() 玄冥大陆,群魔乱舞,杀戮四起,血流成河。至古魔神一统天下,玄冥大陆暂得百年安宁。民众安居乐业,百姓歌舞升平。魔神主宰江山之际,将毕生所学记录下来,流传于世。魔神羽化之后,各路魔派强者,蜂拥并起,企图夺取这旷世绝学,成为新一代魔神。时至今rì。玄冥大陆,群魔争霸,三足鼎立:三股最强的魔界诸侯分别为以魔为主,邪恶狠毒的暗黑魔法师。以血为引,诅咒苍生的邪恶魔咒师和召唤亡灵,一统天下的异界魔灵师。群雄割据,连年征战,百姓生灵涂炭。魔神所创绝学,以修心为主,炼体为辅。集百家之长,涵盖各路魔学修炼方法。魔界有云:“玄冥一出,江山一统”。据传,绝学首页记载:“此本为玄冥大陆至高魔学心法,修炼此书者。能得魔界至高之形。本人集尽毕生所学,耗尽毕生jīng力修得此书,希望有朝一rì,我魔神子民能参得此本,潜心研习,复我玄冥大地之盛世。因唯恐此本流于心术jiān邪之人手中,...
作者:寻香帅第1章 中南海保镖 华灯初上,城市大街上车马如龙。高楼大厦的霓虹灯与交替而过的车灯,汇成了一道色彩炫丽的的光河。夜生活开始了。华天夜总会的大门口,衣着艳丽的女郎和腆着大肚子的阔佬鱼贯而入。如同往日一样,他们将在这里交织一场华丽与奢靡的欲望夜曲。这是本市最大的夜总会,最奢侈的销金窟。能到这里来消费的人,非富即贵。晚上八点,黄金时间。三辆车子形成了一个车队模样,缓缓驶进了华天地下车库。前来引车的少爷不由得眼前一亮,心中就惊叹了起来:两辆迈巴赫,中间护一辆布加迪威龙!虽然到华天来的豪客不少,贵车也见得多了,但像这样的情景还真是不多见。不久,车子停稳,七八个身着笔挺西服的男人从万巴赫上面走了下来。然后整齐划一的走到了布加迪威龙车旁,一丝不苟。布加迪威龙的车门划开,从里面走出一个身着浅灰色休闲西服的男子。...
引言(1)阅兵是一个具有悠久历史内涵的概念,源远流长。中国历史上最早的大规模阅兵活动源于周武王,“观兵以威诸侯”。中国人民解放军历来重视阅兵,新中国成立后举行过13次阅兵活动。让我们共同来回眸开国大典上的那次神圣大阅兵吧! 漫谈阅兵 阅兵是一个具有悠久历史内涵的概念,源远流长。中国历史上最早的大规模阅兵活动源于周武王,“观兵以威诸侯”。中国人民解放军历来重视阅兵,新中国成立后举行过13次阅兵活动。让我们共同来回眸开国大典上的那次神圣大阅兵吧! 说起来,那还是20世纪70年代的事儿。 “十八岁,十八岁,我参军到部队。”在驻晋南的一个炮兵团里,我面对高昂耸立的榴弹炮,###了好久好久。电影《南征北战》里,打得敌张军长攥着报话机直叫“拉兄弟一把”的,不就是眼前这种火炮么?暗自庆幸如今有了与火炮“亲密接触”的机会,写家信时总不忘说说我们的榴弹炮,觉得底气儿十足。训练感到困乏...
作品相关愤而起笔当我的一个同学在美国发给我的一封邮件!让我非常郁闷!萌生了写些东西的念头!他告诉我谣传暴雪游戏的某位透露:一、他们创作的魔兽的灵感就来自印地安!以旧世纪为背景!印地安在18到19世纪实际上有上万个部落!他们有崇拜狼的氏族,有崇拜蛇的、反正还有很多。二、精灵竟然以。。。国为蓝本!想想18世纪是国家哪个拥有悠久的文化,但又固步自封!妄自尊大!上国自居!大家可以自己去想!三、暗精灵竟是黑非洲为蓝本!这样,大家看!教廷!天使!帝国人族!精灵!兽人!全齐!我也不能保证绝对真实!我只想说出来!我要用书发泄!蒙古人和印地安人有没有关系蒙古人和印地安人原始宗教进行了比较。现在生活在美洲的印地安人原来是生活在亚洲的印地安人的后裔,25000年前,生活在北亚地区的印地安人渡过白令海到达美洲,从人类学的角度分析,印地安人是蒙古人种无疑。他们和蒙古人有很多相一致的地方。蒙古人和印地...
() 夜晚、明镜般的月亮悬挂在那蓝蓝的天空中,那银白sè的光芒照shè着整个大地。那一颗颗蓝幽幽的星星神秘地眨着眼睛,时而一阵阵微风轻轻地刮过。时而还清晰可听见那躲在黑夜里的鸟叫声,呜~呜、咕咕。 八岁的李温邪习惯xìng站在一块大青石上。虽然此刻是黑夜,但由于月光过厉,这李温邪的面目还是清晰可见。 那浓眉大眼、眉清目秀、衣着得体的李温邪双拳紧握,由于用力过度,那十指上的指甲已深深的陷入了掌心的**之中。 那一滴滴血液早已侵透了他整个下半身的长衫,那双炯炯有神的目光死死盯着前方不远的茅草房。 茅草房里灯火通明,时而还可以听见啊~啊~啊的叫声,这叫声就如同是在叫chūn似的。时间一点一滴的一晃而过,转眼间已过去半个时辰了。...
毛泽东的政治哲学 前言(1)湖南人常说:“草鞋无样,边打边像。”[1] . 想看书来毛泽东的政治哲学 前言(2) 确实,毛泽东在其政治生涯的各个时期都认为存在着一些突出的特殊问题或矛盾———他称之为“主要矛盾”。理解这些问题是什么以及会对他的思想有什么影响,这是非常重要的。我联系我所选择的内容广泛的论题来讨论这些问题或矛盾,并且按照毛泽东在其整个生涯中形成的处理这些问题或矛盾的方式去讨论各个论题,而不是按照年月顺序来论述这些问题或矛盾。 . 想看书来毛泽东的政治哲学 前言(3)阅读毛泽东著作的起点,是看官方出版的选集,它收集了毛泽东1926年至1957年的著作。[2]其他两本集子也已在北京出版。一本是毛泽东的军事著作[3];另一本是单卷本的毛泽东解放前后的著作“选读”[4]。不过,官方出版的选集,仅收集了这一期间毛泽东的部分著作。在东京,已编辑出版了毛泽东解放前著作的中文版原文全集...
() “妈的,又是这个李四!当初真应该直接把他的脑袋砍下来,省得现在捣乱!”张祥福大声的骂着。 “老爷,那您看现在该怎么办?”管家在一旁小声的问道。 “还能怎么办?你们这帮玩意也是废物,这么多人连个小孩子都他妈抓不住。还好意思来问我!从今晚上开始,你们谁都别睡觉,给我盯着铺子,他在哪里出现,就给我往死里打!”张祥福用手指点着管家,嘴里的吐沫星子都快喷到管家的脸上了。 管家不敢吭声,只能劲量低着头,不让张大老爷的吐沫喷到自己脸上。心里还直骂:**自己不废物,当初竟然让一个孩子给跑了! 可他心里敢这么想,嘴上却是不敢这么说。只能点头说道:“老爷放心,我今晚一定多加派人手,只要这小子干再出现,就让他有来无回!”...
引言以革命的武装反对武装的反革命,是中国*革命的一个特点。我和同时代的许多人一样,一走进革命队伍,就过军人生活。只因机缘不同,自从1927年大革命失败以后,党分配我长期隐蔽埋伏在国民党统治地区和国民党部队中做兵运工作,特别是做上层和接近上层的统一战线工作。不言而喻,这是中国共产党所领导的军事斗争的一个组成部分;而我之所以能从事这个工作,是和入党以后,党对我的教育和训练分不开的。所以,我的回忆就从我到军事学校开始。 从黄埔军校到北伐战场(1)1925年五卅运动期间,我在南京东南大学旁听。有不少人因为缴不起学杂费用,用旁听的方法在大学听课,学校也允许。全国各地掀起了反帝反封建的高潮,我在南京参加了这一伟大运动,在运动中被吸收入党,未??过候补期。大约是六七月,我在南京东南大学加入中国共产党。介绍人是(陈兴霖陈子坚,和我是小同乡,以后脱党,任过国民党师长,解放后在财政部的出版社工...
内容简介本书作者历经十年,对富有传奇经历的几十位老人做了抢救性的采访。这些老人中,既有清末最后的国舅、驸马,也有蒋介石的警卫,既有抗战期间地雷战、雁翎队的英雄,也有伪满洲国的警察与日本特务,既有抗击过日本侵略者的“义匪”及“坐山雕”的把兄弟,也有亲历过广岛原子弹爆炸的中国留学生和命运悲惨的中国劳工及慰安妇,他们的历史,就是百年间苦难中国的历史折射,令人读后,不胜感叹。作者简介李漠,笔名大漠,上个世纪60年代中期,出生于内蒙古呼伦贝尔盟阿荣旗,90年代毕业于河南师大中文系,后从事新闻工作至今,现为《法制早报》记者。曾供职于《大庆晚报》、《华夏时报》等媒体。曾在《法制早报》、《经济日报》、《工人日报》、《凤凰周刊》、《民主与法制》杂志等媒体发表《童言孤证 证死河南狱警》、《死刑犯临刑未满18周岁》、《山西警察“吓死”13岁少年》、《浙江“东阳事件”缘起环境污染》、《教授下跪揭...
王子们的战争, 作者写的是现代两个日本人的故事王子们的战争 by 萝依楔子灯火通明的街道,已经是快要凌晨四点钟,但是这条不眠的街,即使在这个时候,也依然有着三三两两的人走来走去。将一箱箱已经被喝光的酒瓶放上货车,然后接过送货员手里的签货单确认今天的货量后,让送货员将那一瓶瓶的高级藏酒送进去,穿著侍者服的青年一手按在肩膀上,转了转肩膀。终于忙完了看了看手表,青年打了个呵欠,想起今天是早上九点的课,扣掉通车的时间,也就是说他只剩下四小时左右可以补眠。转身从后门走回店内,几个已经换好衣服的姐姐们正好要离开,都亲切的跟他打了声招呼。「辛苦了,真一。」朝他挥了挥手,带着甜美笑容的美丽小姐们都离开了店里,然后接着是几个高挺俊帅的男人,也豪爽的拍拍他的背和肩膀,或是搓揉他的脑袋。...
作品:春秋公羊传 作者:战国·公羊高 内容简介: 《春秋公羊传》也同《春秋左氏传》一样,是阐释《春秋》的一部著作。其传授源流,按汉朝人的说法,是先由孔子的学生子夏传给公羊高,公羊高伟给其子平,平传与其子地,地传与其子敢,敢传与其子寿,都是口耳相传。到西汉景帝时,公羊寿才与其弟子齐人胡毋子都写在竹帛上。 《公羊传》是极力主张大一统的,主张君臣等级观。《公羊传》采取问答的方式,在汉语修辞学、词汇学、语法学上也有一定的价值,值得作进一步的研究和探讨。 正文 隐公【元年~十一年】 ◎ 隐公元年 春王正月,元年者何?君之始年也。春者何?岁之始也。王者孰谓?谓文王也。曷为先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一统也。公何以不言即位?成公意也。何成乎公之意?公将平国而反之桓。曷为反之桓?桓幼而贵,隐长而卑,其为尊卑出微,国人莫知。隐长又贤,诸大夫扳隐...
人间道(1)引子 人间道——引子 到了最痛苦、最无助的时候,所有人大概都是要呼天抢地的。 绝望的眼,茫然地仰望着那高高、冷冷的天,目光无力而悲怆。 那不可及的高天之上,可有一双巨眼,俯瞰着这茫茫大地?可有一只大手,时刻准备着抚摩在滚滚红尘中浮沉的芸芸众生? 直到一百多年前,德国人尼采才喊出那句震撼整个西方世界的口号:“上帝死了!”而在我们古老的国度,早在先秦,哲人们便可能已经隐隐约约猜测到,神灵也许早已在这人世间消逝。在韩非看来,起码到了禹的时候,上古的神力便已残存不多,所以治水于他,其实是件艰苦的差事。十几年过去,出现在世人面前的禹是这么一种形象:扛着大锹,憔悴而疲惫,小腿上的毛都被磨得精光。由此韩非感叹,当这样的天子简直连奴隶都不如——这哪里是后世传说中那个骑着神龙指挥鬼神,威风八面的神禹呢?...
书评(1)林语堂:超越时间/历史的普遍主义田园都市 在《京华烟云》完稿以前,林语堂1937年8月15日曾在《纽约时报》发表短文,向美国读者言传虽然沦陷于日人之手,却仍旧迷人的北平,我们不妨将此文与《京华烟云》相对照。林语堂精练笔墨下的北平,“像一个国王的梦境”,像“一个饮食专家的乐园”,“是贫富共居的地方”,“是采购者的天堂”,有“旧的色素和新的色素”,……而最重要的是, “北平是一个理想的城市,每个人都有呼吸之地;农村幽静与城市舒适媲美”。 或者一如他在《京华烟云》中刻意突显的,北京城是田园与都市的合体: 在北京,人生活在文化之中,却同时又生活在大自然之内,城市生活极高度之舒适与园林生活之美,融合为一体,保存而未失,犹如在有理想的城市,头脑思想得到刺激,心灵情绪得到安静。……既富有人文的精神,又富有崇高华严的气质与家居生活的舒适。...