创造力。没有未来，没有规划，我们其实很难称为人。不过，活在未来有如活在一个不存在的世界。我们可以把未来视为契机，但它也是危机。尽管我们不想进入未来，它依然紧追不舍，压得我们喘不过气。不过我们心知肚明，我们非去不可，不管刹车踩得多用力。未来，可能有许多事要做，所以我们想到就累，因为我们知道，那些事永远也做不完。就是这样的压力，把我们拖离了此时此刻，拖离了我们尚大有可为的当下。
故事中善忘的男人义愤填膺，是因为他找到了过去，却失去了现在。幸好，真实的生活中我们可以不断重新找到现在。这是个谁都适用的简单妙方：用心做手边的事。没错，这是个古老药方，能驱离一切邪灵。只要我用心做手边的事，不幻想有危险逼近，心无旁骛下，我就能达到专心一意，百分之百活在当下。果真如此，这一刻我就一无所惧，也一无所求。我寻得了完满。
我曾经目睹，专心如何让一个人或一群人翻然转变。我的朋友安卓雅·波科妮（Andrea Bocconi）是个佛教思维浓厚的心理学者，她在指导某个团体进行步行冥想之际，我在一旁观看。安卓雅正在教学生专心。她要他们来回缓行慢步，一面注意脚下的每个步伐：现在右脚踏地，现在抬起左脚，诸如此类。不到5分钟，整个团体的氛围变了，从分心散漫变为澄净开放。对佛教徒来说，专心过日子就是解脱之道，可以到达最终的自由。只要一点专注，就可以带领我们走很远的路。
专心于此时此刻的冥想技巧曾经被应用在临床上，例如，减缓焦虑、治疗皮肤病变、长期疼痛，效果非常之好。专心能让你学会活在当下，观察眼前的一切，不评断，不褒贬，眼前是什么就是什么，不必贴上标签，也无须论断是非。专心对健康也有加分作用。有个实验将一群老人分成两组，一组给予植物照顾，对日常事务也有较多抉择，换句话说，他们必须专注于当下。另一组的日子则一如往常，什么也不用做。一年后两组比较，有事专注的老人过世的人数几乎不到另一组的一半。一言以蔽之，只要专心，就有生命。
比别人专心，你也会比别人幸运。为什么幸运之神老是眷顾某些人，让他们事事顺心如意？这是巧合，还是别有原因？英国心理学家李察·韦斯曼（Richard Wiseman ）曾经探究为什么幸运儿的运气特别好，是个性使然，还是出于不可解的命运？他发现，幸运是个性特质所致。透过访谈和测试，韦斯曼发现，除了若干其他原因，幸运的人比较放松，所以不但能看到自己正在追寻的东西，连无意寻找的东西也看得到。他们心胸开阔，随时准备接纳新奇和惊喜，其他运气没那么好的人（通常也比较封闭而神经质）则是一心要寻找心中既定的目标，却往往遍寻不着。幸运儿不错过任何良机，他们会注意到报上某篇文章、听进对话中几句对自己可能有用的话、在地上看到一张钞票，机会因此大增。这不是奇迹，也不是运气特好，纯粹是因为他们心眼开放、活在当下，因此正好和生活中的机运不谋而合。反观那些运气较差的人，往往只执著于天马行空的设想，闭关在自己的幻想天地里。两者相比较，幸运儿只是比较专心而已。txt电子书分享平台
7。专心 当下就是唯一（3）
专心于当下，一切会变得更有趣，因为这个世界有了崭新的面貌，不再是个模糊的影子。我第一次悟到这个事实，是小时候遇到赫胥黎。在本书的引言中我曾提及这位大师，他曾说仁慈是发挥潜能最好的方法。对他来说，觉醒既是仁慈的基础也是入口，直通一个无比有趣的世界。赫胥黎认为，觉醒可以将我们周遭的世界变成加萨——古代巴比伦王国的乐土，富含无数的珍奇宝藏。我9岁那年，曾经与大师同席而坐。我知道他对任何事物都有兴趣——他曾经这么形容自己：“和百科全书比起来很无知。”所以我走到花园，抓来一只毛茸茸的大毛毛虫，放在他面前。我不是开玩笑，是真的想让他看。虽然有几个同伴不高兴，不过我显然没做错，因为他从口袋里掏出永远随身携带的放大镜，仔细观察起毛毛虫来。“妙极了！”他说。这是他最喜欢的口头禅之一。是的，只要活在此时此地，每一刻都是惊喜，每个瞬间都是新的奇迹。
不过，有时候这么做并无效果。我们往往会依据过去或未来的情况，先入为主地对现在套上期望和想法。例如，当我们遇见某人，心中已认定那人是什么模样、会说什么话；一旦发现自己身处于某种情境，就相信一定会发生什么事。我们有如住在一个贫瘠的现在，因为它已失去它不可或是缺的特质：惊喜和新奇，结果只剩下乏味。我们就像按图索骥的游客，只顾着寻找曾经在旅游广告上看过的景点，完全看不到新的东西。
关于专心，佛陀曾经训示：让你看到的只剩下目之所见，听到的只剩下耳之所闻。这句话的意思是：将先入为主的想法束之高阁，一无成见地迎接当下，完全专心一意。这才是完全的开放。你必须容许自己被当下这一刻所惊喜。
无论是什么样的关系，活在当下是必要条件。如果我心不在焉，那么我人在哪里？如果我身在心不在，谁能够代替我去联络情谊？我能指派个幽灵或机器人代表我吗？举个例子。我和儿子艾密利欧在餐厅吃饭。好几次，有些认识我但不认识他的人也进来用餐。艾密利欧头发很长，他很喜欢自己金色的鬈发。他有张男生的脸，可是如果你不用心看，很可能被那头鬈发和刻板印象所误，以为艾密利欧是个女生。我们坐在餐厅里，我一堆朋友走进来。嗨，你好吗？这女孩好可爱，是你女儿吧？再见。他们就走了。艾密利欧很生气。他不喜欢被误会成女孩。两分钟后又来了一堆人，同样问完这个漂亮的小女生是谁后就离开了，没看到艾密利欧气得哭起来那一幕。没多久，我的朋友也是同事维奇罗来了，看到我们就走了过来。艾密利欧看了我一眼，似乎在说：倒霉，是不是又要来一次？可是维奇罗是个很有感觉的人。他每天都花好几个钟头照顾菜园，而且乐在其中。那是他冥思的方式，说不定也是他能活在此时此地的助力。维奇罗看着艾密利欧，拍他肩头问候他，还开玩笑地叫他“小披头”，和我谈话时也没有遗漏他。艾密利欧笑了。就是这么简单。只要活在当下，你就可以看到眼前的人，否则这人只是一个念头。事实上，活在当下是和他人产生联系的不二法门。
能和他人一同活在当下，是一种天赋。专注或许是最宝贵也最令人羡慕的天赋，虽然我们不见得能够体会。身在心在，全神贯注于这一刻，是人人都希望别人能为我们做到的。我们知道，这样的朋友让我们放松，带来宽阔和能量。我记得一个极端的例子，是我一个非常自我的朋友告诉我的。她和一个同样也很特立独行的治疗师在上心理治疗的课程。我朋友突然觉得很困，说她想睡觉，然后就睡着了。她一直睡到隔天早上才醒来，而那个治疗师不但毫无异议，而且整夜不曾阖眼，就这样陪在她身旁。。 最好的txt下载网
7。专心 当下就是唯一（4）
这个例子很不寻常，几乎像个英雄故事。不过，想想那些你需要他们专注却没有专注待你的人：丈夫、妻子、儿女、朋友、同事、上司、医生、老师、部属。想想看，你在跟一个人说话，那人眼睛却瞄向他处、看着报纸、嘴里说着风马牛不相及的事，甚至淡然走开。不专心令人气恼，也令人忧烦。它令你丧气，自尊降低。它勾起你心中隐伏的自卑感，让你觉得自己有如无物。工作的时候，我常听到病人说他们在和伴侣*的时候，心中幻想和自己欢爱的是另一个更理想的人，或是想象自己身在别处。对我来说，这是心不在焉的极致。
反过来说，专心（attention），或称专注，对于提振活力有惊人的效果。我指的是完全的专注，不涉及判断，也不是忠告。专注，意味着我们有能力将不断入侵引诱心灵的喧嚣扰攘拒于门外，以此观之，专注就成了一种美德，一如爱与正义。我们通常会把专注视为不好不坏的中性特质：“小心你的头！”“过马路要当心！”可是，即使在这种情况下专注也隐含着道德意义，因为不专心有可能危及他人的生命，就像我们见过的无数悲剧：工作时发生意外、吃错药、过马路没看清楚因此被车撞倒、降落伞折叠不当、飞机失事。不专注，极可能酿成大祸。
话说回来，我们极少给予专注应有的重视。我在学校教心理治疗，学校里有很多卡片用大头针钉于四处，上头写着显眼的字句，好提醒我们要注意某些特质，例如“和谐”、“宁静”（这是综合心理分析的技巧之一）。有人曾经把“专心”钉在天花板的低梁上，以免有人撞到头。如此这般，它的地位被贬抑了，从一种美德屈就为交通标志的功能。可是，专注不仅是为了防止意外。将专心的卡片放在低梁上不失为一个好主意，只要我们别忘记它也意味着“身在心在”、“关怀”和“倾听”。
专心表示清醒，因此能察觉我们眼前的事物。例如，我会注意到眼前的人面色苍白、穿了新衣、忐忑不安或欢欣鼓舞，昨晚似乎没睡好或是神采奕奕。如此，我才可能真正领会到我对那人的感觉，知道应该如何与他产生关联。对于周遭的世界也一样。没错，地球生态的败坏是不专心的结果。我们对于周遭的一切没有给予足够的专注，所作所为也没留意后果。扔在田里的塑料瓶、能够资源回收却当垃圾丢掉的东西、破坏景致的丑怪水泥建筑，都是不专心的产物。我们需要的，只是张开眼睛而已。
因此，专心是一种仁慈。欠缺专心是粗鲁的极致。有时候，它也是一种隐而不显的暴力，尤其对孩童而言。令人难以承受的忽视被视为是虐待固然没错，可是一点一滴的漠视却�
