:**书名：《大叔，你不乖哦 》作者：血落怨正文 第一章就这样给卖了人生没有最痛苦的事，只有己找痛苦的事己去做，这才是痛苦。。.而林瑞就是个列子。林瑞是个很本分，确切的来说，是个老实不能再老实的人，可以说应该像大多数人一样结婚，幸福安康来着。可老天就是不让他好过，他老婆第一个孩子不是他的，他认了，结果和他结婚十几年第二个儿子又不是他的，他沉默了，更可怕的，今天，他居然发现连老婆都不是他的！老实本分的是切底发狂了！揪出的，想扔到外面，却被老婆连踢带打的给扫出家门，房门紧锁，和野男人行云布雨。小儿子十七岁，没有往日的嬉闹，看着跌坐在地的男人却是冷笑连连，眼神冰冷，如同魔鬼。...
他和她，算是世间卑微的男女——收入不高，工作不轻松，朝九晚五地上班下班；一个人的薪水供着房子10年的按揭，另一个人的薪水管吃管喝刚刚够。 他们下班通常是一起去菜场买菜，回家做简单的饭菜吃；然后看电视，他总让她选台，有时她看得直乐，他却在一旁睡着了，她就笑他，让他挑一个喜欢的节目看，他说随她；他们很长时间才会去吃一次浪漫的西餐或去喝一次奢侈的咖啡，她点什么他就跟着点什么；过节时他们也会去看一场电影，也由她指定喜欢的片子和时间。 刚开始，她很高兴也很满足，渐渐地觉得有什么不对劲了。终于，在一次晚餐是吃米粉还是面条的左右为难中，她生气了，执意让他自己拿主意：“你自己就没有想吃的东西、想做的事、想去的地方吗？你自己就没有一点想法吗？你以前不是这样的，你对和我一起生活真的没有一点兴趣了吗？”...
卢安克是德国人，1968年出生在汉堡，是一对双胞胎中的弟弟。中学毕业后，他做过帆船厂的工人、帆船教练，当过兵，后进汉堡美术学院读工业设计。他头回到中国是旅游，后来到南京的东南大学和中国学生一起生活，因想跟中国学生同住，又转往广西的农业大学。 1999年，他又从德国回到广西，跑到河池地区的一所县中学当初中教师，因为不能提高学生的考试分数，家长们有意见，学校把他开除了。 为了能在贫困学校免费当老师，卢安克1999年成立了个办事处。 2001年7月，卢安克把他的办事处搬到了广西东壮县坡拉乡建开村林广屯广拉队，这是一个不能电话，不通公路，村民只会说状语的偏僻小山村。 一...
:**来来往往作者：池莉１好多男人的实际人生是从有女人开始的，康伟业就是这种男人。康伟业首先认识的是他们厂的厂医李大夫。有一次康伟业一边走路一边看书，一个不当心摔了一跤。这一跤绊在马路边的水泥墩上，整个人飞了起来又扑将出去，他的膝盖、胳膊肘、下巴都摔破了皮。康伟业跑到厂医务室去涂红药水，认识了厂医李大夫。李大夫听说康伟业走路都看书，就拿过康伟业腋下的一本黄封皮的书看了看，是艾思奇的《辨证唯物主义和历史唯物主义》，她惊奇地说：“你这个小青年很不错啊！你叫什么名子？”这一天厂里是那种寻常可见的好天气。工人们在食堂打了饭就出来，三三两两地蹲在草...
**绝对控制第一章 预料外的变故 我清楚地记得这天：2004四年2月17日，星期二。 下午快下班的时候，在QQ里突然见到了小谢。相隔将近半个月，她终于从北京出差回来了！期间，虽然遭遇了丰满少妇小郑，尽管她对我情有独钟，但在心里，我对小谢的想念却丝毫没有减少。生日那天与她在舞厅的激情，分别前在校园的缱绻，至今历历在目。少妇的柔情和爱意，已深深地烙在我心里。她的才华、气质，对事业的追求已给我留下深刻的印象，一个集才气、知识、妩媚、风情以及温柔于一身的尤物，我怎么舍得放弃呢？ 看着QQ上闪动的少妇头像，心里涌起一阵激动，也弥漫一种隐痛：不是电话说好，她回来就与我联系吗？急忙打个招呼：“老婆你好，回来了？向老婆请安！”出乎预料，我的热情遇到她的冷眼。她礼貌、温婉的言辞，在步步将我们的心理距离拉远，心目中热情的她，宛如一股凉风从我身边掠去。...
第一回 秦王劝诫宫门挂带 二妃怀奸病榻进谗各路烟尘尽扫，四方人望归唐。跃马挥戈定北疆，辈出英雄小将。早有强敌窥伺，难免兄弟阅墙。文治武功振八荒，贞观盛世开创！上套书《 兴唐传》 ，由临潼山秦琼出世直说到大唐开国，李世民代理山河。大唐基业虽说初定，可是外有北国突厥犯境，内有奸王建成、元吉争权夺位；武德天子李渊老迈昏愦，不辨贤愚，几乎断送了大唐社稷。幸亏有秦王李世民雄才大略，扫陈了内忧外患，开创了初唐贞观之治的太平盛世。其中多少热闹回目，都要在这本《 兴唐后传》 中交代。话说秦王李世民，自从奉武德天子李渊之旨代理山河，选贤任能，安抚四方，百姓得以休养生息，各安生理，还要派兵造将把守关隘，防御外侵，真是废寝忘食，日理万机。文仗着魏征、徐勋、褚遂良等辅佐；武有秦琼、尉迟恭、程咬金等分忧，国家恢复了太平景象。...
它是沉默的，我的梦中城市，清冷的，静穆的，大概由于我实际上对群众、贫穷及像灰沙一般刮过人生道途的那些缺憾的风波都一无所知的缘故。这是一个可惊可愕的城市，这么的大气魄，这么的美丽，这么的死寂。有跨过高空的铁轨，有像峡谷的街道，而那里所有的，却奇怪的很，是下界的沉默。而过了二十年之后，它竟在这里了，和我的梦差不多一般可惊可愕，只不过当我醒时，它是罩在生活的骚动底下的。它具有角逐、梦想、热情、欢乐、恐怖、失望等等的哗鸣。 关于纽约－其实可说关于任何大城市，不过说纽约更加确切，因为它曾经是而且仍旧是大到这么的与众不同，－在从前也如在现在，那使我感到兴味的东西，就是它显示于迟钝和乖巧，强壮和薄弱，富有和贫穷，聪明和愚昧之间的那种十分鲜明而同时又无限广泛的对照。这之中，大概数量和机会上的理由比任何别的理由都占的多些，因为别处地方的人类当然也并无两样。不过在这里，所得从...
:**作者：周国平 读者是一个美好的身份。 在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把题目据为己有的过程。做一个读者，就是加入到人类文明精神的传统中去，做一个文明人。相反，对于不是读者的人来说，凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们不去享用和占有这笔宝贵的财富。一个人惟有在成了读者以后才会知道，这是多么巨大的损失。历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。在某种意义上，一个民族的精神素质也取决于人口中高趣味读者的比例。 然而，一个人并不是随便读点什么就可以称做读者的。在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征——...
汉译世界学术名著丛书论 平 等〔法〕皮埃乐。勒鲁 著王允道 译肖厚德 校2目 录致读者１序言４第一部分 现在第一章 法国革命恰当地把政治归结为这三个词：自由、平等、博爱１０第二章 平等是一种原则，一种信条１８第三章 这项原则今天已被公认为司法准则２０第四章 当今社会，从某方面观察，除此原则外，别无其他基础２４第五章 现在社会的罪恶来自这个原则与其对立面的斗争６０第六章 对第一部分的结论６８第二部分 过去第一章 要确立政治权利的基础，必须达到人类平等，在此以前则没有权利可言７０第二章 一切政治学家，从亚里士多德直至孟德斯鸠，都只懂得把事实上升为权利７５第三章 古代不存在平等。亚里士多德的《政治学》所作...
几个星期之前我在中国做了一次关于应聘工作的演讲，我提出了一个敏感的话题。我说：“近些年来，中国人很不幸地在世界范围内享有不诚实的名誉和评价。”我用“很不幸”这个词来形容，是因为我认为这是一个非常严重的问题，极大地危害着中国社会并伤害着中国人民。在我结束陈述之后，一个年轻人走过来对我说：“你刚才说现在所有中国人都是不诚实的。”我当时认为他不赞同我的观点，于是我向他澄清：“我从未说是‘所有的’。”但他说： “我完全同意你的观点，我想不少中国人是不诚实的。” 谈论这样敏感的道德话题一向非常艰难，但我认为“缺乏诚信”作为一个日益严重的社会问题必须被记录下来。不诚实的人通常会这样说：“如果我不那样做就无法在社会上生存和竞争，因为其他的人都那样做。”我感叹，如果每一个人都坚持这种想法，那么不需要过多久这个社会就可能自我毁灭掉了。...
人生的艺术就是要懂得适时地收与放。而人生其实就是这样的一个矛盾：尽管到头来注定一切都不能长久，它还是令我们依恋于它所赋予的各种恩赐。正如前辈们所言：人出生时双拳紧握而来，过世时却是松手而去。 我们当然要抓紧这神奇而美妙的生命，它的美孕育在我们其实都懂得这个道理，可是我们却常常在回顾往昔时才突然觉醒，意识到其中之美，可为时已晚，一切都时过境迁。 我们深深铭记的是褪色的美，消逝的爱。但是这种记忆却饱含了苦涩，我们痛惜没有在美丽绽放的时候注意到它，没有在爱情到来的时候回应它。 最近的一个经历又令我悟出了这其中的道理。我因身体不适住进了特护病房，那地方可不是好呆的。一天上午时分，我要接受几项辅助检查。因为检查的器械在医院对面的一幢建筑中，所以我要穿过庭院，就在从病床出来的那一瞬，迎面的阳光一下子洒到我的身上，我所感到的就只有这阳光，它是如此的美丽，如此温暖，如...
侧身警界作者：书生惆怅英雄梦内容简介： 大学毕业时，正直而又充满正义感、理想化色彩比较浓厚的戈冰剑，为了实现警察梦想，抛弃了留城的机会，作为一名优秀大学生被组织上分配到县一级公安机关锻炼培养。他先后在农村派出所干过外勤，在局机关做过秘书，当过副科长，到派出所当过指导员，在这个警察的世界里，他履行起了一个人民警察的职责，克服了夫妻两地分居、生活条件差、地方排挤等重重困难，艰难地生活和工作着，尽可能地发挥着自己的特长、优势。在侧身警界和基层官场中，他一方面经历着梦想在警界和现实中被挤压着一边生长一边变化的心路历程，一方面始终坚守自己的人生信仰，守卫自己的精神家园，虽然最终没能真正融入当地的警察体系，但由于这种距离与矛盾的存在，恰恰给他提供了观察真正的警察生活的最好焦距。在后来选择离开奋斗了数年的付出过泪水与欢笑的地方时，戈冰剑不是庆幸不是不得已也不是伤心，而是一种...
我只比表弟小强大六岁，但想法却天差地别——我以为天经地义的，他却认为缺乏逻辑。那天，看到一则有关失学儿童的报道，我眼泪汪汪地建议“要不然我们捐300元”，话音刚落便遭到小强的嘲笑，他还说出一番道理：“第一，这类事情，社会福利机构和保障部门责无旁贷，怎能频繁以号召募捐的方式嫁接到个体身上去?第二，为什么要助人为乐?助人为乐对我有什么好处?” 我瞠目结舌，差点没晕过去:“好处?助人为乐属于人格完善的范畴：助人者，善良也；不助人者，冷漠也。帮助别人又不是投资，居然还指望回报?这么多年从小学到大学你接受的教育全失败了!” 学经济的小强反驳我说：“不，愿不愿意助人跟‘人格’什么的没有直接关联，而是一个经济范畴的话题，表明了‘投资’与‘回报’的关系。”为证明自己的观点，他列了一张表，题目是“助人的支出”：...
在美国西雅图的一所著名教堂里，有一位德高望重的牧师――戴尔·泰勒。有一天，他向教会学校一个班的学生们先讲了下面这个故事。 那年冬天，猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿，受伤的兔子拼命地逃生，猎狗在其后穷追不舍。可是追了一阵子，兔子跑得越来越远了。猎狗知道实在是追不上了，只好悻悻地回到猎人身边。猎人气急败坏地说：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到！” 猎狗听了很不服气地辩解道：“我已经尽力而为了呀！” 再说兔子带着枪伤成功地逃生回家了，兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀，你又带了伤，是怎么甩掉它的呢？” 兔子说：“它是尽力而为，我是竭尽全力呀！它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不竭尽全力地跑，可就没命了呀！”...
论 语 别 裁（上 册）南怀瑾 著2前 言１前 言回首十五年的岁月，不算太多，但也不少. 可是我对于时间，生性善忘，悠悠忽忽，真不知老之将至，现在为了出版这本《论语》讲录，翻检以前的记录，才发觉在这短短的十五年历程中，已经讲过三四次《论语》。起初，完全是兴之所至，由于个人对读书的见解而发，并没有一点基于卫道的用心，更没有标新立异的用意. 讲过以后，看到同学的笔记，不觉洒然一笑，如忆梦中呓语.“言亡虑绝，事过无痕.”想来蛮好玩的.第一次讲《论语》，是１９６２年秋天的事，当时的记载，只有开始的六篇，后来出版，初名《孔学新语——〈论语〉精义今训》，由杨管北居士题签.有一次曾经在有关单位讲了半部《论语》，没有整理记录. 再到１９７４年４月开始，又应邀固定每周三下午讲两小时，经过近一年时间，才将全部《论语》讲完. 而且最可感的是蔡策先生的全部笔录. 他不但记录得忠实，同时还替我详细地...
南方女人 在春水荡漾的南方，不经间，走出了一个个娉娉婷婷的女郎。江南湿漉漉的空气润泽了南方女人的皮肤，也润泽了她们的心。 南方如水如雨如梦如诗如画。 踩着碎石款款细步的南方女人，风，吹不皱他们的皮肤；雨，打不残她们的青春。她们曲雅俊美。对人世也总温和一笑。 于是，她们也就尽情享受着生活给予她们的一切馈赠，她是这么珍惜那属于她的东西。她两眼不错地盯着她的配偶，她的爱巢，她的那些触手可及的实在。 于是，南方女人在婚姻爱情上要的是安稳平和，选择慎重，一次性婚姻对于她们显得格外重要。她们也做浪漫的梦，但行为上则格外恪守妇道。而且，无论文化怎样使她们走向现代与时尚，而她们本能地更恐惧前途莫测内心渴望一种稳定结构的婚姻。她们并非一定要把婚姻看作神圣，只是她们实在不愿意担了风险一个人在这个世界上闯荡奔波。她们不愿作这种说来颇现代实则自己很受难的冒险。...