中国历史上的悲剧太子：他们为什么没能成为皇帝作者：何木风太子杨勇——他败给了人品说在前头中国历史上曾有这样一些人：他们本可以成为皇帝，而且很有可能成为历史上的明君，但因为种种“机缘”而与皇位失之交臂。他们，就是那些没有穿上龙袍的太子们。我们无法回避的一个现实是，中国历史的评价都建立在“以成败论英雄”的基础上，胜者可对败者进行一切他们认为应该的凌辱与抹杀，而我们似乎也习惯了对高高在上的人的顶礼膜拜。对那些没有穿上龙袍的太子们，我们除了叹息和了解他们的名字外，似乎并没有太多的兴趣了解他们为什么没能成为皇帝。因为纵观历史，他们的名字已被无数个所谓英明或者昏聩的皇帝掩盖殆尽了。...　

自序新莽王朝的十六年，在五千年的中国历史中，是那么不起眼的一瞬。犹如一朵在山野中孤独绽放的昙花，在夜晚悄悄地开放，却又黯然地凋落……在传统史学家笔下，王莽是一个十恶不赦的歹人。千百年来，王莽被牢牢地钉在历史的耻辱柱上，成了奸诈之徒与无耻小人的代名词。在此，笔者无意对其翻案，只是想说明一点：没有绝对的“好人”，也没有绝对的“坏人”。人性是普通的，也是复杂的。环境能够造就环境，环境也能造就人。王莽的出现，是由当时的历史人文环境决定的。后人多将王莽与曹操、司马懿相提并论，认为他们都是一路货色。王莽一开始就是坏的不可救药的奸诈小人，其实并非如此。与曹操、司马懿这样真正的野心家相比，王莽的思想要单纯的多，从某种意义上说，也“高尚”的多。他的人生经历，也是异常坎坷复杂。...　

马萨诸塞州普利茅斯港：“五月花号”泊靠海湾，木制帆船，粗麻缆绳。岸边木屋散落，室内木床、木桌。屋外菜地葱绿，篱笆整齐有序，锄头、木铲落于地旁。小山坡上耸立着一块大墓碑，铭刻所有死者姓名，四周缀满野花。印第安人雕像站立一旁，活生生一幅开发美洲之图像。是年1620 年，正是中国明光宗泰昌元年。有人云：“美国没有童年。”如与中国相比，此话似不无道理。但一国如一人，怎会无童年？不同之处只是先来后到而已。美国降世甚迟，本为大英帝国殖民地，视英为母。然，后生可畏，一二百年间即青出于蓝而胜于蓝，顶天立地，雄踞于世，可谓后来者居上也。提及美国苦度之童年，不堪回首，好似襁褓中孤儿被抛至大洋彼岸。新大陆荒芜人烟，一片凄清；移民者朝不保夕，生死难卜。他们均无家族靠山，无遗产继承，回身望去，大海苍茫，只有破釜沉舟，自力更生白手起家。世代相袭之平等竞争，使强者为王。美国开国元勋之一、大科学家本...　

上卷 父子情深1血染的大地，在夕阳的照射下，更显得几分苍凉。一条清澈见底，可以看见鱼虾嬉戏的河水，此时也无情的混着血液，汩汩向前流着。红色本应是充满激情、让人奋进的颜色，但现在带给人们的，完全是它相反的一面——恐怖、凄凉与无奈。一位身穿红色衣衫的少女站在被这红色笼罩的天地中，似乎想与茫茫天地融为一体，但偏偏那张白皙的脸庞，却怎么也融不进去。上好的丝帕在她手中像有被揉碎的危险，可她仍然那样做着。淡淡的晚风吹拂着她额前的秀发，衣袂也随之轻轻摇摆，但她对这一切并不在意，只是默默地注视着远方。与这些寂静所不同的只有红衫少女旁边的那双眼睛，那是一双充满朝气的眼睛，又黑又亮的咕噜咕噜地乱转，似乎想寻找一些奇特的东西来转移红衫少女的视线，可找了半天什么也没发现，她有些失望了，瞅瞅红衫少女，见她还是毫无表情地在那里站着。这双眼睛的主人也只好无奈的摇了摇头，为了打破这略含恐惧的沉静...　

第一章1�北本┳辖�城午门太阳是如此耀眼，没人能想到这一天是大明嘉靖三十九年的腊月二十九。一个被取下了官帽的官员抬着头望着天空那颗“异像”的太阳，刺目的阳光把他满脸满身照得金光四射。字幕：钦天监监正周云逸。镜头从周云逸身上拉开——他的左边显出了两根巨大的廷杖。他的右边也显出了两根巨大的廷杖。四根廷杖一头着地呈四十五度斜杵在他身子的两侧，每根廷杖的另一端都握在一名东厂的行刑太监手中。四名东厂太监两侧的不远处钉子般站着两行挎刀的锦衣卫。“最后问你一次。”声音从周云逸身后不远处传来，“今年腊月为什么不下雪？”“朝廷开支无度，官府贪墨横行，民不聊生，上天示警！”周云逸仍然望着太阳。...　

悠悠南北朝：宋齐北魏的纷争史(全文) 作者：陈羡重庆出版社 出版第一部 元嘉之治序章 从南北对峙说起一上钟山万虑消， 虚空楼阁翠岧峣。金陵郁郁帝王宅， 天堑悠悠南北朝。月满石城秋似水， 风高淮浦夜生潮。未应便作乘芦去， 且听仙人碧玉箫。——［元］黄镇成《钟山》地缘上的南北，与方位上的南北，是两回事儿。一个国家的所谓地缘文化，常有其历史的根源，比如美国的所谓东部与西部，除了地理、气候上极大的差异外，很大程度上是缘于由东部向西部的拓荒历史，以及移民潮的走势与来源。因此，尽管历史上发生过南方与北方的对峙与战争，并且影响深远，人们还是更习惯于将美国首先划分为东西两部分。...　

第一卷 庄周梦蝶第一章北汉国元历二百五十三年，世宗天瑞十四年九月初。深夜，弦月当空，观星阁中四盏银烛之光，依然闪耀，青烟缭绕。隐约可见观星台上，一位银发银须，面色红润的老者，身着绛衣锦服，佩紫绶，腰系金缕革带，两边分佩着一块水苍云纹白玉与一把银装剑，头戴礼官大夫官帽，手捋晗前银须仰望星空。不时吩咐身后两名青年的侍诏，记录下夜观天象之所得。璀璨的星河中，微暗的紫薇星旁，一颗几乎是肉眼不可察觉的星辰。顷刻间，绽放出一阵略带微红而强烈耀眼的星光，片刻之后，星光散尽，原本几乎不可见的星辰，此时已是星光四射高悬于寂寥夜空。老者身形一滞，已无先前的气定神闲，瞬间变得仓惶、惊恐，手指颤巍巍地指着，适才散发出星光的辰星，唇角喃喃不已。若是近前细心倾听便可听见，“为何……？怎会有这般景象，明是气数已尽。”半晌，回过神的老者，席地而坐，神色肃然，屈指盘算，这星空中猛然出现的异像。随着...　

中国虽然有五千年的伟大文明，但真正的信史时代，以及真正的国家形态，是形成于春秋时期的，之前的历史，包括东周在内，恐怕还是属于宗族公社式的半信史时代。所以我们读历史，讲文化，以至于宣扬国学，如果不了解春秋，那么一切都成了无源之水、无本之木。比起商代甲骨文与东周铭文的记载，春秋时代流传下来的由各国史官编修的正史《春秋》，才真正翔实地体现了中国历史与思想文化的发源。而比起后世的二十四史，各国史官写《春秋》才是真正坚持了真实与客观的精神，不虚美，不隐恶，秉笔直书，从不因任何逼迫与威胁而掩盖史实，比如孔子所称颂的晋良史董狐。正因为如此，《春秋》超越了“史”的境界，而进入“五经”之列，成为后世中国士大夫们所尊尚的最高经典。...　

唐生明，号季澧，湖南省东安县人。系曾与蒋介石争夺过中国统治权的唐生智先生的弟弟，在旧社会被人称为“福将”。但更多的人却在背地里叫他为“花花公子”，并公开说他是一位“哪里有福享就那里去的人”，这是指在抗日战争中，他跑到南京去投汪逆精卫。直到解放后，我为他写了一篇《我奉蒋介石之命参加汪伪政权的经过》的文章，发表在全国政协《文史资料选辑》第四十辑上，国内外许多人才知道，他去投靠汪逆，不是为了追求沦陷区的生活享受，而是奉命去搞“曲线救国”的。但谁也不会料到，他能一心一意跟着共产党，在新社会欢度晚年，保持了崇高的晚节。我与唐生明相识五十多年，做过他的朋友，部下，同事。我对他的情...　

中国人的脾性，那是谁也说不清的。比如：时下气功太极拳之类。江湖上怎么说？ 这叫内练一口气，劲儿使在五脏六腑上。这有分教，曰劲气内练，或，劲气内敛。两个 词儿虽常混淆，一字之差，发言相同，内涵远去。内敛，指在五脏六腑里收藏，是静止 的。内练呢，还在肚子里折腾，且要动。这叫调理。不过两个概念的核心均在“内”字 上。譬如说，一节车厢里有数十号人，超载时当然更多。突然有歹人拔出了杀猪刀堵在 门口，与众为敌，令大家把金钱细软交出来。此种情形，大家当属“内”，而举杀猪刀 者则是“外”了。结果如何？大家乖如小儿。虽然车厢里定会有十几条或几十条七尺男 儿，却在练内功，没外部动作。想什么？钱是身外之物，交就交吧！也许在这之前，国 上下杀得血肉横飞，将军们人人豪杰，可外族东洋兵一来，又个个如丧家之犬，几十万 大军狂逃数百里依然谈“日”色变。...　

正文第一章 投机商人吕不韦提到我国历史上第一个封建君主专制王朝秦朝，我们不得不说一下吕不韦这位仁兄。乍听这位仁兄的名字有点古怪，‘不韦’很容易跟另一个字眼儿‘不伟’联系起来，那么是什么意思呢？不够伟大?不够伟岸?阳奉阴违?当然还有其他种种猜测。其实‘韦’这个字在现代汉语词典中除了当名字讲以外就是皮革的意思了。此君从事的职业正是时下时髦的行当——商人。是否贩卖皮革我们不得而知，总之他是非常有钱的人，但阳奉阴违却大是有的。吕不韦是当时阳翟的大商人，史记上的原话是‘往来贩贱卖贵，家累千金。’可见当时是多么富豪，然而富豪之人必有烦闷之事，这就如同可怜之人必有可恨之处是一样的道理。...　

作者：流潋紫后宫·甄嬛传Ⅵ 第一章 - 却教移做上阳花礼毕已近黄昏时分，丝竹声悠悠扬起欢颂之调，我与徐婕妤各自回宫更衣，准备夜来的合宫夜宴。因夜宴多为宗亲内眷，也不必按品大妆，只雍容华贵即可。劳碌整日，予涵和灵犀赖在乳母怀中贪婪吮吸乳汁，我偷闲眠了一眠，又重新叫浣碧匀面梳妆，槿汐则将各府公卿送来的贺礼一一清点。槿汐笑道：“东西自是上好的，如今各府里忙不迭地要奉承娘娘，敢不挑最好的送来么？还怕娘娘看不上眼。”双手浸在淘澄净了的玫瑰汁子里润润，赤金牙云盆里漾着红滟滟的香汁，愈加衬得纤手明白如玉。花宜拧了一把浸透了玉兰花汁的热毛巾给我敷脸，清洁的芬芳叫人身心松快。我闷在毛巾里道：“槿汐眼光极佳，只拣你看得上眼的告诉本宫。”...　

【 】【01.异兆天下】时光宛如巨轮，吭哧吭哧地转到了1915年，忽然间出了点儿小问题。京师突现异兆。异兆异兆，顾名思义，就是反常的自然现象。自然一反常，人心必惶惶，总觉得要出点儿什么事。而这段时间以来，出现的怪事确实稍微多了一点儿。据不完全统计，当时反常的自然现象，不少于十二桩。哪十二桩？一曰紫藤草，二曰龙入室，三曰龙出水，四曰月有晕，五曰蛙无声，六曰蝎当楼，七曰天雨血，八曰犬登殿，九曰大老妖，十曰蝗应瑞，十一风折旗，十二蛙南迁。以上诸多异兆，在当时的报纸上都刊登过，有的异兆甚至吵得连欧洲人都知道了，绝非瞎扯。先说紫藤草吧。这事儿发生在1914年，有天袁世凯吃饱了饭，叫来几个幕僚摆龙门阵，正东拉西扯之际，负责大总统府安全的官员突然来报：大总统，外边来了个光脚板的农民工，说是你老乡，要求进来和你摆龙门阵。...　

一部晚清史，套用一句老话，道是：从何说起！李鸿章称“数千年未有之变局”，可算是政治家的宏大叙事；王国维言“经此世变，义无再辱”，则是诗人的切肤之痛。其间波诡云谲，山重水覆，不但当局者迷，旁观者也未必清。是故百年以来，以晚清为题材的文字著述，可谓车载斗量，汗牛充栋。然而不管从哪里说起，有一个人，无论如何是绕不过去的。这个人，我不说你也知道，就是慈禧太后。在正经史家那里，慈禧作为一个历史人物，想必早已盖棺定论。阴险刻毒、冷酷自私、专横跋扈之类的标签，信手拈来，方便实用。但有一些人，总是不满足这样那样的标签，他们试图揭开历史的重重帷幕，回到鲜活的历史现场，将冷冰冰的标签还原为一个个血肉丰满的生命个体。西格雷夫的这本《龙夫人——慈禧时代》，我想，其初衷亦正在此。他自己说：这“是一次针对历史遮蔽的讯问。我们不单单是寻找慈禧，也是寻找一个失去的年代。”“就好像除去一幅油画上...　

作品相关项羽的父亲展开《项氏宗谱》一目了然：图中第一代叔度为周武王的儿子伯禽之孙。叔度有三子，老大得常，老二橐，老三颜。得常和颜无后，项橐向后繁衍。项羽的祖父项燕为叔度的第八代孙。项燕生有三子，老大项超，老二项梁，老三项襄。超后籍，籍即项羽的名字。梁后里，襄后刘猷。襄即《项羽本纪》中的项伯。在中国古代史上有着较大的影响。项伯的儿子为可改姓刘了呢？李馆长说，在世系图中刘猷左旁的注释。“字君载汉高祖即位封项伯为列侯赐姓刘氏猷伯之子也。”项羽兵败乌江后，刘邦建立了大汉王朝，由于项伯在鸿门宴事件中充当了叛徒的角色，救了刘邦一命，又和刘邦结为儿女亲家，刘即位后封项伯为射阳侯，并赐姓刘氏，与汉同宗。对于赐姓封侯，与刘邦结为儿女亲家的项伯不仅位高权重，又成了皇亲国舅。因而家兴人旺，一代一代繁衍是顺理成章的事。从《项氏宗谱》中明显看出，项梁的第三代以后均是项伯的后裔。而项羽和项...　

不容忽视的力量：帝国阉宦简史 作者：马陌上引言：我为什么要这样写阉宦史我为什么要这样写阉宦史(1)在回答这个问题之前，我们需要对传统的阉宦史做个简单的回顾。作为帝国史上最能哗众的题材，它跟娼妓史一样，能够迎合大多数人的趣味：一个被社会化的、受过良好教养的文明人，在漫不经心打量帝国哲学史的同时，总会对作为哲学史注解部分的风化史抱有相当的兴趣——他在审视帝国最伟大的头脑是如何思考的同时，不失时机地扫过它的胸部和裆部。阉宦史于是流行起来。通过对各种阉宦史的学习，我们确信：作为一个庞大群体，阉人的确存在过 。这让我们在最悲惨的日子里也庆幸不已：啊，仁慈的上天并未收回它赐予我们的性器，让我们享有最基本的快乐而且繁育。基于这种“消费他人苦难”的原始心理，阉人在当代生活中复辟了。书籍、电视、广播以及网络联合起来，重新塑造关乎阉人的神话：娘娘腔的，卑贱的，残忍的，奸邪阴险的，意志顽强...