位面商人在明末-第233章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
好吧，你躲着我，我找你行不行？实在不行，我请你出来，然后自我流放回山东行不？你这种脑洞大开的主儿，咱还真是预测不到你会做什么呢……
刘白羽下定决心，直接准备几天后逼宫了！
当然，为了刺激崇祯皇帝，刘白羽拿出了杀手锏，就是一首词，帝王气十足的《沁园春。雪》
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，
惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，
原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，
分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，
略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，
成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，
还看今朝。
384帝师驾到
红朝太祖这首帝王气十足的《沁园春。雪》果然威力不凡，炸的崇祯皇帝立刻就不当宅男了，准备面对面大骂这个奸臣，而后殉国，炸的许多朝臣或明或暗的对刘白羽表示说愿意共图大事。炸的刚刚归来的孙承宗和叶向高委婉的提醒大明人心还在，要刘白羽不要做错事，一失足成千古恨，再回头就难了……。
所以第二天刘白羽上朝的时候，孙承宗和叶向高离刘白羽远远地，显然隐约是划清界限的意思，而除了与国同休的勋贵还有几个硬骨头敢于骂刘白羽狼子野心之外，大多数朝臣都做了骑墙派。
至于大明朝的武将们么，倒是比文官好得多，秦良玉，左良玉，曹文诏，等人公开表示刘白羽这事做得不对，陛下再行事不好，也已经成年了，刘白羽自封临时执政这种事情，显然不是个事，不过左良玉，曹文诏，等人也就只敢放个嘴炮，倒是秦良玉这愚忠之人，非认为刘白羽是被他人蛊惑，要在金殿上和刘白羽辨明厉害，让刘白羽迷途知返。
没想到大明朝的人心果然就是一层窗户纸啊，刘白羽摇了摇头，其实这二百多年的大明朝早就是暗伤处处，千疮百孔了，魏忠贤和东林党更是把大明朝最后的脸面撕了下来。
魏忠贤用太监做税监矿监，锦衣卫东厂用敲诈勒索的办法来给大明朝的财政续命——脸都不要了。
东林党则是证明了，就算是大明朝的脸都不要了，作为帝国国家机器的执行者也不让大明朝的财政续命成功……所以大明朝的财政续命失败，大明朝的高级官僚早就明白是怎么回事了，无非是没有一个明主让人投效罢了，所以孔灵文对大明朝的判断，还真的没啥错误。
所以从这个角度来说，崇祯皇帝不淡定，也不是没有道理，甚至是合情合理的——尤其是刘白羽以整顿皇城卫士吃空饷为名，控制了皇城武力之后……
不过无论什么事情都是这样，无论是你事先设计的如何天衣无缝，还得看事情演变成什么样，大明朝的武将，文官，甚至崇祯皇帝本人，都没想到刘白羽会这么做……
这大明朝的帝师啊，是一个特殊的政治群体，他们一般先做太子的老师，一旦老皇帝驾崩，继位的太子大都会起用自己的老师，让他们进入权力中枢——内阁，担当辅臣乃至首辅。因此，明朝帝王师不可简单以教师身份看待。他们更是各个时期重要的政治家与国务活动家，其学术思想、政治观点以及处事方法，不仅影响到皇帝，更影响到明朝的治国方略。
在**王朝时代，知识永远是权力的附庸。明朝的帝师们，虽然没有以知识取祸，但在成为内阁辅臣之后，往往与其当皇帝的学生政见不合而导致悲剧，轻者见弃，重者甚至招致杀身之祸。所以说，帝王师在明代，既是一个最显赫的职业，亦是一个最高危的人群。
明朝帝王师，是一个非常特殊的政治群体。这乃是明朝的政治制度所决定。开国皇帝朱元璋诛杀宰相胡惟庸之后，由此担心大权旁落，遂永久废除了宰相制。由皇帝直接管理国事，领导群臣。由于少了宰相这个环节，皇帝便变得格外繁忙。朱元璋于是找了几位顾问集中在文渊阁帮他处理事务，这便是内阁的由来。
最初的内阁其实就是皇帝一个秘书处，官阶最隆者也不过五品。但是，凡入选者都必须是士林公认的饱学之士。演变到后来，凡入阁当辅臣者，首先必须取得大学士的头衔。但是毕竟不是每个皇帝都是和朱元璋朱棣一样精力充沛的狂人。所以后来就成为实际上的首相了。
明朝的科举制度是选拔官员的主要途径。每次会试中进士者，必会选拔20名左右的青年才俊，到翰林院继续深造。凡选中者称为庶吉士，深造期限一般两年，优秀者便留在翰林院充任讲官、词臣和史官。这个讲官，就是给皇帝授课的人。但是，并不是所有的讲官都拥有帝师的身份。
所谓帝王师，一般都是先当太子的老师。凡被立为太子的人，便自动获得储君的身份。明朝对于储君的教育相当重视。管理太子的事务机构叫詹事府，与之平行的还有一个左春坊，是专门管理太子教育的衙门。凡讲臣、词臣、史官这三种归口翰林院管辖的文臣，都有资格获选为太子师。凡选为太子师者，时人便以“储相”待之。
每当皇帝驾崩后，太子登基，一般都会启用自己的老师进入内阁担当辅臣乃至首辅。明朝内阁，虽然最初的创设只是秘书机构，但自永乐后期，特别是宣宗皇帝之后，基本上成了国家的行政中枢。其权力与地位均在六部之上，内阁首辅实际上变成了没有宰相头衔的宰相。因此，明朝帝王师除洪武、永乐两朝之外，经历大都清晰可寻，依次是：庶吉士——翰林院文臣——太子师——帝师——内阁大学士。
明朝帝王师不可简单以教师身份看待。他们其实是各个时期重要的政治家与国务活动家。他们的学术思想、政治观点以及处事方法，不仅影响到皇帝，更影响到明朝的治国方略。
但是如果看了大明帝王师是怎样产生的，就知道刘白羽没经过大明帝王师的正规程序，其实说穿了，倒是以仙丹作为敲门砖的这一点来说，和那些明朝的方士很像。因此，刘白羽的头衔也和大明帝王师有很大区别，所以刘白羽的头衔么……
“礼部尚书【正二品】，盐道盐课提举司【正三品】，临清锦衣卫百户（正六品）刘白羽刘大人驾到！”一个小太监扯着攻击嗓子喊道。一帮子文官听了，想笑不敢笑的，皱着眉头的，都觉得味道不对。
刘白羽礼部尚书的头衔虽然是虚的，却是六部之首，明朝礼部尚书，为明朝六部中礼部的最高级长官，别称“大宗伯”（左右侍郎称“少宗伯”），负责掌管全国的礼仪、祭祀、宴飨、贡举、外交、宗教事务等政令，为正二品
身为帝师拿出来正二品虚衔虽然有点勉强，也不算太丢人，三品都转运盐使司和这个礼部尚书头衔并列，就有底不伦不类了。
或许有些人会问，正二品和三品都转运盐使司只差了一品，这也差不多不是，就像现在副市长兼任公安局长的都是所在多有不是，很正常啊。
但是，大明朝的官员又有清流和浊流之分，清流是指务虚或者政府核心部门，所谓浊流呢？就是处理实际政务的部门了——如果方便读者们理解的话，这就等于本朝非实权副部长也是副部，大型国有企业的老总也是副部，后者油水可能还远远高于前者，但是两者的地位却是天差地别，前者因缘际会可能成为副总理，后者么……
如果某非实权副部长还挂名某地市级别大型国有企业的老总——除了让行内人好笑，证明此人职务虚的不能再虚，还能说明什么呢？
当然，如果刘白羽厚着脸皮这也是可以忽略的——但是临清锦衣卫百户（正六品）这头衔就近于侮辱了——且不说锦衣卫这种天子家奴在正规文官那里，根本上不了台面，而且临清锦衣卫这种早就不发工资，没有任务名存实亡的衙门在锦衣卫系统里也是一个笑话！
换句话来说，刘白羽被喊出的头衔，相当于现在的**部名誉部长，盐业公司副总经理，某某县文史办主任……
这不是搞笑是啥？
不过在这种刘白羽控制北京，谋反的传言版本极多，越传越神的今天，这种玩笑在政治上就是玩火，可是让人彻底笑不出来了。
孙承宗和叶向高脸色剧变，心中暗暗抱怨崇祯皇帝治理国家的孩子气居然不分时刻的发作，偷偷看着刘白羽的脸色。
刘白羽则是对于崇祯皇帝治理国家的孩子气无所谓，你丫这么做除了让人鄙视你之外，有一毛钱的好处没？让你痛快一下嘴怎么了，等会看谁下不来台！
刘白羽在意的，是给自己抬着八抬大轿的十六个轿夫，以及扛着十几个大箱子——当然这一不是刘白羽摆谱，二不是刘白羽心忧国事，这四十几个人看似手无寸铁，实际上都穿着双层内甲，腰里还盘着软剑，甚至怀里还藏有手枪，真要是崇祯皇帝准备学汉献帝诛杀曹操，谁诛杀谁还不一定呢！
再说了，刘白羽早就把皇宫卫士以清查阉党余孽为名，清洗了几遍，这些皇宫卫士两不相帮就不错了，别的根本指望不上。
总而言之，刘白羽这次逼宫，实际上怕死的他是算了又算，看上去是相当冒险，实际上只是一场秀，装13的作秀罢了。至于崇祯皇帝占一些便宜恶心人，刘白羽自然是浑不在意。
385墙角
杨嗣昌现在地位不高，又和东林党不对盘，于是索性投靠了没有人看好的崇祯，自然就要冲锋在前，对刘白羽发动了冲锋。
“青山居士，你这帝师来头暂且不说，您的治学却是和帝王师相差的有点远吧……”
杨嗣昌这话就是带着刺了，别看刘白羽是现在的公认的当时大儒，学籍若天人的存在，不过也正是因为如此，刘白羽离明朝帝王师的标准却是相距甚远。
明代储君的学习内容，以经史为主。习经则上宗孔孟，本于程朱；习史则揭示历代帝王治国之道，兴衰之理。讲经者寻章摘句，虽屡见智慧但大都泥古；讲史者发挥较多，较之经籍更能让人体验治国之得失。因此，明朝的帝师，学问不必有创见，但须雍容深厚。臧否人物可以一针见血，但不可标新立异，更不能“怪力乱神”。
所以，以思想家誉之帝王师，则不允当。尽管少数帝师确有自己的思想体系，但作为一个群体，他们不是以思想取胜，而是精于治术。
而对于刘白羽来说，在这个年代固然是无可置疑的博大精深，但是博大精深的另一方面，也就是意味着学术不纯，知识驳杂。
刘白羽没想到忽然冒出来一个愣头青，你没看到尚书阁老都不说话么？“杨嗣昌？你对我的学问有疑问，那就说说看。”
和你较量学问的是傻逼！杨嗣昌自然不会上这个当，他心里知道自己论学问十个自己也不是刘白羽的对手，自然不会从学术角度质疑：
“青山居士，你这帝师学籍若天人的存在，不过您写的《历朝政治得失》里面的内容近乎法家，学术不纯！”
杨嗣昌这话打在了刘白羽的名门上。毕竟刘白羽很多观点都是儒家一层皮，包着的东西，就不知道是什么玩意了。
“我的学问是先秦儒学，和你们学的不知道改了多少的所谓儒学不同。杨嗣昌，请问按照你的标准诸葛武侯算法家还是儒家？荀子和韩非子的学问，一个是儒家，一个是法家，区别在哪里？谅你也不懂得，要不然，我给你讲一讲夏商周三代之治是怎么回事？”
刘白羽的话杨嗣昌可不敢接茬，他知道刘白羽说的，都是几千年都扯不完的公案，真要是谈论起来，自己绝对不是刘白羽的对手，毕竟刘白羽比起学问来，此人胡说八道，强词夺理更为出名。
是的，杨嗣昌说的没错，当明代帝师的第一个条件就是不能标新立异，不过即使经书要读得熟，经书解释得好。其实因人而异也是存在的，宋濂当时给朱元璋以及太子朱标讲《大学衍义》，到后来的方孝孺给建文帝讲《大学衍义》，虽然同一本书，两人的观点并不尽然相同。
当然，人家的差异其实是个人理解不同，和刘白羽直接给儒学换心那是两回事，不过依照刘白羽胡说八道的本事，杨嗣昌却是没有和刘白羽对决的自信。
这就锁了，战斗力不到五啊！刘白羽也不乐意继续追杀这货
