源起：爱国者与亲王（1）英国剧作家阿兰·本奈特的一部名为《历史系男生》（The History Boys）的喜剧（该剧后来在伦敦西区和纽约百老汇引起了轰动，并被拍成了电影）描写了8名学生参加牛津大学入学考试的故事。其中的一名学生不太喜欢学术研究，而更喜欢体育运动。他被要求对“历史”作出定义，经过一番痛苦的思考，他回答说：“您是问我历史是什么？那不过是一件接一件的龌龊事而已。”　　这一定义完全适用于一位被流放的波兰爱国知识分子的不平凡经历，他就是公认的彼尔德伯格俱乐部的创始人。　　1888年4月17日，约瑟夫·希罗尼穆斯·瑞廷格诞生于奥匈帝国加利西亚省的克拉科夫，加利西亚省便是后来欧洲版图上的波兰。瑞廷格诞生前的两个月，发生了一系列的事件。...　

作者：陈惕第一章：惊天大劫案常德银行七死五伤……4名蒙面劫匪持枪扑向银行运钞车……子弹射穿钢盔……3名武装经警当场死亡……劫匪抢出租车逃跑……警方出动1700名军警迅速形成三层包围圈……2000年9月1日傍晚，洞庭湖畔的常德市，一个极普通的周末，忙碌了一天的人们，正走在回家路上。谁会想到，一场震惊全国的特大持枪抢劫银行的杀人血案正降临这个美丽的湖滨城市。傍晚。湖南省常德市建设西路。走在街上，你感觉不到贫富差距的悬殊，人们大都穿着简朴，神态凝静，看上去并不急着挣钱发财，而是从容自得地活着。城里最大的商场在离此不远的省城长沙人看来只够得上中等规模，只有银行门面显得坚固豪华气派。时近仲秋，刚刚从暑热中解脱而出的人们，显出几分季节性的洒脱，真正的秋高气爽。...　

作者：(明)王夫之【由文】《读通鉴论》（上部）作者简介王夫之（1619--1692）字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与顾炎武，黄宗羲同称明清三大学者。衡阳（今属湖南）人。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。明崇祯年间，王夫之求学岳麓书院，师从吴道行，崇祯十一年（1638）肄业。在校期间，吴道行教以湖湘家学，传授朱张之道，较早地影响了王夫之的思想，形成了王夫之湖湘学统中的济世救民的基本脉络。明亡后,清顺治五年（1648），王夫之在衡阳举兵抗清，阻击清军南下，战败退肇庆，任南明桂王政府行人司行人，以反对王化澄，几陷大狱。至桂林依瞿式耜，桂林陷没，式耜殉难，乃决心隐遁。辗转湘西以及郴、永、涟、邵间，窜身瑶洞，伏处深山，后回到家乡衡阳潜心治学，在石船山下筑草堂而居，人称“湘西草堂”，在此撰写了许多重要的学术著作。...　

楔子夜幕下的滨城，灯火辉煌，从上至下看，那星星点点的灯火犹如夜幕上的点点繁星，装点着美丽的滨城。马明，滨城地产界的大享，滨城朝阳地产的董事长兼总经理，此刻他的办公室通火通明，站在窗前的他默默俯瞰着夜色中的滨城。或远或近的林林总总的高低建筑拔地而起，见证着这几年滨城的发展，而其中有多少座是他马明的杰作，洒下了他们朝阳地产人的汗水，本想一直拥有这座来之不易打下的地产帝国，但是一场由“星月商贸城”根基倾斜事件曝光后引起的一系列“反腐倡廉”政治事件，打碎了他的梦想，眼看着周围自己的圈中竟争对手林森、江河等人纷纷被检查院调查起诉，马明知道如果再不走，等待他的恐怕只有那深深地高墙了，他从办公室抽屉里掏出了二本去美国的护照，明天一早8．００的飞机将带着他和他的情妇许小曼一起飞上蓝天，远走那遥远的国都，过着他的苟延残喘的余生，从此他的地产帝国将会永逝不复存在．．．．．．．...　

目录前言　　第1部分 初次接触　　1. 人的力量　　与人交往的意义　　面对面　　“可爱”的魅力　　为什么是90秒？　　2. 第一印象　　见面　　打招呼练习：能量交火　　建立和谐关系　　交流　　接下来……　　第2部分 90秒建立和谐关系　　3 “这个人身上有我真正喜欢的特点！”　　自然的和谐关系　　偶然形成的和谐关系　　有意建立的和谐关系　　共同点　　4 态度决定一切　　真正有用的态度　　真正无用的态度　　选择权在你手中　　态度练习：找回快乐的记忆　　5 行动胜于言语　　身体语言　　调情　　一致性　　信息混杂　　一致性练习：措辞vs.语调...　

作者：田秉锷引言有国，必有兵。有大国，必有强兵。养兵，兵不能战，是谓“无兵”。任将，将不能胜，是谓“无将”。弱兵，则国危；无兵，则国亡。验之于古，证之于今，无一国可以例外。一部中国近代史，屈辱百年，让中国人饱尝“大国无兵”之痛。痛定思痛，每一个有国家忧虑感或责任感的朋友都应该醒悟：中华欲大国崛起，必然要有与大国相匹配的强兵强将。本书作者不是军人、又不是军事发烧友，因而他不具备议论军国大事的基础性条件。本书作者不是学院派学者，因而他也无权介入任何一个法定学科流行课题的责任承包。他所拥有的，大抵只是一个平民百姓面对尘封历史的独立思考权及个人话语权。...　

:**贪官日记作者：野莽载２００３年第二期《清明》　　公元2001年春　　1月1日　　二十世纪的钟声敲响了，这次是真的。　　去年的今天媒体就号称新世纪伊始，误导得中国人民迎了两次新世纪，真是急性子，比我还急嘛。我江三水是有名的急性子书记，人说心急吃不得热豆腐，没那事，我吃的热豆腐可多了，有的热得烫嘴，照吃不误。今年不仅是新世纪的第一年，而且是我的本命年，还是我来天堂后的第一年，让我再弄几块漂亮的热豆腐吃吃。　　前任高急于赴省上任，丢下夫人和公子小姐，占着窝子不搬家，害我住人武部宿舍，虽说四室一厅，但是太他妈的破了，墙外贴满送水送气的小广告，还有治性病，治阳痿、治痔疮的，上面还画的有图，污辱我这个市委书记嘛!太恶心了，再说进出都得从人武部，当兵的拿着杆枪站岗，人来人去不自由得很，尽量少回。新楼盖起之前，权且借得烟花寨，先在天堂宾馆住一段。...　

作者：[日]渡边淳一落日--------“好可怕……。”久木听了不由自主地停下了动作，悄悄窥视着凛子的表情。久木宽阔的后背覆盖了凛子那纤巧而匀称的身体。透过床头昏暗的灯光，只见凛子紧蹩着眉头，眼睑微微颤动，像是在哭泣。凛子正临近快乐的巅峰，她的心灵和肉体已经挣脱了一切束缚，一步步沉入了愉悦之中。这种时候她怎么会说出“可怕”来呢？久木轻声问道：“你说怕什么？”耳畔热乎乎的气息使凛子浑身倏地一抖，她没有吭声。“你到底怕什么呢？”久木再次追问时，凛子才懒懒地低声说道：“我只觉得身体里的血在倒流，简直要喷涌出来了……”这种感觉久木是无法体味的。...　

作者：[德]康拉德·赛茨【】内容简介：康拉特·赛茨讲述了中华千年古老的历史和她“完美的文明”；讲述了十九世纪儒家帝制的崩溃以及中国人对自己文化的失望；也讲述了1949年诞生的新中国，以及之后中国全力发展经济，奠定了未来强国基础的历程。20年后成为经济强国的中国，是否还会陷入古老帝国的传统之中？她是世界的合作伙伴还是霸权者？有一个事实正在被关注：一个世界强国已经崛起。作者简介：康拉特·赛茨(Konrad Seitz)，1934年出生，先在德国学习古典语言学、历史、哲学，后在美国福勒策学院（图富茨/夏威夷）学习国际经济和政治。他曾任外交部长根舍的政治秘书及外交部政策规划司司长12余年，随之先后出任驻印度、意大利大使，继1995－1999年任驻华大使后，又出任驻日本大使。康拉德·赛茨1990年发表《日本——美国的挑战》一书，在德国的经济和政治界引起很大反响，之后其作品一直畅销不衰。他是当前德国及欧洲颇有影响的...　

作者：莫言【】正文第一卷大和尚，我们那里把喜欢吹牛撒谎的孩子叫做“炮孩子”，但我对您说的，句句都是实话。第一炮十年前，一个冬日的早晨；十年前一个冬日的早晨——那是什么岁月？你几岁？云游四方、行踪不定、暂时寓居这废弃小庙的兰大和尚睁开眼睛，用一种听起来仿佛是从幽暗的地洞里传上来的声音，问我。我不由得打了一个寒颤，在农历七月的闷热天气里。那是1990年，大和尚，那时我十岁。我低声嘟哝着，用另外一种腔调，回答他的问题。这是两个繁华小城之间的一座五通神庙，据说是我们村的村长老兰的祖上出资修建。虽然紧靠着一条通衢大道，但香火冷清，门可罗雀，庙堂里散发着一股陈旧的灰尘气息。小庙围墙上那个似乎是被人爬出来的豁口上，趴着一个穿绿色上衣、鬓边簪一朵红花的女人。我只能看到她粉团般的大脸和一只拄下巴的洁白的手。她手上的戒指在阳光下闪烁着扎眼的光线。这个女人，让我联想起解放前我们村子里的大...　

　　一　　在一趟由北往南的火车的硬卧车厢里，有两个来中国学汉语的瑞典青年。他们是一对情侣，每个人有一个中国名字，男的叫艾力，女的叫西兰。他们在北京读书，利用假期到南方各地旅游。　　火车上有许多民工，他们拖儿带女，想尽一切办法挤到硬卧间来，为了能在下铺坐一会儿，或者在走道的空间里站一会儿，总比站在人头拥挤的硬座车厢里舒服。　　瑞典青年埋头看英文版的中国旅游杂志，非常认真，以致卖午餐的餐车已经过去了，他们也不抬头叫饭。硬卧铺的人大多都叫了饭，有米饭和面食，民工则嫌火车上的饭贵，吃着自带的干粮和火车上供应的开水。　　也许饭菜的香味熏着了瑞典青年，他们收起了书本，开始午餐。艾力在帆布旅行袋里掏着，逐一掏出了几件衣服和一双鞋子后，把混在衣物里的面包、黄瓜和西红柿掏了出来，直接放在硬卧的皮革床垫上。西兰则从她的背囊里掏出了黄油和小刀，还有一瓶啤酒。只见他们盘着腿相对而坐，先...　

:**　我的搭档，宛如我情人一般的责编——哲夫②，也成了不管到哪儿都受欢迎的明星。斗转星移，曾经多情（？）的我也终于嫁作人妻。然而追逐流行的喜好、冲动的购买欲还是一如往昔。哲夫依然独身，一直翘首期盼着我的离婚（开开玩笑）。他英俊又有名气，年龄虽在增长，人却越来越帅气，知识分子的酸劲儿已经消退净尽，开始具备成熟深沉的男人气质。不过，年轻人中知道哲夫这个名字的毕竟还是少数。　　我想起另一件事，就在不久前还为《安安》杂志这个栏目执笔的柴门文③女士最近明显地靓丽起来。她本来就五官端正，最近穿戴和打扮又越来越文雅，还加上了许多流行的装束。　　“这得归功于哲夫了。”...　

╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者.. 整理附：【】内容版权归作者所有!易经杂说南怀瑾先生著　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敲门砖　　中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后，便可天上知一半、地下全知。能不能达到这个程度，可是一个很大的问题。《易经》是不是包括了那么多东西，能不能知道过去、未来，这是一个很有趣的问题，也是很大的问题。　　刚才提到唱京剧，我们对《易经》，从京剧《三国演义》中就可以了解到，中国京剧非常注重脸谱和服装，舞台上穿件八卦道袍，我们现在看起来像是妖道，实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说“《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法。...　

　　两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客房过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答到：“有些事并不像它看上去那样。”　　第二晚，两人到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，他们唯一的生活来源——一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样：第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。...　

作者：[日]大江健三郎天真之歌 经验之歌去国外旅行时，因为工作上的关系，我经常要在国外生活一段时间。每次做这种旅行时，我都像一棵无根之草，在陌生的国度里设法处理可能出现的困难。为此我都要做一点准备，至少可以保持心理平衡。实际上，我不过是在旅行时带上出发前一直在读的一系列丛书，不久我将独自一人生活在异国他乡，可是一读到在东京时读的这些书，胆战心惊、急躁、沉靡的我就会得到鼓舞。当然，这是从整体上阅读文章之后，我特意在文章最后引用原文，因为正是这后半句话使我明白我被吸引的原因。我好像听到了某种声音，似乎有一位巨匠用优美的姿势指给我看一位诗人的作品集，"现在，我们抛开劳里的作品，走到另一个世界中去，而且还应该在这里停留几年……"。星期天晚上，是星期五回家的年轻应征入伍士兵返回兵营的时候。士兵们像学生一样，站在卧铺车厢窗边的过道上，不停地吹着带有压缩阀的小喇叭，向他们的家乡告别...　

作者：刘启安叫魂 第一部分引 子公元1998年7月13日。日本东京。下午3点20分，东京地方法院大门前聚集着数百名日本人。这些或白发、或青丝的日本男人和女人举着用日文、中文、英文三种文字书写的巨幅标语向法院走去。巨幅标语上写着的几行大字是“向细菌战受害者道歉赔偿！”。法院门前的大街上，行人停下了脚步，疾驰的汽车踩下了油门。新闻记者们纷纷打开照相机和摄像机……在这支神情肃穆的队伍里，有三位来自中国常德的男人。他们叫方运胜、李安谷、黄岳峰。在法院大门前，三位中国男人的三双大手紧紧地握在了一起。“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城！...