我在很多场合讲过这个故事。是讲给父母们听，因为令他们感动了，他们会去讲给他们的孩子听的。他们的孩子或者很小，或者已经长大了。 这是两只兔子的故事。一个母亲，一个孩子。它们是栗色的。现在，小兔子该上床睡觉了，可是它紧紧地抓住大兔子的耳朵不放，它要肯定大兔子在听它说话。它说：“猜猜我有多爱你？”大兔子说：“哦，我可猜不着。”小兔子说：“这么多。”它张开两只手臂，伸得尽可能的远。可大栗色兔子的手臂更长，它说：“我爱你有这么多。”“嗯，这真是很多。”小兔子想。 小兔子又说：“我爱你到我的手能伸到的最高的地方。”大兔子说：“我爱你到我的手能伸到的最高的地方。”小兔子想，这真是够高的，我希望我的手臂也有那么长。...
我是一个孤儿，也许是重男轻女的结果，也许是男欢女爱后不能负责的产物。是哲野把我捡回家的。那年他落实政策从农村回城，在车站的垃圾堆边看见了我，一个漂亮的、安静的小女婴，许多人围着，他上前，那女婴对他粲然一笑。 他给了我一个家，还给了我一个美丽的名字，陶夭。后来他说，我当初那一笑，称得起“逃之夭夭，灼灼其华”。 哲野的一生极其悲凄，他的父母都是归国的学者，却没有逃过那场文化浩劫，愤懑中双双弃世，哲野自然也不能幸免，发配农村，和相恋多年的女友劳燕分飞。他从此孑然一生，直到35岁回城是捡到我。我管哲野叫叔叔。童年在我的记忆里并没有太多不愉快，只除掉一件事。 上学时，班上有几个调皮的男同学骂我“野种”，我哭着回家，告诉哲野。第二天哲野特意接我放学，问那几个男生：谁说她是野种？小男生一见高大魁梧的哲野，都不敢出声。哲野冷笑：下次谁再这么说，让我听见的话，我揍扁他！有...
我望见你时， 仿佛瞧见小小的玫瑰或山脉， 我拥有你时， 仿佛蓝山将我狭窄的胸膛压迫， 你仿佛爱人一般， 轻轻飞来的蝴蝶， 又像是两片真正的嘴唇在天空张开。 当我看见你那伸展开的甜美身姿， 你的微笑并未将你的惊梦引将过去， 我觉得你的身体就像那成熟的麦堆儿， 又仿佛是幸福的睡在金地上的果实。 我望见你那少女脸蛋上的无惧微笑， 当那片轻盈的彩云从面下上拂飘， 你的肌肤竟然察觉到高空的小鸟， 好似一只轻轻触及微笑的羽毛。 是的。你的睡姿没有模仿滞流的河， 也没有模仿投映在苍穹上休息的湖泊，...
我家兄弟俩，我是小儿子，可母亲疼的偏偏是哥哥。哥哥大我一岁，两岁时患了一场病，那时,我们家刚从广西迁到重庆，父母都很忙，把哥的病耽搁了，哥就成了个瘸子，走路一跛一拐的。 记忆中，母亲从小就偏爱哥哥，我从小学到初中，都是“执”哥哥的旧衣服穿。过年时，母亲到供销社扯上几尺布,给哥哥做新衣，每次都没我分。有次，我实在忍不住了，哭个没完，冲着母亲喊：“他一个瘸子，能穿出什么样来，还净给他买新的。”母亲一听，像被马蜂蛰了般，扬手就给了我一耳光。我哭得更凶了，倒是哥哥过来哄我：“别哭了，衣服做好了，先给你穿行么？” 哥哥为人老实，在村里人缘好，却一直成不了家,谁愿把姑娘嫁给一个瘸子呢？父母只有干着急。...
《重塑心灵》作者：李中莹 评论： 虽然我是第一个在1981年将NLP介绍到香港的﹐但李中莹先生却是承受了天赋的使命﹐将NLP为世界各地的中国人发扬光大的人。 传统的教育过于依赖理性的对错﹑崇高的理想及价值。但往往只是“讲”﹐而与实践脱节。就好像你拥有最好的汽车﹐而没有汽油及开车的知识﹐你仍不能享用这部车。NLP的价值﹐就在于为人们提供了汽油及驾驭的知识。它教我们“怎样”去建立积极的人生观﹑卓越的意境﹑灵活的变通。从宗教的角度来看﹐“救恩”就是“圆满的生命”。NLP是一套不涉及宗教﹐但十分有效的“创造圆满生命学”。 有关NLP的外文书数量可以百计。而《NLP-生命成长科学》是第一本由中国人写的有关NLP的书。读后﹐你可了解为什么李先生是这么受欢迎的讲者。学员“对讲师的评核”﹐十分总是占九分以上﹗...
**《高峰体验》 他(她)们不断追求“高峰体验”，却又不知何谓“高峰体验”。追求当中，本身竟至失去了记忆，失去了话语，甚至不知道失去了什么，质询自己“到底靠什么来标明自己的存在呢？”何谓高峰体验？自从这个词出现在生活中，就发现生活已以被彻底扰乱了。 第一篇 一整天，我都被这个电话搅得有点心神不宁。除去她所说的这一切，这个电话中，还有些什么东西让我感到熟悉。是什么呢？我有点近乎绝望地苦思冥想。不行，脑子像短路了一样，想不起来。这种感觉，就像在哪里遇见了一个熟人，他的名字就在嘴边跳动，却怎么也说不出来。 “高峰体验，”那个女孩子说：“我不知道别人有没有，那是一种简直绝妙的感觉，无论是不是做爱，觉得就像要融化在他怀里似的。”...
有点害羞,但曾在分别的街头,大声说我爱你. 同我去庙宇求签,轻轻地捉住我的手一同跪下. 从来不迟到-我迟到他不生气. 急着看我新的画和字,笑,说好喜欢. 睡得比我迟一点,醒来比我早一点.睡前记得剃须. 蒙胧醒来轻呼我的名字-没有呼错. 记得我的鞋号、密码、最怕的事。 我很怕虫子，见到虫子大声尖叫他不会笑我。 不舒服时，他请假带我去看医生，回来路上买冰激凌做奖励。 开车绝不喝酒，提醒我也系上安全带。 帮我做家务，每天，边做边聊天。 常常帮助别人-不为什么。 答应我：永远不。然后永远不。 一边吹口哨一边修马桶。...
在火车上，一个很漂亮的女列车员，盯着一个民工模样的中年人，大声说：“查票！” 中年人浑身上下一阵翻找，终于找到了，却摄在手里。 列车员朝他怪怪地笑了笑，说：“这是儿童票。” 中年人憋红了脸，嗫嚅着说：“儿童票不是跟残疾人票价一样吗？” 列车员打量了中年人一番，问道：“你是残疾人？” “我是残疾人！”“那你把残疾证给我看看。” 中年人紧张起来，说：“我没有残疾证，买票的时候，售票员就向我要残疾证，我没办法才买的儿童票。” 列车员冷笑了一下：“没有残疾证，怎么能证明你是残疾人啊？” 中年人没有做声，只是轻轻地将鞋子脱下，又将裤腿挽了起来———他只有半个脚掌。...
《心要让他听见》作者：俞俞 流年 这年头工作真是太难找了，木子晴看看手里的自荐表，还是没有办法变得有信心，虽然她年年都得奖学金，有在学生会工作的经历，可是在如今这个大学生都要挤爆的年代，找工作时最需要的往往是关系。 掏出纸巾，擦擦脸上的汗，想着刚才在人才市场的那一幕还是觉得心有余悸，才一百多家单位，却有两三千个应聘的人，每个单位的招聘台前都有很长的队伍，她排了好久的队，才在三家单位放了自荐表，那些领导来不及看一眼就把它放在一旁，那里很多的自荐表堆成了一个小山。木子晴清楚这样找工作多半是没有回音的，犹豫了下，才慢腾腾地挤出了会场。 阳光有些刺眼，随着身边车流的开过，扬起了阵阵的灰尘，木子晴捂了下鼻子，看到对面的绿灯已经亮了，赶紧过马路。...
前几天从报上看到一篇短文，说现在的法国人流行一种新生活，这种生活不是让自己如何更现代、更时尚、更奢华一些，相反，是让自己“清贫”地生活。其实，不只是法国人流行“清贫”地生活，在德国，我所知道的是，尽管奔驰轿车跟他们德国的名字一样值得骄傲，但他们家庭用的大都是排气量很小的车辆。再说美国，其宾馆里的电视机，大都要比中国落后10年。 从这些西方人的“清贫”生活中，我们可以发现一个特点，这就是对自然环境的自觉保护意识。比如羊毛服装，毛从何来？“羊毛出在羊身上”；羊又从何来？来自牧场；过量的羊群啃食草地，就是对自然环境的一种破坏。再说德国人，用本国的名牌产品不是体现爱国吗？不。地球能源如此紧张，开大能耗的汽车只为给自己长脸，不仅是不爱国，而且也不爱全人类。...
阳光旖旎，繁华绮丽，一座现代化的时尚之都。 优雅干净的海滨大道旁，四季常青的绿色掩映之中，有一片充满异域风情的青瓦红顶的建筑群落，海盛律师事务所不显山不露水地坐落在这里。 情人节之后的一个日子，乍暖还寒的天气，一桩离婚官司找上了女律师叶如馨。 一个男人以妻子红杏出墙为由起诉离婚。被起诉的女人叫吴远虹，作为被告，她慕名找到在业内有着“离婚官司第一人”之称的叶如馨律师。 这是两人第一次见面。第一眼看到叶如馨，吴远虹不由睁大双眼，惊讶不已：“您，您真的是叶律师？” 叶如馨很清楚对方的惊讶源于何处。 吴远虹一定以为当红影星在律师所体验生活呢。...
**（一） 冯苇一在大马路上匆匆地走着。这时已是傍晚时分，街市在转暗的光线下渐渐热闹起来，他最近的心情可以说是糟透了，可是热闹的市井还是那么热闹，根本不理会他的心情。 冯苇一在找一个人，一个叫阿辉的人。 阿辉曾经是他的好友，两年前两个人合力打造一家小公司，由于厌烦复杂的手续，便用了阿辉姐姐的待业证办理。总算在克服重重困难之后，公司有了一些正常业务，虽说每一单的营业额不大，但是稳稳妥妥算是一盘正经生意在手，慢慢做不信就不能做大做好。结果突然有一天，苇一真是做梦都没想到，阿辉竟然背着他卖掉公司，人间蒸发了。 一开始，冯苇一的同居女友商晓燕还帮着他一块找阿辉，两人同声同气要劈了阿辉。后来实在找不到阿辉和他姐姐，晓燕就转过弯子来劝冯苇一面对现实。苇一不肯，非要找到阿辉不可。晓燕说，这件事你不愿意报案，又一定要找到他，你到底想怎么样？苇一说我要亲口问一问他是怎么想的...
**《放下武器 》许春樵 《放下武器 》许春樵 简介 《放下武器 》许春樵 1 城市的烦燥不安从早晨就开始了。琐碎的自行车铃声灌满了大街小巷，密集的汽车拥挤着爬行在举步维艰的道路上，尾部冒出了断断续续的黑烟，一些暗藏的烟囱以固定的姿势继续喷吐着由来已久的工业灰烬，烟囱下面是灰烬一样稠密的人群蠕动在稀薄的光线里，他们来去匆匆，去向不明。 太阳早就升起来了，是个睛天，但天空灰蒙蒙的，感觉到四处弥漫着浑沌的阳光，抬起头却怎么也看不出阳光是从哪里铺到地面来的，这种别扭的感觉很像是一个穷人无缘无故地接受了一笔来路不明的捐款。于是我的目光开始关注路面上扬起的灰尘和匆匆经过的形形色色的鞋子，当人们走在路上时，鞋子里就装满了思想和动机。...
《生花梦》作者：古吴娥川主人校点说明本书全称《新说生花梦奇传》，不著撰人，只题“古吴娥川主人编次”。首有序，后署“时癸丑初冬古吴青门逸史石仓氏偶题”。全书共十二回，分元亨利贞四集。书中第一回有一入话，述康熙九年（1670）苏州吴江县耿村魏二、许十一官与殷胜姐、顾一姐的婚姻事，并云“最切近的新闻”，据此可知序中所署“癸丑”当为康熙十二年（1673）。序云：其书“笔墨之妙，曲折变幻”，“几于梦笔生花”。“何花非梦，何梦非花，请颜之曰《生花梦》。”是为书名的由来。序古人何以立言也？曰：屈原夫妇喻君臣，宋玉神女讽襄王，皆以寓托也。《生花梦》何为而作也？曰：予友娥川主人所以慨遇也；所以寄讽也；所以涵泳性情，发抒志气，牢骚激昂，淋漓痛快，言其所不能言，发其所不易发也。主人名家子，富词翰，青年磊落，既乏江皋之遇，空怀赠珮之缘，未逢伯乐之知，徒抱盐车之感，而以其幽愫，播之新声，红牙碧管...
《飞花艳想》作者：樵云山人校点说明《飞花艳想》十八回，题“樵云山人编”。一般认为，樵云山人即刘璋。《飞花艳想》一书存世早期刊本有二种，均未署刊刻书坊名。一本无序，藏上海图书馆，一本有“己酉菊月未望樵云山人书于芍药溪”的序，藏大连图书馆。又有旧刊本，书名改题《梦花想》；道光年间刊本又改题为《鸳鸯影》。本书校点，以无序本为底本，参校有序本。并将樵云山人之序附出。序自有文字以来，著书不一。四书五经，文之正络也。稗官野史，文之支流也。四书五经，如人间家常茶饭，可用，不可缺；稗官野史，如世上山海珍羞，爽口，亦不可少。如必谓四书五经方可读，而稗官野史不足阅，是优可用家常茶饭，而爽口无珍羞矣。不知四书五经不外饮食男女之事，而稗官野史不无忠孝节义之谈。...
作品：破译《圣经》 作者：[美] 苏拉米·莫莱 方晋 译 内容简介： 从《创世纪》到《启示录》，笼罩着令人炫目的神秘光环，上帝从天国来到人间，又从人间回到天国，在这一过程中，他不仅将天国的幻象多次投印到人间的大地上，而且还将其深深地投印在地球先民的脑海里，成为人类文明的集体记忆：从“大西洲”到“太平洲”；从《神秘埃及》到巴比伦泥版；从漫天烈火的所多玛到惊天动地的通古斯；从密咒遍布的帕姆帕沙漠到丛林深处的卓尔金星…… 作者简介： 正文 代序 寻找上帝的天国 这是一部关于《圣经》的书； 这是一部关于天国的书； 在这部书中，我们将进行一次跨越时空的专访，与上帝的羔羊甚至上帝本人进行对话，并进而寻找上帝的天国！...