序现在大家都在说国学。政府在提倡,大学里在开设学院,中小学学生在诵读,各种各样的培训班遍地开花,好一派热闹景象! 中华民族在崛起。中国人在吃饱喝足之后,回过头来看看老祖宗给我们留下的遗产,我们已经冷落它们太久了。数千年文明薪火相传,不要让它在我们手里熄灭了。我们珍视传统文化,并非仅仅出于感情,也不仅仅是为了收了这份家业不丢失。我们珍视传统文化,是因为它有着独特的价值,从中我们可以汲取面向未来的力量。 什么是国学?国学就是中国的学问,中国人的学问,中国人思考的学问,中国人生活的学问。一言以蔽之,国学就是中国人之所以成为中国人的学问,它包括从思想文化到衣食住行的各个方面。过去我们落后,受欺负,我们认为事事不如人,把原因归结为传统文化。长时期以来,一而再再而三地对传统文化进行猛烈的批判,以至于我们已经不会用中国人的方式去思考,不会用中国的语言去说话,甚至抛弃了中国...
自序 谁也不敢怀疑:怎么写,比写什么更重要。 问题在于,什么叫做“怎么写”? 物?絮繁累赘到无限重复、复制的语言? 如此等等,曾经,几乎让我困惑到无法动笔。 就像“鸟善走还是善飞”这个命题——听起来,这好像是一个伪命题,怎 么会有不善飞的鸟呢?既不善飞,为什么还要叫做鸟呢?但事实上,偏偏就有不 善飞的鸟。它从远古进化至今,变成了不必飞行、而以步行代飞的鸟。这是没有办法的。不善飞而善走的鸟,仍是一种鸟。这就是鸟与鸟的不同之处。 这种鸟擅长在地面疾走炫技,而与天空无缘。 怎么写——写到最后,如果变成了一只不善飞的鸟,那么,在鸟类中,它肯定具有了与众不同的品性。同时,它也忘记(或是回避)了自己作为鸟的特性。...
第一节第一章 一朝风雨厦忽倾 天崩地裂山河转 1 大汉征和二年(前九十一年)的仲夏,都城长安,晴空万里,天上没有一丝云彩。太阳把地面炙烤的滚烫滚烫。一阵偏南风吹来,从地上卷起一股热浪,火烧火燎地使人感到窒息。杂草抵不住太阳的曝晒,叶子都已经枯黄卷成细条了。 自长安城外往东二十里有一个名唤清水的小镇。不同与城里的炎热,郊外倒是清凉舒爽些,微风佛佛,山清水秀。镇子不大,也就百十户人家,但却很是繁荣。一条丈余宽的街道,两旁店铺、酒肆不少。白色、蓝色、褐色的幌子,随着微风飘着,不时有人出入店铺酒肆。街的西头,是一家简陋的茶坊。与长安城的茶坊不可同语,其实只不过是略大点的茶摊而已。再往西,是一块略微宽阔的场坝,周边的农人,赶着早,把自家的瓜果菜蔬,挑来售卖,换点铜板,也好买点盐巴什么的补贴家用。通常农人的菜蔬很快就售卖出去了,除了卖给镇子上的居民,主要的买家就是两座...
代序 索性做了和尚(1)今年旧历九月二十日,是弘一法师满六十岁诞辰,佛学书局因为我是他的老友,嘱写些文字以为纪念,我就把他出家的经过加以追叙。他是三十九岁那年夏间披剃的,到现在已整整作了二十一年的僧侣生涯。我这里所述的,也都是二十一年前的旧事。 说起来也许会教大家不相信,弘一法师的出家,可以说和我有关,没有我,也许不至于出家。关于这层,弘一法师自己也承认。有一次,记得是他出家二三年后的事,他要到新城掩关去了,杭州知友们在银洞巷虎跑寺下院替他饯行,有白衣,有僧人。斋后,他在座间指了我向大家道: “我的出家,大半由于这位夏居士的助缘,此恩永不能忘!” 我听了不禁面红耳赤,惭悚无以自容。因为(一)我当时自己尚无信仰,以为出家是不幸的事情,至少是受苦的事情,弘一法师出家以后即修种种苦行,我见了常不忍。(二)他因我之助缘而出家修行去了,我却竖不起肩膀,仍浮沉在醉生梦死...
序 从星座走向内心的丰盈从事星相学与心理学研究的这么些年,我始终在考虑一个问题。究竟,星相学是为了预测人们的未来而存在,还是去解开人们的心锁而存在?显然,目前的星相学还很少将心灵的治疗作为一种有益的尝试,而前来询问的人们,也多半执著于自己的新伤旧愁及对未来的好奇抑或境况,却很少会真正想一想,究竟,我的现在是因何造成?我的过去留下过什么?我的将来又将追寻什么样的轨迹与道路? 众所周知,星相学对各种人的分类非常细致而且气质鲜明,为此,我们常常可以准确地判断出一个人的性格的大部分表征。这在从事心理咨询的过程中,对认识了解和启发当事人都有着极佳的效果。而通过行星、星座与宫位、相位之间的互动联系,我们所掌握到的信息,常常可以穿越心理咨询常遭遇到的表象的迷雾,准确迅速地把握当事人的天赋与潜能,也能足够了解到当事人的困境与迷藏,当事人常常采用的惯性方式,以及他最不愿被提及的部...
人为什么会痛苦?(1)无数的哲人和智者都试图回答这个问题,因为它与每个人的生活都太过于密切,几乎没有人可以说自己从未体验过痛苦。 从我做心理咨询工作以来,接触了各种心灵困扰的人。他们抱着“痛苦不安”而来,就像抱着一块巨大的石头,在这偌大的世界,无法将它们安放。有一些人能够从暂时的悲伤和失意中摆脱出来,而有一些人则长期沉浸在痛苦不安之中。 大多数时候,我们不会过多地去探究心灵。而当不快乐时,我们会问自己很多问题,会思考很多。我们会想:这一切都是为了什么?――为什么我们会产生各种各样的痛苦,甚至发展为心理疾病?谁是幕后的元凶?谁又在推波助澜、助纣为虐呢? 各种心理学思想对于人的心理问题作出不同的解释,也发展出不同的治疗技术。每种不同的心理学理论关注不同的侧面。它们是对的,然而也可能是不全面的。但有一点,我想是不应该被忽视的――人的痛苦离不开人的情感。...
序:我把相声当作生命郭德纲 我是一个普通的相声演员,并不比别人高多少,也不比别人强什么,无非是爱相声,把相声当作我的生命,当一件正事去做,所以才能在北京的小剧场里坚持十年。 从1996年开始在茶馆,到中和戏院,到“广德楼”,一直辗转到“天桥乐”,一转眼就是十个年头。到“天桥乐”是2004年,也是在这一年,我们在北京做剧场相声有了一次转机。演员越来越多,观众培养得也越来越多;相声说的越来越多,随之而来的是非也越来越多。一直到2005年底,大批的记者涌入,不管他们采用了什么方法,总而言之,“炒作”二字落到了我的头上。虽说没有一家媒体是我请来的——这是事实,但不知情的人一直认为这只是一种人为的炒作事态,由此带来了很多好事也带来了很多让人不愉快的事情。好事是更多的人知道了天桥,知道了郭德纲,知道了德云社,知道了相声还在以这种方式存活着。这可能对相声是个好事,但对我个人而言却并非...
《隐字书》书评:在欲望中隐退《隐字书》--在欲望中隐退 文/何佩凌 故事情节一步步带领着我去寻着那未知的谜团,恩狄米翁·史普林诗句隐藏着一些讯息,却又令人摸不着头绪。书中的诡谲多变,使读者深深着迷,彷佛能感觉到影中人就在我身后,一不小心就能捉到我,实在是深得我心。无字天书的秘密固有原因,其结构是一片片更薄、更细,几乎透明的龙皮纸,它比500年前所有的纸质还来得珍贵、稀有,可是却又韧不可摧,不但不怕火的侵害,还可以隐藏其中重要字句,唯有它所认定的主人才会真正的显现文字,实在是令人赞叹不已。但却因为这样的发现,主角开始有了未来重大的转变,人们视它为“终极之书”,因为它可以知道过去、预知未来,甚至可以改变现况,所拥有的力量令人们疯狂的去寻找。...
译者序两三年前,我和几位同仁曾想为心理学的大众化、科普化做点什么。可是做点什么呢?没错,我们能做的就是翻译一本“好书”。“好书”的标准在我看来至少包括两点:内容科学、逻辑严谨却又通俗易懂、语言风趣;酷似专业书籍却也是大众读物。 《心理医生为什么没有告诉我》(原书第4版)就是这一类的好书。书中介绍的整合疗法可以根据个体的人格特质,生理、心理状况,以及表现出的症状,从放松(不同于一般意义的放松)、身体锻炼、日常饮食调节、正念冥思等方面,配合暴露疗法、脱敏疗法、内观疗法等制订出个性化的治疗模式,再结合药物治疗,从而取得很好的疗效。作者Edmund J. Bourne博士(美国加州焦虑治疗中心前任主任)以生动的案例和简单的语言详细阐述了应对焦虑和恐惧的各种技巧,就像是指导一位老朋友如何打球一样,他手把手地、一步一步地教读者如何放松、逐步暴露、克服消极自我对话等等,这些都是在日常生活中简...
题记 工作了,有许多时候更只是为了消遣,随便翻开一页,虽然都快能够背诵下来了,但是还是要津津有味地读下去。在我创业最郁闷时,有一天,同样作为消遣又读了一遍《笑傲江湖》之后,突然由感而发,我对自己的工作、学习和事业等经历做了一次非常深刻的检讨和回顾,随即,写了一些读后感。没有写完,当时计划很长,时间不允许,但因为其中任何一段都可以作为单独的文章出现,就摘了其中的一部分起名为《人之传》,发E-mail给一个管理类杂志的网络版,居然也发在了其网络页面上,虽然没有稿费,也非常开心了。后来,给一个非常好的朋友看过,说“还不错”。 其后,经过了很长一段时间,一直想写出自己大学毕业近十年历程中生活和工作中的一些感受或想法,尤其是工作方面的,给自己看,或者有机会的话给更多朋友看一下,或许可以有一些共鸣。这就是为什么给这个文章起名《我本良庸》的原因之一,因为社会中多数的人是善良和平...