杨康的幸福生活-第17章
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比如完颜兀术的失败被描述成战略姓撤退，岳飞被描述成一个杀人如麻的屠夫等等，这只是一种宣传手段。
杨康知道在接下来的几年，甚至更长的时间里他都要在这座城市里生活了。
这样也好，在中都的时候他太过引人注目，还要参加没完没了的宴会，根本没时间做自己想做的事情。
完颜洪烈失去了继承皇位的机会，自然没有人再关注杨康的行踪，一个未来的太子和一个未来的王爷之间的差距绝对是天壤之别。
没有人再来讨好他，没有人再对他露出笑容，这并没有让他失落，反而有种轻松的感觉，至少不用再强装笑颜了，活的真实一点没什么不好。
杨康见到梅超风的时候她正在挖洞，到新的王府要挖新的洞，这样才好继续练功，他只好拿起铲子帮着梅超风加快挖洞的进度。
这段时间他和梅超风的关系进展迅速，特别是他把从古墓中盗出来的经文和梅超风相互印证之后，更是获得了这位梅姨的信任。
至于真经的来历，杨康解释说那是他在重阳宫从王重阳撰写的手稿中偶然发现的，看着有些武功和梅姨练得相似，便抄来看看。
他这是借鉴了《九阳真经》的存放方法。
《九阳真经》正是放在了少林寺藏经阁内达摩手书《楞伽经》的夹缝中，如此《九阴真经》在王重阳的手稿中被发现也没什么好奇怪的。
梅超风知道《九阴真经》是第一次华山论剑之时，王重阳击败其他四位绝世高手获得的武功秘籍，那么在王重阳的手稿中发现一些真经中的武功也情有可原。
她略微奇怪的是王重阳的手稿对全真教来说应该是极为珍贵的事物，如何能让一个小孩子随意翻阅，不过她想想杨康小王爷的身份便释然了。
或许那些道士根本不知道手稿中存有绝世武功，这个孩子的运气真是好，想当初她和陈玄风为了偷取经书可是冒着死亡的危险。
既然杨康如此大方的分享了真经，梅超风觉得自己不能藏私，便把那块贴身收藏的人皮拿了出来，反正杨康刚刚说的那些武学包涵了下册大部分的内容。
她眼睛瞎了，看不到人皮上的文字，只能靠着摸索来辨识，这几年可谓是辛苦之极，此时好容易找到一个可以信任的人，便想知道经文的全部内容，以往陈玄风从不把真经给梅超风看。
这样杨康才得以见到真经下册的真容，可见小孩子在取得信任方面具有先天的优势。
挖洞的工作告一段落，挖出的泥土需要慢慢运送到外边去，两个人坐在一起交流武功心得，说着说着又回到了内功上面，没有上册的内功基础，下册的武功像是无源之水，怎么练都觉得别扭。
想要解决这种瓶颈，有两个办法。
一个是找到另外一种高深的内功代替，杨康想到了《九阳真经》。
如果说《九阴真经》融合了天下所有的武功绝学，那么《九阳真经》则融合了天下所有的内功心法。
但是他不确定《九阳真经》有没有在少林寺内，他记得《九阳真经》是由一位奇人所创，当初王重阳曾把《九阴真经》给那位奇人看过，那位奇人看了之后觉得《九阴真经》太过阴柔，便躲到少林寺内开始撰写《九阳真经》，后来把真经藏在《楞伽经》的夹缝之中。
杨康不知道那位奇人创作《九阳真经》需要多少年，或许那个人到现在还没完稿也说不定，拖稿是所有写手的职业病。
第二个办法自然是去寻找《九阴真经》的上册了。
“经文的上册在师傅那里。”梅超风淡淡说道，“怕是没机会得到了。”
这是梅超风第一次在杨康面前提到黄药师。
当初她和陈玄风偷走了真经的下册，练了之后感觉练不通，便又回到桃花岛想偷上册，没想到正看到黄药师和周伯通因为真经在打斗，吓得他们又逃出了桃花岛，自此再也不敢回去。
杨康推算了一下，此时黄蓉应该只有四五岁，作为全职奶爸的黄药师肯定没时间离开桃花岛四处闲逛，这时候上桃花岛偷经书纯粹是找死。
不过对此他早有谋划，只是还没到时间，眼下还是先去少林寺碰碰运气，反正开封府离少林寺所在地登封县不过是两三天的路程，就当是春游了。
【注】有关《九阳真经》的来历参见最新版的《神雕》或《倚天》，金庸先生似乎热衷于修改他的小说，对此我只能做一个无奈的表情。
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第三章 终南无捷径
杨康的春游计划被暂时搁置了，原因是多方面的。
完颜洪烈刚刚接手开封府的事务，公务繁忙，手边又没有得力的帮手，很多事情都要亲力亲为，想要不被手下欺瞒，就要掌握第一手材料。
他不想来这里做一个闲散王爷，机会都是留给有准备的人，他要厉兵秣马，以图将来。
这原本对杨康有利，完颜洪烈忙碌起来就没有时间管他了，但事情并不是这样的，包惜弱为了不让杨康在这个时候惹出麻烦，从而增加完颜洪烈的负担，便不准他外出，特别是离开开封城。
她一个是担心儿子的身体，当杨康年前从终南山带病回来的时候她便痛心不已，于是她就认为到外边去没有好处。
而且这里不比中都，是京畿要地，开封府虽然也是金国在这一带的大本营，但治下都是汉人，地方上并不安宁，总有些武林人士或者草莽好汉做一些杀人越货的事情，听着都那么吓人。
即便杨康在地上做了几个后空翻来证明自己有能力自保，还拉上彭连虎做保证，包惜弱却一直不松口。
无奈之下，杨康只好继续在府中修炼武功，他也可以偷偷跑出去，不过他真的不想让这个女人担心。
穿越到这里八年的时间，这个女人把全部的心血都投放到了他的身上，即便是一向自私自利的穿越者也无法无动于衷，若说杨康在这个世上有什么牵挂，那便是这个实际年龄和他差不多的女人了。
完颜洪烈虽然也对他关照有加，但是总觉得隔了一层，他是看在包惜弱的份上才这么做的，这是爱屋及乌。
杨康暗暗下定决心，就算是放弃他的所有，也要让这个女人一生快乐。
在府中的曰子，除了看书和陪华筝玩以外，便是和梅超风交流武学，不过基本上是杨康在说，梅超风只是偶尔才会搭话，而且总是能直指核心。
她说的最多的一句话是：闭嘴。
这是梅超风和杨康混熟了之后的事情，她觉得这个小孩有些黏人，或者说梅超风不适应这种聊家常式的谈话，她的时间不是浪费在这种事情上的，练功才是她的主业。
梅超风每天坚持不懈的练功，这种精神让杨康敬佩不已，就像是见到一个员工每天工作十八个小时以上的那种崇拜之情。
如果武林高手都是这样炼成的，那是多么没有趣味的人生啊！
他不相信那些天才人物，比如黄药师之流是这种练功方式，否则黄药师也没有闲暇时间去学习琴棋书画，天文地理了。
这便是全真教掌教马珏的担心。
一个聪明人总是想找到捷径，最终却发现走了弯路，到时候后悔莫及。
马珏想提醒杨康，不是在终南山就能找到捷径的，但作为穿越者，在后世投机取巧、走捷径、开后门这种事情早已深入人心，那种踏实肯干的老实人被笑话成傻子，不懂变通，只能一辈子苦熬。
杨康来自于一个浮躁的时代，那个时代的烙印刻在他的心里，不是一时半会可以改变的，所以他才会想杀掉郭靖，才会去偷《九阴真经》，才会在脑子里转动着无数自以为聪明的念头……
其实他只要认真的把全真教的先天功练到最高境界，同样可以像王重阳一样成为第一高手，这个道理他一直都懂，但取巧的心思蒙蔽了他，让他越陷越深。
比如在《九阴真经》的诸多武功中，他偏好移魂大法，而对其中的易经锻骨篇兴趣不大。
因为易经锻骨篇需要长时间的静心打坐，而且在练功时身体会有异样，比如奇痒或者痛麻的感觉，这是在增强他的体魄，改造他的筋骨，破脉冲穴的时候自然会经受痛苦。
练功并不是拿到武功秘籍就可以练成的，在修炼的过程中每一步都要承受身体被改造所带来的痛苦，如果打通全身经脉那么容易的话，所有人都是先天高手了。
杨康虽然也在练着，但每次坚持的时间都不长，一旦苦痛难当便停了下来，反而梅超风一直坚持着，即便是痛的全身冒汗，身体颤抖也不停息。
这便是穿越者和古代人的区别了。
练功之余，杨康带着华筝在开封府闲逛，近距离的接触这座古老的城市。
在北宋时这里叫做东京汴梁，是天下最繁华的城市，在后世关于这座城市最深刻的记忆不是皇帝，而是一个叫做包拯的大臣。
开封有个包青天铁面无私辨忠歼江湖豪杰来相助王朝和马汉在身边……
这首耳熟能详的歌曲便是杨康对这座城市的最初记忆，南侠展昭，北侠欧阳春，五鼠闹东京，那个时候的武林同样是热闹非凡。
这里还有名记李师师，还有浪子燕青，还有无数梁山好汉，那个时候的世界同样精彩。
风流总被，雨打风吹去。
那个时代已经过去了，现在轮到他杨康了，他将在这里抒写属于自己的传奇，在杨康怀古伤今的时候，在遥远的漠北正发生着一件他意想不到的事情。
当完颜洪烈失势的消息传到漠北之后，铁木真立刻意识到这是一个大好机会，金国对漠北的管控将松懈下来，他要开始自己统一蒙古的大计划了。
铁木真一方面整备军马，一方面给金国的官员送礼打点，希望金国支持他消灭几个一直不愿依附金国的草原部落。
这是试探金国的实力，果然金国朝廷准许他去消灭那些部落，但却不会派兵支持他，这说明金国已经没有能力派兵深入漠北了，否则绝不会放弃这种烧杀抢掠的好机会。
铁木真放下心来，开始露出他狰狞的爪牙，他要成为整个草原的主人。
与此同时，拖雷和郭靖两个小伙伴正在进行着密谋，他们想跑到中原去把华筝偷回来，完颜洪烈失势，不知道自己的妹子将受到怎样的折磨，拖雷的脑海中浮现出无数凄惨的画面。
他和郭靖把拳头狠狠的碰在一起，立下了坚定的誓言。
这个计划被江南六怪无意中发现了，自从深入漠北寻找郭靖以来，他们有好些年没有回中原了，说不想念那是假的，他们还想把张阿生的尸骨带回家乡去安葬。
六个人一商量，便打算和这两个孩子一起上路，暗中保护他们，他们也想看看这两个孩子能做到什么地步，这算是对郭靖的一种考验。
因为有江南六怪的保证，李萍没有阻拦郭靖，她也希望这个孩子能到江南看一看，到牛家村祭拜一下郭啸天。
杨康不知道因为他把华筝带到中原导致郭靖提前十年离开了漠北，这就是蝴蝶效应。
当拖雷和郭靖骑着马离开乞颜部落的时候，杨康正在给华筝买冰糖葫芦，小姑娘吃的满嘴是渣，笑的异常灿烂。
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第四章 无处不在的关系网
杨康虽然去不成少林寺，但还是和佛家搭上了关系，这年夏天，开封府的大相国寺要举行佛法大会，邀请周边寺庙的高僧前来共襄盛举。
法会是寺庙经常举行的一种宗教仪式，用各种名目来召集信徒，宣扬佛法。
大相国寺位于开封府的中心位置，建于北齐年间，期间多次遭受火灾被毁，后又重建，到金朝的时候已经有六百多年的历史。
北宋时期大相国寺是开封规模最大的寺庙，寺庙主持受皇家册封，这里成了北宋皇室祈祷和祝寿的重要场所，被称为“皇家寺”。
然而随着北宋的消亡，开封成了宋金之间的战场，大相国寺也变得萧条起来，直到宋金议和，那些投奔其他寺庙的和尚重新回到开封，继续主持大相国寺，这才稍有起色。
这次举行法会的一个目的是为了赈灾，夏天的时候，黄河一如既往的泛滥成灾，大量的灾民朝着城市涌过来，开封城外已经聚集了上万灾民。
这些灾民知道只有到大城市才有活路，因为那里有粮食。
按照惯例，灾民是不让进城的，否则会引起极其严重的后果，为了生存他们可以做出任何事情来，通常的做法是在城外开设粥棚，给这些人一条活路，等到洪灾过去，这些灾民自然会回去的。
赈灾的方式分为官方和民间两种，不是谁想去就能去的，那会闹得一团糟，每个赈灾的地点都有官兵分配和把守，这是防止灾民哄抢，甚至是造成动乱。
包惜弱原本也想去的，被完颜洪烈和杨康劝住，城外的形势不容乐
