序【序】:当我真正飞翔在蓝天白云，我才发现，原来我并没有展翅翱翔的自由。 小时候总想快快长大，以为书本、考试便是无尽的烦恼，当长大之后才知道，如果只为读书烦心，那是多么幸福的一件事。人生的烦恼，原来远不只此。在学校时，总想着快快毕业，出了社会便是离开了那座牢笼，可以自由自在的飞翔。可是当真正走进社会，才发现，我们只是由一座牢笼，走向了另一座更大的牢笼。而在这个更大的牢笼里，所囚之人万千复杂，人性百态，更是层出不穷。 很久以前，我渴望着飞翔蓝天，当我真正每天穿梭于蓝天白云间时，我才发现，我离天很近，却永远也无法触摸到白云，甚至连多看一眼的时间都没有。我完全成了那个在天空中飞行的大铁鸟中的一个零件！难道这就是我渴望的生活？...
作者：唐小鸭第一部分：爱情与婚姻的标尺 第1节：女人偷读序言（图）我一直都觉得童话是写给女孩看的，可能大多数女人也有同感。《海的女儿》赚取的女孩子的眼泪绝对比男孩子多，男孩子一旦有性别意识了，就再不会为这样的故事流一滴眼泪了。但为什么女孩的眼泪会经久不衰地流淌呢？因为女人在还是小女孩的时候就期待看到王子和公主最后幸福地生活在一起的结局。这也许就是为什么在女孩和男孩未来的人生路上，在婚姻爱情上，女人仍旧比男人较真的原因。童话在女孩子懂得体验情感之初，就以其“从此之后，王子和公主过着幸福的生活”的唯美结局误导着她们稚嫩的心灵，但现实却总在她们无任何心理准备的时候残酷的撕碎她们做了好多个季节的梦。...
2004年10月21日早上，习惯性地上网浏览新闻，见到新浪、搜狐等各大网站的头条赫然登着“太平煤矿发生瓦斯爆炸事故，初步证实有56人遇难”的红色标题。 因为常看新闻的缘故，面对频频发生的矿难及有关报道，总有一种难言的痛楚。以至于每次看完以后，基于各种触目惊心的事实，心中总会有不平之气，发誓下次不再看，到了下次，却又违背誓言，这次自是也不会例外。 虽然在浏览之前，我的坏习惯让我不由自主想当然地猜想，新闻的主旋律一定会围绕着领导们的反应神速、从容若定、不畏艰险、排除万难的指挥为中心。我又往下猜想，接下来的一定会发出停业整顿、进一步加强安全意识、深刻吸取经验教训诸如“铿锵”有力的指示。我还能够猜想，经验几十年如一日地吸取，煤矿的死亡率到了现在遥遥领先美国100倍(2004上半年我国煤炭生产百万吨死亡率为2．96。也就是说，每生产百万吨煤炭，平均就有近3名矿工遇难，美国的煤炭百万吨死...
:** 引子 “序曲结束之后，正章应该开始。这相隔的时间确实是太长了一些不过，这一天总算还是到来了。 想想那即将展开的华丽乐章，我难以抑制心中的兴奋，你不想加入进来吗，我的老朋友？ 我知道你也早已期盼了太久了。 我能想象你看到这封信笺时的表情——你会激动得颤抖起来，是吗？热血在燃烧，无穷的力量正在躯体中聚集！——正和我此刻的感觉一样。 我已经嗅到了你的渴望，你的愤怒，甚至是你的恐惧 快来吧，我在这里等你。” 那个人不像是在写信，倒像在描绘一幅精美的工艺品一般：落笔又重又慢，一笔一划都是那么仔细，甚至连每个标点符号也工整得一丝不苟。当信笺的最后一笔完成之后，写信者长长地吁了口气，将身体靠向椅背，陷入了沉思中。...
:**罗斯柴尔德家族第一部 金钱的先知 第一章 家族生意（1）是的，我亲爱的朋友，所有这一切蕴涵着这样一个道理：为了做某事你必须成为某人。我认为但丁伟大，但是他的背后是几个世纪的文明；罗斯柴尔德家族富有，但那是经过不止一代人的努力才积累起来的财富。这些事全部隐藏得比我们想象的要深。——歌德，1828年10月一位旅行者抵达18世纪的法兰克福，当他越过通往法赫特门的萨克森豪斯大桥时，几乎不可能错过反犹宣传画“Judensau”——该词意即“犹太人的母猪”（见图11）。画在墙上的这幅画内容猥亵，它描绘的是一群犹太人在一头凶恶的母猪面前——或身下和身后——做着污秽的事。其中一人吮吸着母猪的乳汁，另一个人（身着希伯来长袍）抓着母猪的尾巴，让第三个人（也是一个希伯来人）吃它的排泄物。“犹太恶魔”则在一旁满意地看着。如果旅行者再往上看，他还能看到第二幅更让人觉得反胃的图像：画面中，一个死婴张着双臂...
『状态:全本』『内容简介:古文名篇』**章节内容开始-第一卷 第一章?1．陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？第一卷 第二章?2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？...
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，【甲戌侧批：自站地步。自首荒唐，妙！】细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时，【甲戌侧批：补天济世，勿认真，用常言。】于大荒山【甲戌侧批：荒唐也。】无稽崖【甲戌侧批：无稽也。】练成高经十二丈、【甲戌侧批：总应十二钗。】方经二十四丈【甲戌侧批：照应副十二钗。】顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，【甲戌侧批：合周天之数。蒙侧批：数足，偏遗我。“不堪入选”句中透出心眼。】只单单的剩了一块未用，【甲戌侧批：剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。】便弃在此山青埂峰下。【甲戌眉批：妙！自谓落堕情根，故无补天之用。】谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，【甲戌侧批：煅炼后性方通，...
:**序呼唤新闻监督法出台王维忠人大代表是为人民大众说话的。自从我当选为全国人大代表后，就经常有老百姓因为冤屈和不平找上门来。我想，这对于任何一位代表来说，都是很正常的事，只是我没有想到，新闻记者也会有自己的冤屈，也有因为投诉无门而不得不为自己的案情而四处上访投诉，这位记者就是石野。石野是从央视有关节目上看到我为当前的新闻舆论监督立法的提案而找到我的。2004年全国“两会”期间，我与石野两次见面，为他的那宗全国首例新闻记者自诉案，也为当前许多记者的人身安全，我们就谁来维护舆论监督的问题进行了探讨。石野是一名政法记者，多次因采访而遭到采访对象的打击、报复和诬蔑，无奈之下，多次不得不走上法庭，不但有民事，更有刑事。...
金字塔的建造者，不是奴隶，而是一批欢快的自由人！第一个作出这种推断的是瑞士钟表匠塔·布克。1560年，他在埃及的金字塔游历时，便作出了这种推断。因为塔·布克发现自己在监狱里无论采取什么手段，都不能使他制作出日误差低于1/10秒的钟表。可是，他在自己的作坊里，都能使钟表的误差低于1/100秒。在过分指导和严格监管的地方，别指望有奇迹发生，因为人的能力，唯有在身心和谐的情况下，才能发挥到最佳水平。金字塔这么大的工程，被建造得那么精细，各个环节被衔接得那么天衣无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。真难想象，一群有懈怠行为和对抗思想的人，能让金字塔的巨石之间连一爿刀片都插不进去。...
美国的一位心理学家在露天游泳池中做了一个有趣的试验，故意安排不同的人溺水，然后观察有多少人会去营救他们。结果耐人寻味。在长达一年的试验中，当白发苍苍的老人“溺水”时，累计有20人进行了营救；当孩于“溺水”时，累计有32人进行了营救；而当妙龄女子“溺水”时，营救人员的数字上升到50人。 心理学家称，这个试验可以证明人性中有自私的倾向。虽然同样是救人，但他们在跳下水的那一刻，我知道他们心里在想些什么。 这个试验让人想起一个发生在身边的故事。一位职工平时十分吝啬，公司举行募捐什么的他最多出1元钱。但令人奇怪的是，最近他和浙北山区的一位贫困学生结成助学对子，他一次性就拿出了1000元。...
因为超生，村领导把我们逮起来了 我是安徽省阜南县人，来北京差不多4年了。我记得当时家乡发洪水(指98年华东大洪灾)，把什么都淹了，我们没办法只好来北京找活干。她(指女儿王翠兰)爷爷最先过来北京 的，奶奶那时候得了高血压，也花了一些钱。我们很穷啊，在家没有什么好干的。过了几个月后，我们一家人也过来了。我还有一个干弟弟在北京，他是卖菜的，收入还可以，他让我们来北京，说比呆在家里好，我们觉得他说得也有道理，所以就一家人到北京来了。 在老家的时候，爷爷在公社医院，也算是个国家医生吧。我爱人也是医生，是自己开的诊所，那时乡里就只有我们家开的一个诊所，我们是合法经营的。我和我爱人也一块种地，我们一家7口总共有五六亩地。可是挣不到钱，还很累。开始的时候，我只生了两个闺女，没有儿子，人家都看不起我。后来我超生了一个儿子，村领导就把我和我爱人逮起来了，要罚我们的钱，可是我们没...
我今天想讲的是年轻人要有什么样的人文素养。我来的原因很明白：今天你们大概20岁，你们将来很可能影响社会。25年之后，当你们之中的诸君变成社会的领导人时，我已72岁，我还要被你们领导，受你们影响。所以“先下手为强”，今天先来影响你们。 人文是什么呢?我们可以暂时接受一个非常粗略的分法．就是文、史、哲三个大方向。文学：使看不见的东西被看见。 为什么需要文学?如果说，文学有一百种所谓“功能”，而我必须选择一种最重要的，我的答案是：德文有一个很精确的说法，macht sichtbar，意思是“使看不见的东西被看见”。我想，这就是文学跟艺术的最重要、最实质、最核心的一个作用。 但是透过作家的眼光．我们和村子里的人生就有了艺术的距离。在《药》里头，你不仅只看见愚昧，你同时也看见愚昧后面人的生存状态，看见人的生存状态中不可动摇的无可奈何与悲伤。在《祝福》里头，你不仅只看见贫穷粗鄙，你同时...
作品：梵高传 作者：[美] 欧文·斯通 常涛 译 内容简介： 荷兰画家温森特·梵高，是19世纪人类最杰出的艺术家之一。他热爱生活，但在生活中屡遭挫折，艰辛备尝。他献身艺术，大胆创新，在广泛学习前辈画家伦勃朗等人的基础上，吸收印象派画家在色彩方面的经验，并受到东方艺术，特别是日本版画的影响，形成了自己独特的艺术风格，创作出许多洋溢着生活激情、富于人道主义精神的作品，表现了他心中的苦闷、哀伤、同情和希望，至今饮誉世界。 本译本于1982年出版，18年来屡印不衰，正如译者常涛女士所言：“是梵高那在人生的磨难中摆脱了传统的桎桔而化入永恒的美丽灵魂吸引了一代代读者，《梵高传》也许会因此而有幸成为一部可以传之久远的书。”...
【三体Ⅲ死神永生】 序·心事浩渺连广宇 严 锋 复旦大学中文系副教授 《新发现》杂志主编 多年以后，我还回记得看完《三体》的那个秋夜，我走出家门，在小区里盘桓。铅灰色的上海夜空几乎看不到几颗星星，但是我的心中却仿佛有无限的星光在涌动。 这是一种奇异的感受，我的视觉、听觉和思维好像都被放大、重组和牵引，指向一个浩瀚的所在。 即使没有光污染，身在北半球中纬度的我也不可能看到半人马座。但是在《三体》之后，我却觉得自己与那看不见的星系中子虚乌有的三星有了一种近乎真实的联系。 从一开始，刘慈欣就被人视为中国的硬科幻代表。要知道，这是一桩吃力不讨好的活儿 ， 在当今这个微小化、朋克化和奇幻化的世界科幻文坛，相当不与时俱进。但大刘仿佛是下定决心为中国科幻补课一般，执着地用坚实的物理法则和潮水一般的细节为我们打造全新的世界，这些世界卓然成形，栩栩如生地向我们猛扑...
作品：野史记——传说中的近代中国 作者：高芾 内容简介： 正文 政事本纪 紫禁城里小吃摊 “皇上到圆明园喽！”窗外这么一喊，二秃子爬起来就收拾家什，出门直奔西苑。不单是他这个卖烤白薯的，整个海淀镇，卖煎饼果子的，卖糖葫芦的，卖切糕的，卖羊头肉的……全都奔西苑而去。干吗？出皇差？皇上有御膳房，不吃烤白薯。二秃子们的主顾是随侍的众多官吏，尤其是军机处的老爷们。皇上在圆明园待多久，可没准儿，军机处都得在西苑的临时值庐候着，拟旨，办公事。饭当然也管，可内务府偷懒，老闹得一班军机老爷半饥不饱，这就做成了海淀镇多少小买卖人的衣食啊。 据二秃子说，照顾生意的不全是满语称“达拉密”的军机章京，那些大学士、尚书、侍郎什么的，也常自己跑到园子外来买吃食。夏天热的时候，有的老爷连朝褂也没穿。有的等不及，还没进园子就开始啃白薯。“这算什么呀？”二秃子得意洋洋地睨着旁边...
作品：西施艳史演义 作者：佚名 内容简介： 西施虽是个女人，却生得天姿国色，容华绝代，在古往今来美女之中，可算得首屈一指的了。但是西施的容貌固然生得娇艳如花，洁白似玉，一顾倾城，再顾倾国，就是他为国雪耻，舍身报仇的一副义胆刚肠，非但是女界之中无人及得，从古至今，所说的伟男子、烈丈夫，要像她这样为了国耻，含垢忍辱，力图报复，使那破碎不堪的越国，为人奴隶的越王，重新扬眉吐气，图霸称王；已经强盛，势焰炙手的吴国，居然冰消瓦解，变成池沼。 正文 第一章 开宗明义 苎萝村里柳絮飞，几家儿女制罗衣。 怪底西家有之子，乱头粗服浣纱溪。 乱头粗服天姿绝，何物老媪生国色。...