公交车上常常出现“道德危机”。具体地说，就是青壮健康者不肯给老弱病残孕让座，甚至与后者抢座。媒体所披露者，以及我们所亲眼看见者，的确有时令人发指。对此类现象的激烈谴责时有所闻，也有人对“公交车何以成为公德的滑铁卢”进行冷静理性的思考。激烈的谴责自然可以理解，冷静理性的思考则尤为可贵。但我注意到，谴责者和思考者都是在“公德”的范围内看待此类问题的，都把公交车上的“道德危机”不假思索地视作了一种“公德危机”。而我以为，长期把给老弱病残孕让座当作应当遵守的“公德”，或许正是公交车上的“道德危机”频频出现的一种原因。 这几年，我几乎每天坐公交车，或大或小的“道德危机”当然不难遇到。或坐或站着时，我不免会想一想。想来想去，我觉得应该对公交车上的道德行为进行“公德”与“私德”之分。什么是公交车上的“公德”呢？诸如上车买票、不吸烟、不往地上吐痰、不扔瓜皮果壳等垃圾、不乱...
**冷门局长曲线升迁的非常之路：文化局长 作者：吴国恩文化局长 1（1）周末的清晨，缁煦市文化局局长东方长青还躺在被窝里，搁在床头柜上的手机嗡嗡地震动了几下，又归于平静了。东方长青还没有来得及动作，妻子周娴就神经过敏地探起身来，越过东方长青的身子捞起了手机，熟练地摁下开锁键，查阅起来。和所有对自己的婚姻不自信的女人一样，周娴操作起丈夫的手机来，比操作自己的手机还要熟练。短信是文化局副局长胡嵩发过来的，只有短短几句话：“局座，周末难熬，可否有兴趣娱乐一下？” 没有搜集到有用的证据，周娴显得有些败兴，咕哝说：“又是邀牌的，你们文化局就没有一点正事办吗？”市文化局一个局长，三个副局长，正好一桌，经常凑在一起打麻将，缺了谁都不行。东方长青一边穿衣服一边笑着说：“这怎么不是正经事？我们从事的就是文化工作嘛，什么才是中国最广泛的群众文化活动？麻将！一百单八张万饼索，暗合天罡地煞...
汉译世界学术名著丛书论人类不平等的起源和基础〔法〕卢 梭著李常山译东林校2论人类不平等的起源和基础１目 录让。雅克。卢梭（１７１２—１７８年）勒赛克尔１一个平民１成长的年代（１７１２—１７５０年）５伟大著作的写作（１７５０—１７６２年）１２晚年（１７６２—１７８年）２５卢梭和我们２７论人类不平等的起源和基础引言勒赛克尔３２“论文”的发表３２“论文”的渊源３５“论文”的意义４４有关研究卢梭的参考书５２献给日内瓦共和国 卢梭５７序７２本论８１第一部分８６第二部分１３２作者附注１７８...
序章北京崭新的T3航站楼里，此刻有两个分别裹着深灰色和驼色细羊绒大衣的墨镜男女，正妖气冲天地朝安检口走去。他们脸上的墨镜巨大无比，几乎可以遮掉他们三分之二张脸，如果他们再走优雅一点，再走淡定一点，那民众一定会猜测他们是哪位巨星。然而他们肆无忌惮、横冲直撞、目不斜视的气势，足以让所有人相信他们是两个瞎子。所有人纷纷一脸同情（并困惑）地闪避开来，让他们两个端着星巴克的绿色咖啡纸杯冲向安检口。没错，他们两个就是顾里和Neil俩姐弟。如果正巧他们两个从你身边飘过的话，你只需要从他们的对话风格，就能确认他们的身份。一般民众不这么讲话。女瞎子说：“我难以理解为什么好好的一个飞机场，非要把自己搞得像个灯笼！这种只能用惨烈来形容的土红色简直就是一种光污染！难道北京人还嫌自己平时被沙尘暴和汽车尾气吹得不够沧桑么！血红血红的屋顶，看起来就像是本命年的唐宛如穿着裙子骑在我的头顶上！”...
偶得日记开篇 我也当妈了编辑说，新浪给你开了个BLOG，你去说点开篇吧。 可我不知道说什么。确切地说，我最近尽量约束自己的嘴巴，否则一张口就是孩子，奶，大便。逮谁都跟谁说。谁都不许在我面前提“你家孩子”这几个字，否则，我就开始泻洪了。以前特讨厌那些已婚有孩妇女，烫着鸡毛卷发乱七八糟，发质枯黄，满脸雀斑，腰身不是干瘪就是肥胖，站当街跟人拉呱，哇啦哇啦没完没了说孩子，心想怎么一当了妈都这么没出息呢？ 我是先出息再当妈的。 当完妈也一样没出息了。跟人说生产过程的苦痛，抓着没孩子的传授怀胎###，见个小丫丫就要跟人家结娃娃亲，还硬把那个屎尿孩子往人家怀里塞，好像自己喜欢，满世界的人也得跟着喜欢一样。...
作者：苏言、董芮【】序 前言推荐序 北上广，你在抛弃谁呙中校我看到这套“逃离北上广丛书”的时候是11月，而8年前的这个时间，年少轻狂的我写了《深圳，你被谁抛弃》，一夜之间走到了风口浪尖。8年间，深圳已经从“你被谁抛弃”的境遇，走到了“你在抛弃谁”的“境界”。同样，北京、上海和广州也在中国城市化的飞跃中，变得越来越挑剔与苛刻。《深圳，你被谁抛弃》之后，对我自己而言，特别想写的下一个选题之一，就是眼前的“逃离北上广”。如果说当时的深圳问题还只是一个局部现象，具有一定的特殊性，那么当前的北上广问题，是与几乎每一个中国的年轻人都息息相关的，也是中国在经历超快速城市化、工业化过程中必然的困惑和游离，对于这个问题的解读，我想，绝不仅仅是北上广这三个地区的事情，也绝不仅仅是对近来出现逃离现象的一个回答。...
序 言第一卷 《童心篇》第二卷 《智慧篇》第三卷 《开心篇》第四卷 《吹牛篇》第五卷 《愚心篇》第六卷 《贪心篇》第七卷 《妻子篇》第八卷 《临终篇》译者后记阿凡提倒骑毛驴滑稽而幽默的形象和他使人忍俊不禁的笑话，不仅我国维吾尔族人民家喻户晓，而且全国各族人民也非常熟悉，并且在世界范围内广为流传。据有关专家研究，它最初起源于十二世纪的土耳其。由于阿凡提的笑话揭露了统治者的凶暴贪婪，嘲笑了一些人的愚昧无知，体现了劳动人民勤劳、乐观、豁达向上、富于智慧和正义感，而且它诙谐幽默、讽刺辛辣、生动别致、富于内涵、脍炙人口，因而受到许多国家人民的喜爱，传遍了小亚细亚及中东、巴尔干半岛、高加索、中亚和我国新疆。如今它已被译成英文、俄文、德文、法文、日文等多种文学。有人称阿凡提是“宇宙级幽默大师”，我看这话并不过分。据说阿凡提笑话可以在世界上的四十多种语言中听到。它在流传过程中，又与各国类...
《死亡通知单》全集(1-3部)(精校)作者：周浩晖★★严正声明：请不要使用在商业用途，如果您觉得我们侵犯了您的权益，请联系我们，我们会尽快去掉您认为侵权的书籍，谢谢支持！！书籍简介：《死亡通知单I：插翅难飞》引子“序曲结束之后，正章应该开始。这相隔的时间确实是太长了一些……不过，这一天总算还是到来了。想想那即将展开的华丽乐章，我难以抑制心中的兴奋，你不想加入进来吗，我的老朋友？我知道你也早已期盼了太久了。我能想象你看到这封信笺时的表情——你会激动得颤抖起来，是吗？热血在燃烧，无穷的力量正在躯体中聚集！——正和我此刻的感觉一样。...
4月1日，愚人节，我知道只有事先严格训练，我才能顺利完成这次长途跋涉。正如他们对我的评价：年老荒唐，无药可救，52岁，325磅（1磅约等于0.45千克），5000英里（1英里约合1.61千米）的路程，不管天气如何恶劣，地形如何险峻，每天都要走40英里。不管你什么年纪，在进行这种强度的行走之前，都需要彻底调整一下自己的身体。而我只有90天时间！我制定了一个非常简单的训练计划：最初几天，每天走5英里；然后增加到每天10英里，分两次走，中间间隔5个小时；接着，我在每天两次行走的路程上各加1英里，直到每天能走40英里，分两次走完，一次20英里，中间休息1小时。我有4双全新的洛克波特牌专业徒步鞋，训练时，我每天都换鞋，这让我觉得很舒服，脚也不会出什么问题。水疱似乎成了走路的一部分，但我不会觉得特别困扰。...
城乡中国以“城”字打头，那就先打量一番城市吧。让我从2010年上海世博会的主题谈起。这场吸引了7308万人入园参观的世纪嘉年华，全部300多个参展主题展示，包括200多个国家和国际组织馆、18个企业馆、中国内地31个省市区馆以及香港馆、澳门馆、台湾馆，还有近80个城市最佳实践区案例馆，演绎的中心主题就是“城市，让生活更美好”。自己没有看成世博，除了开馆前，应王石之邀参加过万科馆的开建仪式。很想去的，只是那超级排队的纪录让我到最后还是裹足不前。有同学看了回来兴冲冲地讲见闻，我问那主题演绎得如何。回答是，主题的中英文表达有异，似乎看不出演绎的究竟是哪一个。看来是很容易就挑到的毛病：“城市，让生活更美好”是斩钉截铁的因果关系。“BetterCity，BetterLife”呢？条件的含义很明显—（如果有）更好的城市，（当有）更好的生活。...
作者：巴尔扎克(.)译序奥诺雷·德·巴尔扎克是十九世纪法国批判现实主义代表作家，在世界文学史上占有崇高的地位。巴尔扎克出生在图尔城的一个资产阶级家庭。小学和中学时代一直过寄宿生活，未能享受家庭的温暖。一八一四年全家迁居巴黎。一八一六至一八一九年巴尔扎克攻读法律，并先后在诉讼代理人和公证人事务所当见习生，接触到形形色色的案件和社会的丑恶内幕。与此同时，他去巴黎大学文科听课，获文学士称号。从一八一九年起，巴尔扎克开始从事文学创作，在这一领域进行了十年探索。巴尔扎克通过这一阶段的经历，以及对哲学、经济学、历史、自然科学、神学等的广泛研究，思想发生了深刻变化。他坚持正统的保王观念，对贵族的衰落充满同情，但反对日益得势的金融资产阶级；他同情下层人民的困苦生活，但坚决维护私有制度。总的来说，在思想上巴尔扎克代表中小资产阶级。与此同时，他的创作艺术日趋成熟，走上了批判现实主义道路...
作者：赵扬声明:一缅甸国仰光市郊，一栋白色别墅前，停满了大小车辆。一场婚礼正在别墅里举行。新郎穿一身白色缅式长袍，腰带上别着一把带鞘的缅刀，右边的新娘则着彩色的筒裙，他们都赤着脚，在红色的地毯上缓缓前行。前方的高台上也铺着红地毯，一群老者席地而坐，这些老者都是新郎家族的长辈。新郎的父亲——莫戌腊市原市长差瓦·新也只能坐在一旁陪着丹阳，仿佛局外人欣赏着一场民俗表演。新郎新娘走到老者的面前，跪下，向前匍匐着手心向上着地，然后将头埋在手中。居中的一位老者手中拿着一个本子，长篇累牍地念着一些祷词，让人感觉到时间的漫长。最后，老者从身边注满清水的净瓶中拿起插在里面的绿树枝，将清水洒向新郎新娘，至此，冗长的仪式才算告一段落。...
作者：[英]查尔斯·狄更斯·作品赏析·（徐人望）第一章 时代那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。英格兰宝座上有一个大下巴的国王和一个面貌平庸的王后；法兰西宝座上有一个大下巴的国王和一个面貌姣好的王后。对两国支配着国家全部财富的老爷来说，国家大局足以万岁千秋乃是比水晶还清楚的事。...
作者：姜东霞【】1、芜市看守所囚车径直开进看守所的大门，向右拐了道弯停了下来。这是凌晨四时。去往号房的通道被一个连一个的铁门挤得十分幽长。影子投在铁门上，如同地狱之光笼罩在心里。米兰感到自己正朝着一个深不可测的黑洞走去，一种实实在在的恐惧和绝望从她杀人以来，第一次严实地覆盖下来。她明白这么长时间以来，自己一直惧怕的除了那种金属之声而外，就是走向一个什么也看不见的地方。现在自己正朝着这个地方一步步地远离人群和记忆，沉入深不见底的黑。女干警在17号房门前停下来之前回头看了一眼米兰。随着一阵稀里哗啦的响声，铁门哐当地开了，屋子里飞散出许久不见阳光的气味。干警用一只强光手电照着通过天井，然后来到另一道门口。...
作者：[法]卢梭译者：黎星译本序在历史上多得难以数计的自传作品中，真正有文学价值的显然并不多，而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地受人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——“获得最大的进步”、“自巴斯喀以来最大的革命”，这位批评家谦虚地承认：“我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的”。写自传总是在晚年，一般都是在功成名就、忧患已成过去的时候，然而对于卢梭来说，他这写自传的晚年是怎样的一个晚年啊！...
作者：孙万林引 言几案三年寂，今生不了情。红钢加热泪，锻得剁金锋。开宗明义敬告诸位，这部书是写给庄稼人看的。书里说的都是一些家长里短平淡无奇的琐事，字里行间找不到半点升官发财的学问。各位拼搏于官场商海的朋友，除非是为了消磨时光，否则，您大可不必盯着这些黑字发呆。中国北方有一条九曲十八弯的拐把子河，河南岸有一座二甲山，伸出五条山腿，形成一字排开的五道山梁。两山夹一沟，每条沟里自然形成一个村落，由东向西依次称作头道沟、二道沟、三道沟、四道沟。村落与村落之间相距一两里地，鸡鸣犬吠相闻。沟里住着一千多口人，都是清朝末年从山东逃荒过来的穷光蛋们的后代。一百多年来，他们祖祖辈辈在这个山沟里日出而作，日落而息，春种夏锄，秋收冬藏，繁衍生息，过着一种靠天吃饭与世无争的农耕生活。每条沟里住的人组成一个生产队，各生产队合在一起组成一个大队。队以村名，叫头道沟大队。...