作者：蒲松龄声明:前言蒲松龄生于明崇祯十三年（1640），卒于清康熙五十四年（1715）；字留仙，号剑臣，别号柳泉居上；山东淄川县（今淄博市淄川区）蒲家庄人，他的家族，明万历以来也曾“科甲相继”；但至蒲松龄时代，“为寡食众，家以日落。”（《述刘氏行实》）分居后，蒲松龄“数椽风雨之庐，十亩荆榛之产；卖文为活，废学从儿；纳税倾囊，愁贫任妇。”（《呈石年张县公俚谣序》）十九岁，“初应童子试，即以县、府、道三第一，补博士弟子员。”（张元《柳泉蒲先生墓表》）此后则屡挫于乡试，以岁贡终老。他一生，除了去扬州府宝应县充当幕宾一年，均设帐于缙绅之家；而在同邑西铺毕际有家时间最长，设馆三十年，七十岁才归老家居。七十六岁辞世。蒲松龄出生前一年，即崇帧十二年正月，第五次入关的清兵攻被济南，积尸盈城；血腥洗劫殃及齐鲁。...　

作者：席晓优【】内容简介世界上有神仙吗？有鬼吗？有妖吗？负责任地说，我也不知道。有人说有，举头三尺有神明，比如那谁那谁那谁……有人说没有，所谓神话，不过是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。这等事，有耳闻没有目见，不敢随便抬杠。弄不好，既得罪了人，又得罪了神，小可承受不起。既然都拿不出硬朗的证据，争来争去的也没多大意思。前言世界上有神仙吗？有鬼吗？有妖吗？负责任地说，我也不知道。有人说有，举头三尺有神明，比如那谁那谁那谁……有人说没有，所谓神话，不过是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。...　

作者：黄易自然----代序有人间我，为何要住进大屿山去。想了想，一个十多年前的经验倒流回我的脑海里，那是午后一个安详的时刻，我往大屿山的大澳度周末，放下轻便的行李后，在附近的田野随意漫步。最后在溪旁一块大石上坐了下来。望进水里，水清见底，却看不到甚么东西，连小鱼也没有一条。我还不为意，以为溪中情景应属如是。但当我坐了一段时间后，奇妙的事发生了。小鱼开始从石隙问游出来，原本石头般停在溪底的贝类小生物，开始它们缓慢却肯定的移动，小虾小蟹也闪闪缩缩、步步为营地从隐藏处出来露面。水里充满了生机和动态，与先前溪内的情景便像两个世界。我猛然醒悟到，水里的活动，正是因为我的“入侵”而停止，但当我坐下来，变成了它们那世界的一部分后，它们接受了我，于是恢复了先前的一切。...　

作者：温瑞安一、大侠萧秋水“凉风起天末，君子意如何？”“鸿雁几时到，江湖秋水多！”“哈哈！你提到‘江湖秋水多’，倒让我想起昔日江湖上有一位大侠，就叫做萧秋水。”“对，江湖上大侠小侠，多不胜数，不过，像萧秋水这种为国为民的侠义之上，确不算多，江湖秋水多，但萧秋水只有一个！”“当真只有一个？”“当真只有一个。”“只不过，自从他见宋室颓靡，祸亡无日，感叹于‘入乡有党排宗泽，帷幄无人用岳飞’，只身飘然远去，‘神州结义’也一蹶不振了。”“躬耕本是英雄事，老死南阳未必非。当其时朝政日非，萧大侠虽不求闻达于诸侯，不见得也不管天下不平事。”“我也听说过萧大侠一些游侠江湖的事迹，我觉得这样倒好。”...　

作者：火炮旅第一集1、火车站前（晚）（空镜）天色阴暗，灯光昏黄。凛冽的北风中，雪屑在灯影的映照下飘飞。火车站是座古老、破旧的二层黄楼，此刻楼身披上了一层银白。站前广场空旷而宽大，偶有背着行囊、拎包提袋的旅客行色匆匆，这些旅客大多穿着款式雷同、颜色单调的粗笨棉服，男的一般戴着狗皮帽子，女子围着红色居多的围巾。广场上两个路灯杆之间拉着一副横幅标语，上面用红色粗黑体书写着一行遒劲、有力的大字：“实践是检验真理的唯一标准”。咧咧寒风中，横幅在抖动，发出呼呼的声响。远处，一辆闪着蓝灯的救护车嘶鸣着驶来。它驶上广场，从横幅下穿过，径直向候车室的方向冲去。...　

作者：冯小刚　和谐为本，无事则安，幽默至极，才华尽见。冯小刚首部长篇导而优则写。　　2、《非诚勿扰》的语言特色延续了冯氏幽默的一贯风格，又不乏深沉锤炼的人生箴言，喜感十足，但绝不流于肤浅。　　《非诚勿扰》的语言特色延续了冯氏幽默的一贯风格，又不乏深沉锤炼的人生箴言，喜感十足，但绝不流于肤浅。伊人何方（1）　秦奋五岁第一次玩“包剪锤”的时候，绝对想不到这个小把戏在几十年后会给他带来一笔财富。　　北京人管“包剪锤”又叫“猜丁壳”，两个小朋友都想要同一个东西、互相争执不下的时候，用猜拳来裁决，输赢立断，公平无欺，效果很好。　　那还是在幼儿园时代，有一天秦奋馋了饿了，走路腿抖，于是，勾结起另一个男孩偷偷溜进了厨房。厨房虽大，凡是放食品的柜子都上了锁，找来找去，只搜到两个包子一个桃。包子一人一个，桃归谁？男孩提议用“包剪锤”来决定。结果秦奋赢了。男孩比秦奋大一岁，又身强力壮...　

作者：老舍柳树井　　（曲剧）　　人物　　李招弟——女，二十岁。十三岁时，因年荒，被父母卖给王家作媳妇，受婆婆与大姑子的虐待。　　周强——招弟的邻居，男，二十三岁，村中生产委员，热情、积极。　　薛玉莲——村妇联主任，二十七岁。　　高德旺——村长，快六十岁，人正派，对婚姻问题看法守旧。　　二艾子——高的甥女，幼孤，被舅父养大。二十一岁。刘　祥——二艾子的男友，二十二岁，也是村中的积极分子。　　王大妈——招弟的婆婆，五十多岁，糊涂无知。　　刺儿菜——招弟的大姑子，三十岁，厉害出名。一位同志——押送王家母女的一位同志。　　第一场...　

作者：小宝【，】作者简介小宝，本名何平，上海人，专栏作家，电视节目主持人，著有《爱国者游戏》《别拿畜生不当人》《老而不死是为贼》。先说几句本书是我近年专栏文章的结集。好多年以前，我的专栏文章第一次出书的时候，登过我文章的那几份报刊不是关张就是换老板，令我非常兴奋。而《老而不死是为贼》和《一生只为这一天》出版之际，我曾经供稿的《上海书评》、《三联生活周刊》、《信报》、MG……都活得好好的，看不到丝毫倒闭的迹象。我特别纳闷。难道说这几年不知不觉中，我的功力大退？无关风月2004上海之女爱男欢十八岁的医学院新生，她决定，送自己一件礼物，从来没有过的礼物。...　

作者：王海鸰作者简介：王海鸰有“中国婚姻第一写手”之称，即使不知道她的名字，提起《牵手》、《不嫁则已》来却几乎无人不晓，而一部《中国式离婚》在各地热播伊始就好评如潮。《中国式离婚》选取了“正面强攻”的角度——没有非常意外的事情，也没有离奇的情节，凭借一个主流而非边缘的生活故事，王海鸰俘获了万千观众的心。内容简介：描写了一位女军人的成长经历和情感历程。上世纪70年代某部队通信连里，出身贫苦的农村兵姜士安爱上了大校的女儿韩琳。父亲在老家给姜找了一个没有文化的未婚妻。这使姜陷入矛盾之中，他喜欢的韩琳对他没有任何特别的感觉。面对现实，姜士安只好选择与家乡的翠花结婚……岁月流逝，人到中年，姜士安与韩琳又不期而遇，韩琳这才发现了内心的真实情愫……...　

作者：刘瑜【[.]整理，。】What Is He Building There在starbucks迅速占领了自己常坐的那个座位。旁边坐了一个老头儿，酷似马克思，尤其那一把充满了智慧感的大胡子。他面前摆着一杯咖啡，一叠报纸。但马克思先生没在读报纸或者写资本论。他在晃，一直在晃。开始是上半身前后呈30弧度地晃，然后上半身停下来，右腿开始晃。这样晃了一个小时之后，他消失了。我大喜过望。结果过了5分钟，他又回来了。这次，他非常有针对性地面对我，弯着腰，两个胳膊肘撑在大腿上，低着头，开始晃，先左腿，后右腿，先左腿，后右腿，象上了发条的机器人一样，摆动幅度、方向、频率非常机械均匀。我在备课。我，一个人民教师在从事神圣的备课事业，但是两尺之外的马克思先生在不停地机械地晃动。当然我可以换一个座位，但是我对不断晃动的马克思先生的体力和毅力发生了好奇心，这种好奇心甚至超过了我被annoyed的程度。于是一个有晃动强迫症的人，和一...　

作者：天狼星7号声明:第一章 特种训练营（现实1）俄罗斯边境小镇日一辆面包车停下，李成下车，向俄罗斯司机摆了摆手：“谢谢了！”俄罗斯司机：“不客气。”李成看看四周，向传出欢呼声的地方走去——（现实2）舒拉家花园日一个家庭正在举办婚礼。新娘是俄罗斯姑娘舒拉，新郎是中国学者肖阳。亲朋好友大多是俄罗斯人，大家举着酒杯，喊着“苦哇！”舒拉和肖阳接吻。众人欢呼，干杯。手风琴奏起欢快的俄罗斯舞曲。大家开始跳舞。李成走了进来，他是肖阳的朋友，中国作家。肖阳正和舒拉跳舞，突然看到李成，急忙拉着舒拉走过去。肖阳：“你这小子，怎么才来？”李成：“你这可是跨国婚礼，我能赶过来参加就不错了。”...　

作者：罗尘【，】内容简介小九是条温顺的金毛犬，善良到懦弱，是个总被邻居狗欺负的受气包；小配是只彪悍的九命猫 野性不逊老虎，是个热爱外出找乐儿的浪荡子。因缘际会，与原本害怕狗、讨厌猫的作者凑成了一家子。本书讲述了他们三年间的生活琐事，妙趣横生，温情脉脉。他们逃离都市蜗居，住进北京远郊的农家小院，作者化身侍弄花草的多情农民，阿猫阿狗则成了他的宝贝孩子，不仅给他带来了很多快乐，还引发了他独特的生命之思。作者简介内容推荐三口之家：一人、一狗、一猫。相互关系：老爹、大姐、小弟。拧巴往事：老爹小时极怕狗，长大有单挑十三条恶犬的壮举，誓与狗为仇。...　

作者：[法]朗索瓦·勒维尔【由文，】作者及内容简介法国当代思想大师，法兰西院士让-朗索瓦·勒维尔与他皈依佛教的儿子马蒂厄·里卡尔，在尼泊尔俯临加德满都的山上的一个僻静处，开了一场佛教与西方思想的对话。和尚说：佛教提出了一种精神科学，它讨论的是幸福与痛苦的最基本的机能。从早到晚，在我们生命的每个时刻，都在与我们的精神打交通，这个精神的最微小的改造也会对我们的生存过程和我们对世界的感受产生巨大的影响。哲学家说：从这些谈话中我吸取了什么教训？它们给我带来什么？它们启发我产生对于作为智慧的佛教的越来越多的钦佩，以及对于作为形而上学的佛教的越来越多的怀疑。它们也使我隐隐约约地看到对这种学说目前在西方具有吸引力的一些解释。这首先是因为佛教在生活艺术和道德的领域里填充了西方哲学的逃脱造成的一个真空。...　

作者：《王首道文集》编辑委员会　编-- 10序宋任穷俗话说：“人生七十古来稀”。对于老一辈无产阶级革命家王首道同志来说，今年则是参加革命工作７０年，参加毛泽东同志主办的广州农民运动讲习所学习并毕业７０年，参加中国共产党７０年.值此７０年金色岁月的纪念之际，《王首道文集》出版了. 在此，我表示热烈的祝贺.清光绪三十二年（１９０６）四月十三日，首道同志出生在湖南省浏阳县张坊区上洪乡的一个农民家里. 原名王芳林，曾用名王一分、王守道.１９２５年在长沙修业农校加入少共，１９２６年在广州参加毛泽东同志主办的农民运动讲习所，并在讲习所转为中共党员.１９２６年９月农讲所毕业，分配回湘搞农民运动、发动武装斗争，担任过中共祁阳特别支部书记、中共浏阳县委书记、中共湘鄂赣特委书记、中共湘赣苏区省委书记、中央组织局秘书长. 红军长征中，任中央纵队政治部主任.到达陕北后，任国家保卫局执行部部长、红十五军...　

作者：刘忠礼 主编-- 1社会主义精神文明研究概览刘忠礼　主编-- 2社会主义精神文明研究概览目　　录邓小平论社会主义精神文明（代序）……………邢…贲思前言……………………………………………………刘忠礼第一部分马克思主义经典作家、党和国家领导人及中央文献关于精神文明的论述一、马克思主义经典作家论精神文明……………………（…２）（一）马克思　恩格斯………………………………………（…２）（二）列宁……………………………………………………（…８）（三）斯大林………………………………………………（…１３）...　

作者：老舍第一段马威低着头儿往玉石牌楼走。走几步儿，不知不觉的就楞磕磕的站住一会儿。抬起头来，有时候向左，有时候向右，看一眼。他看什么呢？他不想看什么，也真的没看见什么。他想着的那点事，象块化透了的鳔胶，把他的心整个儿糊满了；不但没有给外面的东西留个钻得进去的小缝儿，连他身上筋肉的一切动作也满没受他的心的指挥。他的眼光只是直着出去，又直着回来了，并没有带回什么东西来。他早把世界忘了，他恨不得世界和他自己一齐消灭了，立刻消灭了，何苦再看呢！猛孤丁的他站定不走啦。站了总有两三分钟，才慢慢的把面前的东西看清楚了。“啊，今天是礼拜。”他自己低声儿说。礼拜下半天，玉石牌楼向来是很热闹的。绿草地上和细沙垫的便道上，都一圈儿一圈儿的站满了人。打着红旗的工人，伸着脖子，张着黑粗的大毛手，扯着小闷雷似的嗓子喊“打倒资本阶级。”把天下所有的坏事全加在资本家的身上，连昨儿晚上没睡好觉...