论美国的民主下卷〔法〕托克维尔著1汉译世界学术名著丛书论美国的民主下 卷〔法〕托克维尔著董果良译2目 录序言１第一部分 民主在美国对智力活动的影响第一章 关于美国人的哲学方法５第二章 关于民主国家的信仰的主要源泉１２第三章 为什么美国人比其祖先英国人更倾向和更喜好一般观念１７第四章 为什么美国人从来没有象法国人那样热烈追求政治方面的一般观念２３第五章 在美国宗教是怎样得以利用民主的本能的２５第六章 关于天主教在美国的发展３６第七章 民主国家人民的思想倾向于泛神论的原因３８第八章 平等是怎样唤起美国人产生人可无限完善的观念的４０第九章 美国人的例子为什么不能证明民主国家不会爱好和不会致力于科学、文学与艺术４３第十章 为什么美国人在科学方面偏重实践而不关心理论５０第十一章 美国人以什么精神对待艺术５９第十二章 为什么美国人既建造一些那么平凡的建筑物又建造一些那么宏...
——梦想真的是可以实现的。好多时候不是我们自己没有本事，而是我 们故步自封，不愿意去尝试，或者不愿意去努力。 ５年前，我到南方乡村搞福利工作人。我要做的就是让每个人相信自己有自 给的能力，并激励他们去实现自己的想法。 当我来到一个叫密阿多的小镇后，当地政府帮我召集了２５个靠政府福利生 活的穷人。我和他们一一握手，问他们的第一个问题是：“你们有什么梦想？” 每个人都是用怪异的眼神看着我，好像我是外星人。 “梦？我们从来不做梦。做梦又不能让我们发财。”其中一个红鼻子寡妇回 答我。 我耐心地解释道：“有梦想不是做梦。你们肯定希望得到些什么，希望什么...
星期六早晨走进汽车销售公司,一边吃着他们免费提供的汉堡,一边听着销售员殷勤的唠叨,不一会儿,交钱拿车钥匙\开车走人-这是美国人的购车方式. 与美国人比起来,欧洲的买车族更象从经典油画中走出来的贵族. 当欧洲人有了买车的想法后,他们会漫步到经销商那里定购,订购的车将在数星期后被送到.整个过程,就象坐在左岸的酒吧里品尝雪茄那般慢条斯理,有些许的诗意和悠闲. 在中国,我们买车就好象读一个MBA,首先要温习功课:排量多少、哪国产的、有啥特点、发动机什么型号什么性能.....到要了如指掌.在中国想要买车的人好象都要达到博导级别,才不会吃哑巴亏,至于现在不买车但以后想买车的人也都象专家.有一天我竟然听到,一群年轻人在聊吉利美人豹时,谈笑间分析了中国汽车产业的结构和未来竞争态势....
1汉译世界学术名著丛书自 然 法 典——或自然法律的一直被忽视或被否认的真实精神〔法〕摩莱里 著黄建华 姜亚洲 译2《自然法典》初版扉页3目 次序言７第一篇 政治和道德的一般原则的缺点８本论文的主题８对《巴齐里阿达》的结构和主旨的总看法９通常道德的根深蒂固的错误；这些错误漆黑一团、积聚成堆并难于打破１１古今道德家的错误根源；为了认识和避免这些错误，他们本应做些什么１３利己心变质的原因１５从自然界脱胎出来的人的状态，自然界为了培养社会性的人做了些什么１６详细说明社会性的真正基础１８道德和政治应当根据什么原则建立自己的规则和制度２０自然正直之观念；怎样才能防止其变质２２反对意见２３回答２４什么样的教育可以防止一切恶习２４什么样的教育使得道德的错误永远存在下去２６大多数立法者破坏了社会性的联系，引起或保持了这种破裂的可悲后果２６为什么自然法变成行不通２８第二篇 政治的特...
我家兄弟俩，我是小儿子，可母亲疼的偏偏是哥哥。哥哥大我一岁，两岁时患了一场病，那时,我们家刚从广西迁到重庆，父母都很忙，把哥的病耽搁了，哥就成了个瘸子，走路一跛一拐的。 记忆中，母亲从小就偏爱哥哥，我从小学到初中，都是“执”哥哥的旧衣服穿。过年时，母亲到供销社扯上几尺布,给哥哥做新衣，每次都没我分。有次，我实在忍不住了，哭个没完，冲着母亲喊：“他一个瘸子，能穿出什么样来，还净给他买新的。”母亲一听，像被马蜂蛰了般，扬手就给了我一耳光。我哭得更凶了，倒是哥哥过来哄我：“别哭了，衣服做好了，先给你穿行么？” 哥哥为人老实，在村里人缘好，却一直成不了家,谁愿把姑娘嫁给一个瘸子呢？父母只有干着急。...
这是一个真实的故事。 那年，女孩刚上大学，她住在有六个人的宿舍。另外五个女孩家里的条件都非常好，而女孩家里很穷。她的穿着非常朴素，人长得瘦小而且有点儿黑，除了那双乌黑明亮的眼睛，女孩跟打扮漂亮的舍友比起来，就像是天鹅群里的丑小鸭。 正因为这样，女孩很自卑，脸上总是挂着忧郁的神情。她尽管努力，但成绩平平。 女孩的舍友陆续地过生日，她们在高档的卡拉 OK厅或充满浪漫情调的酒吧开生日Party。女孩参加Party的时候，总是坐在角落，默默地看着鲜花、礼物和祝福一齐拥向幸福的寿星。 而女孩的生日总是被人忘记，因为她自己也常常遗忘了它。女孩偶尔也会有想起的时候，她不奢望开一个生日 Party，但她希望有一天，有一个人忽然记起了她的生日，送给她一张贺卡，对她说“生日快乐”，女孩就心满意足了。可是，从没有一个人为她这样做。有一次，她的生日已经过去很久很久了，她的舍友忽然想起，问她：“...
:**巴金晚年代表作：随想录 作者：巴金 巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。 《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。...
:**蒋介石成败录博篇第1节 博篇中国有几年封建专制主义统治的历史，而权术则是在这个母体中培育出的怪胎。它出自于正门，却被指认为歪门邪道；它在政事官场被广为运用，上自君王下至微臣，屡屡使用，不断翻新，却遭辱骂、鞭笞，对其嗤之以鼻者包括以权术为器，成就大业者。就这样，权术在叫骂声、鞭笞声中积累、发展，形成怪异神秘的权术文化。蒋介石也是鄙视权术的，他在日记中写道：“政治使人过狗一般的生活道德何在，[被屏蔽广告]友谊何在？”他在这里说的所谓政治，其实就是指的权术。然而，自他立志干一番大事业之日起，就同权术结下不解之缘，从追随陈其美派人暗杀陶汉章，初试牛刀，到在政坛运用权术得心应手，成就“霸业”，在运用权术上比历代政治权谋大家有过之而无不及，有人说他是“中国诡道集大成者”，还有人称他是“中国的拿破仑”。还是与他在权力角逐中，长期厮杀的李宗仁说得更贴切，他说：“蒋介石统兵、治政的...
*《平淡生活》海岩 序再比如，喜剧。写不出《我爱我家》那种隽永的，写个《还珠格格》那类闹腾的也行，也是眼下时兴的一路。电视剧本来就是大众娱乐，本来就是文化快餐，就是商品。一沾商品二字，“消费者就是上帝”的规则放之四海而皆准。这年头老百姓下了班打开电视就图一乐，所以一定要搞喜剧。一位资深的电视节目投资商向我做了如上教诲，令我大开茅塞。但同时深感生不逢时——我的历史知识尤其是清史知识近于小学水平，性格拘泥又不擅“戏说”；对金庸古龙一类武林诸侯各派功法既不知其然也不知其所以然；公安题材的电视剧我虽也搞过，前有《便衣警察》险些成名，后有《永不瞑目》锦上添花，但前年抛出的《玉观音》已成强弩之末，再弩必是狗尾续貂。纵观这几年警匪戏一浪高于一浪，情节人物早被高手用尽用光，步其后尘还能让观众拍案惊奇，已是不可能完成之任务。当然最难的还是喜剧。写喜剧，如果不沦为《还珠格格》的话，如...
【画外音】顾名思义，耳顺就是什么样的话都能够听得进去吗？但是在现实生活中，我们常常会遇到不顺心的事，听到不好听的话，甚至看到不合理的事，即使六十多岁的老人之间也难免会发生争执，我们如何才能真正的做到耳顺呢？孔子说：六十而耳顺，再听什么样的话，听人家说什么都觉得人家有道理，这一定是自己的天命了解了，在这个前提下，才能够做到最大地尊重他人。什么是“耳顺”呢？就是任何一个事情，你会觉得有他存在的道理；听任何一种话，你会站在他的出发起点上去了解他为什么这样说。其实“耳顺”的境界，用中国文化的一个词来表述就是悲天悯人，其实就是一种悲悯之心，也就是说真正可以了解和理解所有人的出发点与利益，这是一种包容，这是一种体会。【于丹心语】耳顺就是悲天悯人理解与包容也就是说当你见到那么多人的时候，每个人以他的生活方式呈现的时候，我们是有理由惊讶的，但是如果你的这个体系能够体谅到他的体...
小时候上幼儿园，老师必须把我的坐位单独排在窗口。因为如果不能一直凝视着窗外，我就会哭闹不休，搞得别的小孩无法上课。于是从四岁到六岁，我是对着窗外度过我人生最早的学校生涯的。 世界，就在窗户的外面。 幼小的我不会这么想，却执拗地只愿意面对窗外那个有人走过，有云和树叶飘过的光影变幻的世界，而不愿意回头接受窗子里这种被规定，被限制的小小人生。令人头痛的是，长大之后的我竟然也是这样。 我没办法接受人生里许多小小的规矩。进小学，我读不会课本，做不了功课，念中学，我被好几所学校踢来踢去，上大学，我是自己关着门读了几个月书奇迹般考上的，等退伍有一份好工作后，我却跑去做当时还没有人认同的专职漫画家。就像小时候一样，别人上班，上课，我却只想一直看着，或接触窗户外面那个流动的世界。...
水性至柔，可以穿石 发展、效率、剥削、压迫、强权、侵权是道理；温饱、闲暇、自由、平等、公正、和平是软道理。软道理打不过硬道理，硬道理管着软道理。 硬道理是不容商量的道理，无可奈何的道理，但未必就该逆来顺受。人类的不满，千百年的抗争，也有它正当的理由，绝不可轻言放弃。 小熊和狐狸 有个童话故事，道理很深刻。 两个小熊，只有一块饼，不知如何是好。狐狸说，好办好办。他把饼一掰两半，左边一块大，右边一块小，吃亏的小熊不干。狐狸说，好办好办，再分。左边啃一口，不均；右边啃一口，也不均。一口一口又一口，直到剩下两小块，再也分不出大小。于是，两个小熊皆大欢喜，觉得狐狸才是公平的化身。...
:**序呼唤新闻监督法出台王维忠人大代表是为人民大众说话的。自从我当选为全国人大代表后，就经常有老百姓因为冤屈和不平找上门来。我想，这对于任何一位代表来说，都是很正常的事，只是我没有想到，新闻记者也会有自己的冤屈，也有因为投诉无门而不得不为自己的案情而四处上访投诉，这位记者就是石野。石野是从央视有关节目上看到我为当前的新闻舆论监督立法的提案而找到我的。2004年全国“两会”期间，我与石野两次见面，为他的那宗全国首例新闻记者自诉案，也为当前许多记者的人身安全，我们就谁来维护舆论监督的问题进行了探讨。石野是一名政法记者，多次因采访而遭到采访对象的打击、报复和诬蔑，无奈之下，多次不得不走上法庭，不但有民事，更有刑事。...
:**作品相关 序 序 我的书中没有什么华丽的辞藻，表现的是那种不安逸的情绪。我很想把这 部<<左手愤怒 右手诗人>>写的更加吸引人，但鄙人才疏学浅，最多弄几个嚼头放里面，再添上一点情节，再来个伤感的结局。 而书名是我根据一句俗语“愤怒出 诗人”想出来的。这里的诗人不可以理解为做诗的诗人，而是在情绪波动下做出让人难以想象而又伟大的事，或是说出惊人的话的人。 正文 一 阿辞的父亲曾是一位纵横四海的有钱人，但却一个失误而破产，其母见昔日繁华落尽，向其父提出离婚，其父有说不出的委屈，但由于其母的铁石心肠，其父无奈同意。但正式离婚那天，其父并没有责备母亲的落井下石。...
《重塑心灵》作者：李中莹 评论： 虽然我是第一个在1981年将NLP介绍到香港的﹐但李中莹先生却是承受了天赋的使命﹐将NLP为世界各地的中国人发扬光大的人。 传统的教育过于依赖理性的对错﹑崇高的理想及价值。但往往只是“讲”﹐而与实践脱节。就好像你拥有最好的汽车﹐而没有汽油及开车的知识﹐你仍不能享用这部车。NLP的价值﹐就在于为人们提供了汽油及驾驭的知识。它教我们“怎样”去建立积极的人生观﹑卓越的意境﹑灵活的变通。从宗教的角度来看﹐“救恩”就是“圆满的生命”。NLP是一套不涉及宗教﹐但十分有效的“创造圆满生命学”。 有关NLP的外文书数量可以百计。而《NLP-生命成长科学》是第一本由中国人写的有关NLP的书。读后﹐你可了解为什么李先生是这么受欢迎的讲者。学员“对讲师的评核”﹐十分总是占九分以上﹗...
百家讲坛【心灵之道】讲稿(全文更新，完）视频片头语一：俗话说：人生不得意事常八九。那么如果人生有了缺憾之事，如果我们遭遇不得意之时，我们应该采取一种什么样的心态来对待生活呢？两千多年前的论语对于我们当今社会生活中的问题能有什么启示呢？请收看于丹教授《论语》心得之《心灵之道》。视频片头语二：每个人的一生中都难免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大这种缺憾和不如意，那你将永远生活在阴影之中。也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们无法避免人生中的苦难。但于丹教授认为，论语的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的，如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完全不同的人生！ 两千多年前的《论语》，真的能够开解现代人的心结吗？请收看于丹《论语》心得之二：《心灵之道》。...