本色警察-第212章
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这时刘昊上来了。黑衣女人看了他一眼，问我：“上次跟你来地那个女孩呢？”
看来。我还真的没有认错人。这时我把枪收了起来，面对一个手无寸铁的女人。而且还有同伴，我总举着枪未免太示弱了。而且挺累地。刘昊漫不经心的打量着这里地一切，我想我们俩加起来总不至于连一个女人都搞不定吧。就算她是什么玫瑰什么的，就我所知，玫瑰团地杀手其实身手并不怎么的。
我就说：“你这地方不错啊，又宽敞，还很有格调。现在买都买不到这样地单位了。”
黑衣女人说：“你来这里，不是跟我谈楼市的吧？事实上，我一直在等你。准确地说，我是在等一个能帮我忙的人，你既然来了，我想应该就是你。”
这有点意思了，我问：“你想我帮你什么忙？”
黑衣女人说：“帮我拯救人心。住在这一片地方地人，因为一直太过穷困，所以很容易就受到蛊惑，也很容易被人利用。人们最初的信仰，都是祈求上天的庇佑，获得幸福的生活。但是自古以来，都会有人利用人们的虔诚，对信仰尽心歪曲，达到一些满足个人私欲的目的。我是个先知。所以我知道你为什么而来。”扯淡吧你，你是先知，我还是教主呢。如果她还是上次那种神神秘秘的样子，说这样的话我还可能会相信，但是，她把话说得这么家常，我反而觉得她很扯了。我也不知道这是什么样的逻辑思维，但是我觉得我会这么想也很正常。
黑衣女人说：“你不相信我也没办法，不过我可以给你看一些东西。”她说着，走回她那个用旧冰箱围出来的小客厅里。趁着这个时候，刘昊小声的问我：“你觉得她有多大年纪？30？40？还是50？”
我倾向于中间这个数值多一些，但是，她的皮肤看起来没有什么皱纹，只是一个劲的死白，而她的鬓角，却依稀有些白。
黑衣女人很快又走回来了，手里拿着一个塑料袋装着的文件夹，说：“这是一份财务记录的文件影印本。在这个贫穷的社区里，一样有一个住别墅，开豪车的人。这些是他通过福利部门洗钱的证据。原件在他的保险柜里，他现在还在这个地方。但是，他可能准备逃跑，所以，也许你们的行动要快一些。”
我接过她递给我的影印本，扫视了一眼，里面的确是一些财务出入报告。我对财务上的事并不是很懂，这可以找个专业人士来看。但是我不太相信黑衣女人的话，这个世界上，没有任何一件事是可以来得这么轻而易举的。太轻易得到的，往往都不合理。
黑衣女人看出了我的怀疑，说：“我知道你不会相信我。不过，我做了我该做的事。我是一个先知，我不能看着真正的信仰被人扭曲和利用。弱势的人群通过信仰来为自己寻求生活的勇气是没有错的，利用这种信仰的人才是真正的罪恶。如果你对先知这个称谓不感兴趣的话，我可以向你出示我的学历证明。我有人类学、考古学的博士学位，还有民族学和生物学的硕士学位。这个地方，就是我做田野调查的基地。”
她越说越离谱了，我还可以说我有猥琐学yd学的双博士学位呢，还有，斗地主的教授职称。当然，我也知道，天才和疯子只有一线之隔，很多天才做的事。在别人看来和疯子也没什么区别。不过要我相信一个捡垃圾的女人有双料博士和双料硕士的学历，我觉得还是有点扯。
刘昊说：“如果你说地是真话。我只想知道，这么重要的证据，你是怎么得到地？”
黑衣女人说：“我说了。我是一个先知，如果你们玩网游，不会不知道先知可以算是一个很牛逼的职业吧？”
靠。我忍不住说：“先知会说牛逼这样的字眼吗？”
黑衣女人说：“反正我怎么说你都不相信，也许是因为我们之间有代沟。用一些你们熟悉地字眼拉近一下距离也好。先知这种职业，在没有真正意义的宗教出现之前的原始宗教里是一种地位非常崇高地职业。可以说，有的时候甚至就是最高地精神领袖。原始宗教是以多神崇拜为基本特征的。随后演变成一位主神，多位副神地初级宗教形势。最后才是只有一位主神的形式。我现在研究地这个远古宗教应该是处于第二阶段，他们的崇拜主神是一种爬行动物。”
她说得这么专业。我想这已经不是一般捡垃圾地人所能说的话了。至于那个爬行动物，我忍不住说：“你说地爬行动物，是不是血斑鬣蜥？”
黑衣女人笑了笑，说：“说得很专业啊。对，就是血斑鬣蜥。这种信仰源自一个已经消亡的远古文明。不过有专家认为这个文明还有一定的残存，至少，对血斑鬣蜥的信仰就在某个地方存在着。但是这个信仰有两个分支，通俗的说法，就是正义和邪恶两个概念，很遗憾，现在流传下来的，偏偏是邪恶的一支。这个社区的居民最早接受这种信仰是在民国晚期，其后一直延续。曾经和基督教，也就是我们头上的教堂有过冲突，在解放前夕，在县志里有关于洗马教案的记载，你们可以查一查。回到我前面说的话，我说我是先知，这不是我自己封的。事实上，只有我才能解读他们的经典，那是一种象形文字记录的经书典籍。他们需要我的存在。”
一开始，我觉得她很扯。如果我不知道蜥蜴教的存在，无论如何我都没有兴趣听她这么扯下去，就这一点上来说，她和中兴的那个公主魏淅很接近。但正是我知道她所说的并非信口胡吹，我又觉得她说的话其实很合理。如果说现在蜥蜴教的终极Boss是大祭司或者比大祭司更高一级的存在的话，她作为先知这个身份，能接触到蜥蜴教的核心并不是什么不可能的事。
我问了一个对我来说比较核心的问题：“蜥蜴教的组织构成是怎样的？有多少人？脑都住在哪？”
黑衣女人说：“我已经给你解释过了，对血斑鬣蜥的崇拜还不能算做一个成熟的宗教。所以你称呼其为蜥蜴教是不对的。不过以你的知识结构来说大概也只能这么理解。至少到目前为止，我不认为它是一个有体系的，成熟的组织结构。当然，它有它的专门的传道人员，最基本的是巫师，我不知道到底有多少人，但是他们在世俗的身份有医生，教师，比较集中于公益事业部门。他们大多受过高等教育，因为对现实生活的某些不如意，而对这种信仰有某种程度的认可。也都不是专职的传道人员。更高一层的是祭司，在这个城市里，大概有三到五个，祭司之上是大祭司，这个城市里应该就只有一个了。最高级别的，按照典籍记载的，应该叫做巫王，但是已经无法确定是否还存在。”
她说到这里，停顿了一下，看着我又说：“我不是给你上课的，如果你有这方面的兴趣的话，等我结束了我的调查，你可以来报考我的研究生。事实上，在这个世界上，有一种比较神秘的领域，掌握这种知识的人，通常称为通灵者或者灵媒，如果你总是觉得自己和这个事件有种绞缠不清的关系的话，那就意味着，如果经过专业的训练，你也可以称为通灵者。这不是迷信，而是科学。”
我说：“在我看来是伪科学。不好意思，我是不会考这个专业的研究生的。我是一个警察。”尽管我是一个半路出家的伪警察。我喜欢真实和世俗的生活，打死我我也不去做那些神神鬼鬼的事情。
黑衣女人说：“对，这也是我一直等你的原因。他们现在已经比较极端，在邪恶的分支上越走越远，我必须想办法阻止更多的悲剧生。”刘昊在旁边插了一句：“你为什么不直接报警？”
黑衣女人说：“难道我不用担心警察直接把我送进精神病院吗？而且，你们警察内部也有传道者，具体数目不详，可能有一部分巫师，甚至还有祭司。我用直觉判断，”她看着我说：“你是我唯一可以相信的人。”
“那可多谢了。”我浑身都起了一层鸡皮疙瘩，你老人家该不会还想对我以身相许吧？我这王八之气，是不是也太盛了一点？我看了看那个影印本，这一趟总算没有白来。看来，适度的好奇心还是很有必要的。
“一号，下面什么情况？”
从我跳下地下通道，已经过去半个小时了，这是约定的时间，如果我没有回应，王靖就要采取行动了。
我回答说：“暂时安全。三号汇报。”
“已经有人在街上走动，可能有人对我们产生了怀疑，不能再呆下去了。”
“四号？”
“暂时没有人靠近教堂。”
准备撤离了，临走，我问黑衣女人：“如果别人现你当了叛徒，会怎么样？”
黑衣女人笑了笑，说：“我是先知。”
靠，开口先知，闭口先知，很了不起吗？
“你们从上面走吧。”她指了指房间尽头的楼梯，从那里上去，是教堂内部。
………【第273章 我不管救渡人心的事（求票）】………
先知？哪来那么多先知啊。根据黑衣女人告诉我的名字，我回到总部让李真淑一查，很容易的就找到了她的资料。她叫司徒澄，是我的母校光大的人类学教授，就像她自己所说的那样，她有人类学和考古学双料博士学位，民族学和生物学双料硕士学位，曾经被誉为光大历史上最有天份的一个才女。现年51岁，资料上的照片比她本人看起来好看一点，毕竟那是化过妆的。
但是，15年以前，司徒澄因为向学校申报一个人类学课题没有得到立项，愤而辞职。虽然经过校方的多次挽留，保留了她的工作籍，但是15年以来她从来没有回校上过课，甚至没有人知道她的下落。曾经带过两届硕士研究生，总共6个人，有5个现在已经是别的大学里鼎鼎有名的人类学者。还有一个据说是她最欣赏的弟子，但是毕业以后和她一样失踪了。
如果说司徒澄的学位都是1年以前，甚至更早一些的时候拿到的话，那她真的是一个级牛逼的人了。要知道现在的博士硕士虽然已经不怎么值钱，不过女博士还是被称为是男人女人之外的第三种人，那她那个时候的女博士简直就不是人，而是妖怪了，还双料的。///
她现在51岁，也就是说，拿到双博士学位的时候，她才36岁甚至更年轻一些，靠啊，简直就是个十足的妖怪。就是人长得也就平平，要不然真的会被送进非正常人类研究中心。
这个世界上什么样的人都有，对此，我到没有觉得有什么好奇怪的。估计她当时申报的课题就是针对蜥蜴教的研究，这种神神鬼鬼的课题，校方不给她立项实在再正常不过，如果我是校长，说不定还直接把她送精神病院了。由此延续开来，她能读懂蜥蜴教的远古文字典籍。能做到蜥蜴教地先知，凭她的智商。真是一点问题都没有。
司徒澄给我地那个影印本，是一家民营企业的财务年度报告，不止一年，而是最近20年的。内容很杂乱。里面的账目涉及到一家工厂，一所中学，一个儿童福利院和一个社区集资农场。那个孤儿院就是后来改名为“福音”地孤儿院。因为是影印本，有的字迹看起来非常模糊，需要有专业人士来进行梳理。///
不过，所有这些材料。都跟一个叫向平的人有关。
向平，可查到的资料是，现年60岁，玄武区民政局退休干部，曾经有一段时间以副局长主持工作，52岁的时候因病办理了提前退休。现在是洗马社区集资农场的法人代表，也是洗马社区民营胶鞋厂地实际控股人。那个胶鞋厂已经申请了破产保护，最多的时候有在册职工一千余人。洗马中学和福音孤儿院表面上和他没有什么关系，但是这些影印资料显示他是这两个机构的幕后出资人。
综合我原来得到的资料。和司徒澄所说的一切都是可以吻合的。只不过她说得更专业一些。现在看来。洗马社区只是蜥蜴教活动相对比较集中的一个地方，那里的人因为贫困而且很少得到政府的关注。很容易就受到了这种宗教形式地蛊惑。而蜥蜴教在里面出资创办工厂，农场。以及支援学校孤儿院，就更进一步地拉拢了人心。
其实将蜥蜴教的头头脑脑抓起来也只是治标。对于洗马社区来说，真正治本地方法是提高关注，帮助他们摆脱贫困。也许他们是比较排外，和现在的生活也不太融洽，但是因为做了没有效果就彻底置之不理，显然也是一种不作为。我得到更深地结论，要让人们摆脱毒品、犯罪，摆脱贫富差距造成的种种矛盾，需要一种伟大地精神信仰来洗涤人们的心灵……靠！怎么我好像把自己想象成蜥蜴教的成员了。罪过啊罪过。
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